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1 (1493) Sermones de tempore. Pars hiemalis
Entstehung
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Sermo. II.

vento diffuſa eſt. tāqͣꝫ memoria hoſpitꝭ vnius diei p̄tereūtis. Sap̄. v Nota argumē in oppoſitū. diceret aliqͥs. videt̉ ī inferno ſit charitas. dic̄ textꝰ Luc̄. xvj. de illo diuite licet nullū hr̄et ſpem liberationisnec releuatōis. qꝛ nec guttā aque potuit obtinere. tn̄ orauit dicēs Rogo te pr̄ vt mittaslazaꝝ in domū pr̄is mei. habeo em̄ qͥnqꝫ fratres. vt teſtet̉ illis ne ip̄i veniāt in hūc locūtormētoꝝ. Luc̄. xvj. Uidet̉ illa petitō ſitcharitatꝭ. Rn̄ſio in inferno eſt charitasſꝫ tota malignitas. Ad auctoritatē dico ſicut in mūdo ſunt ſocij ī pctīs. ſic ī aliodo erūt ſocij in penis. ſic peccādo vnꝰ animatur ab alio quia multi cum mimori timore peccāt qͣꝫ ſolꝰ vnus. ſic pena maior eſt qn̄ſunt plures. qͣꝫto magis creſcit numerꝰ ſociorum. tāto magꝭ augmētat̉ pena. qꝛ vnꝰ cruciat aliū. Sic̄ de igne in qͣꝫto magis ponit̉lignis. tāto magis augmentat̉ flāma vnuꝫlignū incēdit aliud. diues ille orauit.ex charitate ſꝫ ex timore ne ſibi pena augmētaret̉ in aduētu fratrū fuerūt ſocij ſui ī peccatis. hn̄t ſpem nec charitatem dānatiſed hn̄t fidē. Eſt em̄ fides in demonibus coacta laudabilis nec eſt donū gr̄e. Dic̄ em̄ſanctꝰ Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. v. ar. ij. in ſolutōe adtertiū. Hocipſum demonibꝰ diſplicet ſigͣfidei ſunt euidētia vt ea credere cōpellāt̉Et ideo in nullo minuit̉ eoꝝ malicia hoc credūt. Itē dic̄ ſanctꝰ Tho. ij. ij. q. xviij. ar.iij. in ſolutiōe ad ſecundū. magis poteſt eſſe informis fides in dānatis qͣꝫ ſpēs. Qꝛ Auguſtinꝰ dic̄ in enchiridion. Fides eſt malaꝝreꝝ bonaꝝ p̄teritaꝝ pn̄tiū futurarū etſuaꝝ alienaꝝ. Sed ſpes eſt niſi rerū bonaꝝ futuraꝝ ad ſe ꝑtinentiū. Et magis p̄teſſe fides informis in dānatis qͣꝫ ſpes. qꝛ bona diuina ſunt eis futura poſſibilia ſꝫ ſūteis abſentia. eſt ergo ſpes in damnatꝭ. ſꝫſuo modo vel aliquo vt patuit fides informis. quia dicit ſanctꝰ Thomas. velintaut nolint habēt credere ex euidētia facti qn̄ſentiūt penas tormēta vidēt gl̓iam beatorum. tūc credunt fidē xp̄ianā eſſe verā. Ethabēt fidem Auc̄tas. Tu credis qm̄ vnus ēdeꝰ. bene facis. de mones credūt contremiſcūt. Iac̄. ij. Nota d̓r. ꝯtremiſcūt. qm̄demones aīe dānate timēt diē iudicij..Nam ſic̄ miles captꝰ in lata captiōe. ſi ſcirettali die ſe incluſuꝝ in anguſta captione. mul timeret illū diē. Sic em̄ demones faciūt

anime damnate. qꝛ modo hn̄t latā captionem. ſꝫ in die iudicij recludent̉ in corporibuſignitis fetidis. id̓o iſta ratōe ꝯtremiſcunttu luxurioſe ſuperbe auare habes fidem et cōtremiſcis de iudicio. Et de infernonūc poteſt dici. Manet fides ſola Secūdus eſt locꝰ purgandoꝝ. vbi habēt ſpem ſingulariter. qꝛ licet habeāt fidem charitatemtamē ſingulariter hn̄t ſpem .ſ. felicitatis certiſſimā. habēt em̄ ſpem impermutabilē. ſcientes anima poteſt peccare. quia aīma ſeparata a corꝑe ſe firmat in gratia vel ī culpaiuxta ſtatum in quo egredit̉ de corꝑe. Si inculpa egredit̉ tūc eſt imꝑmutabilis. ſemper durat pena. Declarat̉ ſimilitudinemmalo filio qn̄ verberat̉ murmurat erigēdoſe. Sic dānati qn̄ ſentiūt flagella ſtatim ſeerigūt ꝯtra deū Sꝫ illi de purgatorio deceſſerūt in gratia. ideo poſſunt illā amittereeo qꝛ poſſunt peccare. Et licet flagellent̉.vt boni filij ſuſcipiūt patiēter. ita non pn̄tꝑdere gr̄am. Auc̄tas. Si ceciderit lignū adauſtrū aūt ad aquilonē. in quocūqꝫ loco ceciderit ibi erit. Ecc̄s. xj. Et in ꝑſona cuiuſlibꝫilloꝝ de purgatorio dicit Dauid. In pace īidipſum dormiā .ſ. per mortē. requieſcā. ſcꝫẜm corpꝰ in ſepulcro. Quoniā tu dn̄e ſingulariter in ſpe cōſtituiſti me. pͣs. iiij. Animaexiſtens in purgatorio cōſtituta eſt in ſpe triplici ratione. ſcꝫ habēdi gloriam paradiſi. exeundi de purgatorio. de adiutorio amicorum ſibi ꝓderūt ſuffragia. De purgatorioergo poteſt dici thema ſic. Nūc ſcꝫ in purgatorio. qꝛ poſt diē iudicij erit purgatoriuꝫmanet ſingulariter hec ſcꝫ ſpes Tertiꝰ locus eſt beatoꝝ .ſ. paradiſus vbi non eſt fidesvt dic̄ ſanctus Tho. pͥma ſcd̓e. q. lxvij. ar. iij..v. ſcd̓a ſcd̓e. q. xviij. ar. ij. Similiter nec ībeatis eſt ſpes. vt dicit in eodem articulo. ſꝫꝑfecta charitas ſolū excellenter. Fides authabet defectū eſſentialiter ſibi annexum. inquantū eſt de viſis. ſed in celo vident̉ omnia clare. Sicut nūc videmus ſpeculum īenigmate. tūc aūt facie ad faciē. pͥma ad Corinth̓. xiij. Nota. videmꝰ nūc: ecce fides. tuncautē facie ad faciē. Spes etiā habꝫ defectūeſſentialiter annexum. inqͣꝫtū eſt de non habitis. In celo aūt om̄ia deſiderata habētur.Nam dicit dauid. Satiabor apparueritgloria tua. pͣs. xvj. Ideo in paradiſo fidei ſuccedit ſcīa clara viſio. ſpei autem poſſeſſio ſiue comp̄henſio. charitas autem nullū habꝫ

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