De ſancto Andrea apoſtolo

ficialibꝰ ſiue naturalibꝰ. non ſunt dn̄i. nec debēt diuites nomīari. ſed famuli ⁊ admīſtratores. qꝛ xp̄s eſt dn̄s cui habēt dare computū.Sic nos exiſtimet hō vt mīſtros xp̄i ⁊ diſpēſatores. jͣ. Coꝝ. iiij. Stulticia eēt dicere famulos feneratoris diuites. ¶ Scd̓a rō. Nūqͥd baſtaxus .i. ille qͥ portat inſignia regalia.puta torquē aureā de perlis et p̄cioſiſſimisiocalibꝰ. debet dici diues. Nō. Ratio. qꝛ oīaſunt regis ſiue dn̄i ſui. Sic ⁊ vobis qͥ habetis diuitias artificiales vl̓ naturales cōmiſitdeꝰ theſauꝝ diuitiaꝝ ſiue iocalia portare vſqꝫ ad porta palacij .ſ. vſqꝫ ad mortē. dans vobis ꝓſalario victum ⁊ veſtitū. ⁊ vos portatisonꝰ. Iō d̓r de Abrahā. Erat aūt Abrahā diues valde. Gen̄. xiij. Hic dicūt hebrei. Erataūt Abrahā grauis valde. Qui em̄ portat coſtale auri ⁊ argēti baſtaxꝰ ē ⁊ plꝰ abūdat. ⁊ nihilominꝰ maiꝰ onus portat vel rex vel papa ⁊c̄.¶ Tercia rō. Nullꝰ debet dici diues de illo īquo nihil habet. licet hō videat̉ hr̄e. Diuitiecuiꝰ ſunt nō tui ſed mūdi. jͣ. Thimo. vj. Nihilintulimꝰ in hunc mundū. haut dubiū qꝛ necauferre qͥd poſſumus. Hinc Ambro. Hoīsnō ſunt que ſecum afferre nō pōt. Quod ꝑpēdens Iob poſtqͣꝫ om̄ia ꝑdidit ait Nudꝰ egreſſus ſū de vtero ⁊c̄. Iob. jͣ. Patet ꝑ exemplū d̓cane ſequēte duos homīes ſimul. ſed ī biuioaltero dimiſſo ſequitur dn̄m ſuum. ⁊ tunc cognoſcitur cuiꝰ eſt canis. Ita mō homo ⁊ mūdus vadūt ſimul ī ſocietate. ⁊ canis .ſ. diuitieſequūtur. ⁊ ignorat̉ cuiꝰ ē ſiue ſint diuitie. ſedin receſſu qn̄ hō ꝑ mortē recedit a mūdo: diuitie ſequūtur mundū ⁊ ī ipſo remanēt. ergo173ex diuitijs alteriꝰ null uꝫ dici diues ¶ Quarta rō eſt. Nullus debet dici diues eo qꝛ ſomniat hr̄e magnas diuitias. qꝛ ſomniat ꝙ eſtpapa vel rex. ſed qn̄ excitat̉: inuenit ſe nudumī lecto. ita de iſto mūdo. Quia p̄ſens vita nōeſt niſi ſomniū. Papa em̄ ſomniat ꝙ ē papa⁊ ꝙ dat bn̄ficia. ſed quādo excitabit̉ ꝑ mortē.⁊ anima aperiet oculos: inueniet ſe ſolum ⁊c̄.Idē de rege etiā ſomniat ⁊c̄. Sed qn̄ excitabit̉ nō inueniet coronā. gͦ ex ſomnio nullꝰ niſiinter ſtultos debet dici diues. Auc̄tas. Dormierūt ſomnū ſuū: ⁊ nihil inuenerūt om̄s viri diuitiaꝝ in manibꝰ ſuis. Non vocat eos diuites: ſed viros diuitiarū. ¶ Tercia opiniovel ꝓprius ſciētia certa dicit. ⁊ videt̉ ꝙ v̓tutesoꝑa meritoria ⁊ ſancta vita faciūt hoīem diuitē .ſ. humilitas. caſtitas ⁊c̄. Rō. qꝛ intrāt iutus. humilitas em̄ non eſt in archa ſeu burſa

ſed intꝰ ī aīa ꝯſiſtit. nec multiplicat indigētiāimmo diminuit. Idē d̓ ꝟ̓tute caſtitatis ⁊ liberalitatis. ⁊ ſic de alijs. Patet ergo ꝙ ſolumv̓tutes faciūt hoīem viuere diuitē in hͦ mūdo⁊ etiā ī alio. qꝛ qn̄ homo morit̉ portat illū theſauꝝ. Et iſta eſt vera opinio ⁊ determinatioqueſtionis. Idē Gregoriꝰ improbatis pͥmisduabꝰ opinionibꝰ ꝯcludēdo dicit. Ergo fratres ſi vere diuites eſſe cupitis: veras diuitias amate. Sole vere diuitie ſunt q̄ nos ꝟtutibus diuites efficiūt. que mentē ſatiāt et ſecum oīa portāt: vt in eternū diuites faciant¶ Cum ergo beatus Andreas fuerit virtuoſus. ⁊ cum virtute morali et theologicali. Iōde eo dicit thema. Diues eſt ī oēs qui inuocāt eum. De ſuis ꝟtutibꝰ dicā vobis aliquasde qͥbꝰ poterimꝰ reciꝑe edificatōem bonam ꝓvita nr̄a. ⁊ dicā ſex v̓tutes quas inueni ī euāgelijs ⁊ in legēda ſua.¶ Prima eſt ſancta diligentia¶ Scd̓a eſt ꝓmpta obedientia.¶ Tercia firma ꝯfidentia.¶ Quarta fructuoſa ſapiētia.¶ Quinta rigoroſa penitētia.¶ Sexta virtuoſa patiētia.Ex iſtis btūs Andreas ſingularit̓ d̓r diues.Ideo dicit thema. Diues eſt ī om̄es qͥ inuocāt eum ⁊c̄. ¶ Dico primo ꝙ beatꝰ Andreasfuit diues ꝑ vnā ſingularem virtutē que dicitur ſancta diligentia. que eſt qn̄ homo curatnon ſolum de factis temꝑalibus. ſꝫ prius deſpūalibus. qꝛ taliter debēt fieri negocia temporalia nedeſerant̉ ſpūalia. ita fecit btūs Andreas. Dicatur qūo erat pauꝑ piſcator ipſe ⁊frater ſuus beatus Petrus. habētes vxores⁊ filios. et piſcabant in mari galylee. Tūc tēporis beatus Iohānes exiuit de deſerto vbiſteterat vigintiqͥnqꝫ annis in magna penitētia ⁊ auſteritate veſtitꝰ de pilis camelorū. quiex reuelatione ſpūſſancti p̄dicabat dicens. ꝙMeſſyas erat natus dicēs. Medius veſtꝝſtetit quē vos neſcitis ⁊c̄. Hoc audiens beatꝰAndreas fecit ſe diſcipulū beati Iohannis.vt patet Ioh̓. jͣ. ⁊ ẜm ꝯſilium Iohānis ordinabat vita ſuaꝫ. Faciebat em̄ tres partes denocte. ⁊ tres de die. In prima parte .ſ. noctisorabat dicēs. Excita potentiam tuaꝫ ⁊ venivt ſaluos facias nos. Deus virtutū cōuertenos. ⁊ oſtēde faciem tuā et ſalui erimus. pͣs.lxxix. Scd̓am partē noctis expendebat ī neceſſitate nature dormiendo. Terciam in labore piſcādo vt ꝓuideret domui. Et nullus