Sermo

⁊ iſtud ē meritoriū .ſ. dare honorē deo ⁊ credere. Bn̄ daretis mihi honorē ſi vob̓ dicerēdifficilia ⁊ crederetꝭ mihi ꝓpt̓ ſimplicē meāloquelā. Credatis ꝙ illud ſtultū eſt ⁊ ꝑiculūaīe ⁊ corꝑis. circa ea q̄ fidei ſunt difficultareNā iā articuli fidei fuerūt examīati ꝑ apl̓osmartyres. doctores ⁊c̄. Sine gͦ examīatōnedepone in tuo marſubio tue ꝯſcīe. ⁊ credasſimpl̓r. Et id̓o d̓r. Beati em̄ qͥ nō viderūt etcrediderūt. Ioh̓. xx. Et ꝑ ꝯtrariū qͥ nō credit maledictꝰ eſt. vt fuerūt illi iudei. qꝛ dixiteis xp̄s. Nō creditꝭ qꝛ nō eſtis ex ouibꝰ meisEt ecce pͥmū bellū. ¶ Secūdū bellū fuit ꝑinuaſionē violētā. qꝛ ad manꝰ. Et videte pͥmo inuaſionē quā fecerunt ex hͦ qꝛ xp̄s dixiteis. pater ⁊ ego vnū ſumꝰ. Suſtulerūt gͦ lapides iudei vt lapidarēt eū. Poſtqͣꝫ xp̄s hūitvictoriā d̓ prīo bello ſeu p̄lio. incepit iudeisloqͥ de ſua diuinitate. dicēs. Pat̓ ⁊ ego vnūſumꝰ. ⁊ qd̓ dedit mihi pr̄ maiꝰ oībꝰ ē. Et hocpōt intelligi duplicit̓. Uno mō ẜm generationē eternā. Alio mō ẜm paſſionē tꝑalem.Scd̓m generationē eternā pr̄ dedit filio diuinitatē q̄ eſt vna ⁊ eadē in patre ⁊ filio ⁊ ſpūſancto. Un̄ Athanaſiꝰ. Patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti vna eſt diuinitas. Nō ſic eſt ī pr̄e hūanō qͥ generat filiū ſuū extra ſe. ⁊ dat ſibi aliāin numero hūanitatē. Sꝫ deus pr̄ generatfiliū ſuū intra ſe eternaliter. qꝛ infinitus eſt.⁊ dat ſibi nō aliā diuinitatē ſꝫ eandē quā ip̄ehabet. ⁊ de hac dicit xp̄s. Qd̓ dedit mihi pr̄maius oībꝰ eſt vniuerſalit̓. ẜm paſſionē tꝑalem inquātum homo. cui merito pater dedit dominiū vniuerſale .ſ. ſupra infra ⁊ ſuꝑoēs creaturas. Un̄ ad Phil̓. ij. Humiliauitſemetipſum factus obediēs vſqꝫ ad morteꝫ.mortē aūt crucis. ꝓpter qd̓ ⁊ deus exaltauitillū. ⁊ dedit illi nomē qd̓ eſt ſuꝑ om̄e nomenvt in noīe ih̓u om̄e genu flectat̉ celeſtiū terreſtriū ⁊ infernoꝝ. ⁊ oīs lingua ꝯfiteat̉. qͥa ih̓sxp̄s in gloria eſt dei patris ⁊c̄. Et Dan̄. vij.Dedit ei poteſtatē ⁊ honorē ⁊ regnū ⁊ om̄stribꝰ ⁊ popl̓i ſeruiēt ei. Poteſtas eiꝰ poteſtaseterna que nō auferet̉ ⁊ regnū eiꝰ qd̓ nō corrumpet̉. Propter hͦ dixit xp̄s. Qd̓ dedit mihi pater .ſ. dominiū vniuerſale. maius ē omībus dominijs. ⁊ nemo pōt rapere de manupatris mei. Ergo quātūcūqꝫ feceritis vosiudei nō poteritis a me auferre diuinitatemneqꝫ vniuerſale dominiū. qꝛ ego et pat̓ vnūſumus. Nō dicit in maſculino genere. quiavnus ſignificat ꝑſonalē vnitatē. que in deo

nō eſt. Alia eſt em̄ ꝑſona patrꝭ. alia filij. aliaſpūſſancti. Sed dicit vnū in neutro genereqd̓ ſignificat vnitatē eſſentie. Tūc iudei intelligētes ꝙ xp̄s dicebat ſe eſſe deū. ſuſtulerūt lapides vt iacerēt in eum ⁊c̄. Ecce h̓ inuaſio violenta. Sed xp̄s defendit ſe ꝑ ſtabilitatē virtualē. nō fugiendo nec abſcōdendoſed ſtans ꝯſtanter dixit. Uos vultis me lapidare. reſpōdeatis mihi pͥus ad vnā queſtionē. Multa oꝑa oſtēdi vobis ex patre meoqꝛ ſanaui vobis filiam veſtrā. curaui vobismatrē a lepra. ⁊ enumerauit oꝑa bona q̄ eisfecerat ⁊ cōcluſit. ꝓpter qd̓ eoꝝ opus me lapidatis. Uideamꝰ et ita dulciter eis reſpōdit.ꝙ eoꝝ maliciā deuicit. q. d. eſt iſta retributiovt me lapidetis ꝓ tot bonis que feci vobis.Un̄ pͣs. Retribuebāt mihi mala pro bonis.tūc iudei depoſuerūt lapides. ⁊ xp̄s euaſit d̓ꝑiculo. ¶ No. moralit̓ quō ꝓpter bona oꝑaiudei dabāt ſolutionē lapidū. Et ego reꝑioquatuor modos retribuēdi int̓ homīes. Etpͥmus modꝰ eſt qn̄ ꝓ bono bonū. Secūdꝰ ēqn̄ ꝓ malo malū. Tertiꝰ eſt qn̄ ꝓ malo bonūQuartꝰ eſt ꝓ bono malū. ¶ Primꝰ modꝰ eſtquādo reddit̉ bonū ꝓ bono. ⁊ ſic eſt vna cōditio naturalis. ⁊ nō eſt meritoriū. qꝛ ex naturalibꝰ nullꝰ meret̉ nec demeret̉. quia natura inclinat. ⁊ ideo nō eſt virtuale nec ē meritoriū. Et ideo cōtra illos qui tm̄ redduntbonū ꝓ bono ⁊ nihil ampliꝰ addūt. dic̄ xp̄s.Si em̄ diligitꝭ eos qͥ vos diligūt. quā mercedē habebitis. nūquid publicani hͦ faciūt⁊c̄. Matth̓. v. Quia etiā debes diligere inimicū tuū ⁊ ſalutare. al̓s nō haberes mercedē apud deū. qꝛ etiā infideles ſalutāt ſe inuicem. ⁊ etiā bruta reddūt bonū ꝓ bono. et ſichoc nō eſt virtuale ſed naturale. ¶ Nota hiſtoriā de leone a ſancto Hieronymo curatoqͣliter ſeruiebat monaſterio. cōtra illos quireddūt tm̄ bonū ꝓ bono. ¶ Secūdꝰ modꝰeſt qn̄ reddit̉ malū pro malo qꝛ ſi dedit mihialapā. ⁊ ego ſibi cicatricē. dixit me meretricē⁊ ego eū dixi lenonē. ⁊ iſta eſt inclinatio beſtialis. Nā iſta ē ꝯditio canis. Naꝫ ſi qͥs trahat caudā ſibi. mordebit. Ita ē in equis ⁊ inml̓tis alijs aīalibꝰ. Idē de paſſeribꝰ ⁊ formicis que ſtatiꝫ vindicāt ſe ſi pn̄t. Sed qꝛ deꝰfecit vos homīes rōnales. iō vos nō debetꝭvindicare vos ſicut beſtie. Et ideo ſanctusPaulus dicit. Eſtote patiētes ad oēs. videte ne qͥs malū ꝓ malo alicui reddat. ſꝫ ſemꝑquod bonū ē ſectamini. pͥma ad Theſſa. v.