nō intelligis: Certe ipſa eſt illa affectio qua inordīa-te ad infima inclinaris et adheres/ ſiue ad gulam fi-ue ad luxuriam/ vanam gloriam vel ſuꝑbiam vl̓ ho-minum laudem per eam traheris/ cordis impuritasappellatur: quā impuritatem in caſu primi hominiſcontraxiſti: ſed ex tua aſſuefactione/ affectiōe et ad-heſione multo amplius addidiſti/ vt qui ſordebat pͥ-us ſordeſcat iam amplius. Ecce hic eſt ſecundus deſcenſus tuuſ in quem quanto longius deſcendiſti/ eoopus habes pluribus aſcenſionibus vt redire poſ-ſis ad ſtatum rectitudinis/ vn̄ cecidiſti.ꝑ peccatūDe tertio hominis deſcenſu-mortale quo longiſſime abijt in diſſimilitudinis regionem.¶ Ca. v.Ed nec adhuc filius ꝓdigus ceſſat longiusire atqꝫ ampliꝰ ꝑire. Nā quo plus it eo ampliꝰ perit qͣ a deo auerſꝰ recedit. Quid plu-ra? Omnibus conſumptis cū meretricibꝰ venit ī regionem diſſimilitudinis/ vbi ſe ubiecit vni ciuiū re-gionis illius/ ⁊ hic eum poſuit vt porcos eius paſceret: id eſt breuiter per peccatum mortale ſe diaboloſubdidit/ et in oībus motibus concupiſcentiarū ⁊ deſiderioꝝ ſatiſfecit. Ecce homo quo nūc deueniſti inregionem diſſimilitudinis/ non apparet veſtigiū virtutis. ¶ He ſunt tres deſcenſiones quibus a ſtaturectitudinis in regionem diſſimilitudinis lōgiſſimedeſcendiſti.De tribus examinatiōibus: et qualiterhomo ꝑ memoriā peccatorū recuperat ſe-