Dominica in. lxx.

re rōeꝫ. Reuertat̉ puluis ad terrā ſuā vn̄ erat⁊ ſpūs redeat ad deū qͥ dedit illū. Eccl̓s vltꝭ.Sic̄ miles cui rex ꝯmiſit caſtꝝ in medio inimicoꝝ. qͥ ſi bn̄ cuſtodierit caſtꝝ. p̄miabit̉ a rege. al̓s punit̉. Sic corpꝰ ad inſtar caſtri cōſiſtit in medio inimicoꝝ ī qͦ deꝰ mittit ſpm̄ tanqͣꝫ militē adcuſtodiēdū. ne ꝑ portas ſenſuuꝫcorꝑaliū intrēt inimici. Qd̓ ſi bn̄ cuſtodit p̄miat̉ in morte. al̓s punit̉ tāqͣꝫ ꝓditor ⁊ peccator. Apl̓s. Statutū ē oībꝰ hoībꝰ ſel̓ mori. qͣꝫ.tū ad corpꝰ. ⁊ pꝰ hͦ iudiciū. qͣꝫtum ad aīam. adHebre. ix. In qͦ iudicio dat rōem de gub̓natōe corꝑis. De qͦ iudicio dic̄ xp̄s ī the. Qd̓ iuſtū fuerit dabo vob̓ .ſ. ī illo iudicio. pꝫ themaẜm Augꝭ. in li. de cura ꝓ mortuis agēda tresſunt gradꝰ decedentiū ſiue morientiū.¶ Quidam ſunt boni ꝑfecte.¶ Quidam ſunt mali ꝑuerſe.¶ Quidam ſunt boni mediocriter.Tuilibet iſtoꝝ dicit xp̄s in the. Qd̓ iuſtū fuerit dabo vobis. ¶ Dico pͥmo ꝙ de moriētibꝰqͥdā ſūt boni ꝑfecte. ſicut. ſunt ꝑſone q̄ lꝫ peccauerint aliqn̄. tn̄ ꝓ tꝑe redierūt ad deū. conuertunt̉ d̓ pctīs. ꝯfitent̉ nō ſolū in anno ſꝫ inhebdomada ⁊c̄. ⁊ ſic de alijs bonis. Intm̄ ꝙſi eoꝝ mala et pctā ponerent̉ ī ſtatera diuineiuſticie. ⁊ bona in alia. multo plꝰ pōderarentbona qͣꝫ mala. Tales dicūt̉ boni ꝑfecte Quibus dicit xp̄us. Qd̓ iuſtū fuerit dabo vobisQuia qn̄ tales decedūt. ſtatim dat illis xp̄usgl̓iam ꝑadiſi ſine purgatorio. qꝛ iā habuerūthic purgatoriū. Auc̄tas. Si impiꝰ egerit penitentiā ab om̄ibꝰ pctīs ſuis q̄ oꝑatꝰ ē. ⁊ fecerit iudiciū ⁊ iuſticiā. vita viuet ⁊ non moriet̉Ezech̓. xviij. No. ſi impiꝰ .i. peſſimꝰ ⁊ abomīabilis pctōr penitentiā egerit de om̄ibꝰ peccatis ſuis. ſaltē mortalibꝰ. q̄ ꝯnexa ſunt. nec vnius ſine altero fit remiſſio. vt dicit .ſ. Tho. ī pͥma ſcd̓e. q. lxxiij. ar. j. Et. iiij. di. xvj. q. ij. arti. j.q. ij. Et cuſtodierit om̄ia p̄cepta mea .ſ. in volūtate ꝓponēdo cuſtodire. Quia dicit ph̓s ꝙreceſſus a termino a quo .ſ. a peccatis eſt acceſſus ad terminū ad quē .ſ. opera. Et feceritiudiciū .ſ. in confeſſione. Ideo ꝯfeſſor debetſedere. reꝰ eſt peccator. ideo debet ſe accuſareẜuata ꝟitate. Et fecerit iuſticiā .ſ. ſeruādo penitentiā iniunctā. vita viuet. ⁊ oīm iniqͥtatūeiꝰ quas oꝑatꝰ eſt nō recordabor .ſ. ad puniendū Ezech̓. xxxiij. Om̄ia pct̄ā eiꝰ q̄ fecit nō imputabunt̉ .ſ. vt puniant̉ iteꝝ. ſed qd̓ iuſtū fuerit dabo vobis. qͣꝫtū ad gl̓iam. Qualiter aūtdat̉ gl̓ia ꝑſonis ꝑfectis ⁊ bonis. hͦ declarat̉ ꝑ

quandā auctoritatē allegorice ſumptā Exo.xxiij. Ecce ego mittā angelū meū qͥ p̄cedat te⁊ cuſtodiat in via. ⁊ introducat in locū quēp̄paraui Doctrina eſt theologie. ꝙ angelusmalꝰ venit in morte cuiuſlibet. etiā in mortexp̄i venit lucifer. qͥ volens caꝑe aīam xp̄i poſuit ſe in brachio crucis. Sed a xp̄o captꝰ fuit ⁊ ligatꝰ in inferno vſqꝫ in finē mūdi. Hocdicit exp̄ſſe Beda ſuꝑ Thobiā. ca. vj. vbi d̓r.ꝙ Thobias exiuit vt lauaret pedes ſuos Etecce piſcis immanis exiuit ad deuorandū eūSed app̄hendit brāchiā eius. ⁊ attraxit euꝫin ſiccum ⁊c̄. Et exponit ipſe de morte xp̄i. qꝛtunc xp̄s lauit pedes peccatoꝝ. ⁊ exiuit piſcꝭimmanis .ſ. diabolus Sed app̄hendit branchiā eius. poteſtatē priſtinā diripiēdo. De hͦdicit xp̄s. Uenit em̄ princeps mūdi huius ⁊in me nō hꝫ qͥcqͣꝫ. Ioh̓. xij. Ex hoc habet̉ doctrina clara. ꝙ diabolꝰ venit in morte cuiuſlibet. Ab hͦ fuit exempta ſola ꝟgo maria d̓ gr̄aſpeciali. Iō xp̄us mittit in morte angelū bonū. Id̓o dicit. Ecce ego mittā angelū meū qͥp̄cedat te .ſ. egredientē de corꝑe. qͥ ponit ſe addexterā. Perſona aūt ſi ſit bona ⁊ ꝑfecta. ſtatim ſentit ibi p̄ſentiā boni angeli. licet ipſumnō videat. qꝛ caro impedit. ſed anima a carneſeꝑata ſtatim videt ip̄m et cognoſcit. Et angelꝰ malꝰ ſtat ad ſiniſtrā. qͥ rep̄hendit̉ a bonodi. Quid vis tu hic. Rn̄det. ſpero ⁊c̄. Iō dovobis optimū conſiliū faciendi oratōem angelo cuſtodienti quolibet die. Pro dicti intelligentia nota. ꝙ dicit ſanctus Tho. pͥmaꝑte. q. lxxxix. art. ij. ꝙ anime ſeꝑate cognoſcūtſe mutuo ⁊ angelos Diues em̄ in inferno poſitus vidit Lazarū et Abraam. Et ſi loquamurde naturali cognitōe anime ſeꝑate. tunchabet ꝑfectam cognitōem de alijs animabꝰſeꝑatis. ſed de angelis imꝑfectam ⁊ deficientem. Cuiꝰ rationem ſanctus Tho. ibi. sͣ. aſſignat. qꝛ modꝰ anime ſeꝑate eſt infra modumſubſtantie angelice. ſed eſt conformis mō aliarum animaꝝ ſeꝑatarum. modo ſic aliqͥd intelligitur ẜm ꝙ eſt in intelligente. eſt aūt aliquid in altero ꝑ modū eiꝰ in quo eſt. igit̉ anima ſeparata habet ꝑfectam noticiam d̓ alijsanimabꝰ ſeꝑatis. ⁊ imꝑfectam ⁊ deficientemde angelis. loquendo de cognitione naturali aīe ſeꝑate. De cognitōe aut gl̓ie eſt alia rō.Et dicit ſanctꝰ Thomas in ſolutione ad primū ꝙ anima ſeꝑata quodāmodo eſt liberiorad intelligendū qͣꝫ ꝯiuncta. inqͣꝫtum per grauedinē ⁊ occupatiōem corꝑis a puritate in-