De ſancta trinita te

mūdi q̄ deꝰ fecit ꝑ creatōꝫ inuenimꝰ ꝙ ī triplici gradu ꝯſiſtit. ⁊ hō ē ī ꝑfectiori gradu. ẜm ꝙego vobis declarabo. ¶ Primꝰ gradꝰ ē de creaturꝭ q̄ ſunt ſub̓e ſpūales. ſicut angeli. qꝛ oēsangeli ſunt ſpūs. Dd̓. Qui facit angelos ſuos ſpūs Nō hn̄t carnes neqꝫ oſſa. ſpūs carnē⁊ oſſa nō hꝫ Lu. vl. De hͦ vide .ſ. Tho. jͣ. ꝑ. q. l.arti. jͣ. ¶ Scd̓s gradꝰ ē de creaturꝭ qͣs deꝰ fecit a pͥncipio .ſ. de creaturis pure corꝑalibꝰ. q̄nō hn̄t ſpm̄. ſicut ſūt celi. ſol. luna ⁊ ſtelle. quenō hn̄t aīam. rōem. nec intellectū. ſed ſunt vtlapides ſine ſpū. Itē elemēta. terra. aqͣ. ignis⁊c̄. Itē elemētata. vt volucres. metalla. et aīalia. Dd̓. Nō ē ſpūs ī ore ipſoꝝ. qꝛ licet emittātanhelitū. nō tn̄ hn̄t ſub̓as ſpūales. ¶ Terciꝰgradꝰ ē de creaturis ſimul corꝑalibꝰ ⁊ ſpūalibꝰvt ſunt hoīes. Ultimo em̄ creauit deꝰ hoīem⁊ quaſi epilogādo ꝯpoſuit eū de materia corporali qͣꝫtū ad corpꝰ. ⁊ ſpūali ſubſtātia qͣꝫtumad aīam. Ptꝫ gͦ ꝙ int̓ oīa oꝑa dei ſingularē ꝑfectōem hꝫ hō ſuꝑ oēs creaturas. Ideo dixitMoyſes. Igit̉ ꝑfecti ſunt celi ⁊ terra. ⁊ omīsornatꝰ eoꝝ. Gen̄. ij. Moralit̓. Celi ſūt potētieintellectiue. vt memoria. intellectꝰ ⁊ volūtas.Terra eſt caro. ornatꝰ aīe ſunt bone cogitatōnes de corde. affectōes. deſideria. ꝯtemplatōnes. ⁊ hmōi Ornatꝰ aūt carnis ſunt membracorꝑis. et qͥnqꝫ ſenſus corꝑales. Satis gͦ ptꝫꝙ ſi volumꝰ loqͥ de ꝑfectiōe naturali hō ſuperoēs creaturas hꝫ ꝑfectōem naturalē. vnde ⁊hō d̓r ẜm. b. Grego. oīs creatura. Iō rōnabile eſt vt hō etiā habeat ꝑfectōem moralē .ſ. devita ſpūali ꝓpter hͦ dicit thema. Frēs ꝑfectieſtote .ſ. in vita ſpūali. Mō videndū ē in qͦ cōſiſtit vite ſpūalis perfectio. Et inueni ꝙ in qͣttuor. ſcꝫ¶ In dilectōe generali ſine exceptōe.¶ In locutōe rōnali ſine offenſione.¶ In diligētia ꝟtuali cū recta intētione.¶ In patiētia tꝑali cū vera exultatōeDico pͥmo ⁊c̄ .ſ. dilectio vniuerſalis ſine exceptione ē ſiue ī hͦ ꝯſiſtit qd̓ ē diligere oēs hoīesvniuerſaliter. tam viuos qͣꝫ etiā mortuos .ſ. illos de paradiſo. de eis laudando deū. de purgatorio ꝓ eis orando vt inde exeant. ꝓ xp̄ianis vt in fide et in bona vita cōſeruent̉. ꝓ inimicis etiā orando vt ad bonū finē ꝑducant̉.Nō ſolū debet qͥs diligere domū ſuā ſed etiāom̄es alios. ita ꝙ totus mūdus recipiatur īcorde ſuo ꝑ dilectionē vniuerſalē. Talis eſt īpͥmo gradu ꝑfectionis vite ſpūalis. qꝛ neminē excludit a dilectione. ſicut faciunt aliqui.

Unꝰ dicit. Ego diligo amicos meos. ſed nōinimicos. Aliꝰ dicit. Ego diligo parētes meos. ſed nō curo de alijs. Aliꝰ dicit. Ego diligo illos de loco meo ſed nō alios. nihil valetRatio ē. qꝛ oportet ꝙ dilectio ſit vniuerſalisQuilibet diligit imaginē xp̄i vl̓ virginis marie cuiuſuis materie ſit. ſiue auri. ſiue argenti⁊c̄. Diligit̉ em̄ et honorat̉ imago. nō rōne materie. ſed rōne illiꝰ cuiꝰ eſt imago. Cū gͦ homoſit imago dei magꝭ ꝓpria qͣꝫ imago facta a pictore. Ad imaginē quippe dei factus ē homoGen̄. ix. Ideo talis imago diligenda ē ī quacunqꝫ materia. ſiue in auro. ſiue in argento.imago dei aurea eſt in homine ſancte et bone vite. que diligenda eſt. Item imago eſt deargento. quando homo habet intellectū clarum in ſcientia. et os in eloquentia. et cor incredentia. Item de ferro quando eſt impatiens. tn̄ eſt diligenda. De ligno putrido ē imago quando eſt peccator De lapide duro qn̄non habet deuotionem. De carbone nigroqn̄ ꝑſona eſt male fame. tamē eſt diligēda. qͥaimago dei eſt. deſiderando et orando ꝓ conuerſione ſua. Si ergo imagines ſunt amabiles ratione illoꝝ quos rep̄ſentant. quantomagis homo. De hͦ auc̄tas xp̄i qͥ p̄dicādo populo dixit. Audiſtis qꝛ dictū eū antiqͥs. Diliges ꝓximū tuum: et odio habebis inimicuꝫtuū. Ego aūt dico vobis. Diligite inimicosveſtros. benefacite his qui oderunt vos. orate ꝓ calumniantibus ⁊ ꝑſequētibus vos. vtſitis filij patris veſtri qui in celis eſt. qui ſolēſuum oririfacit ſuꝑ bonos et malos. et pluitſuꝑ iuſtos et īiuſtos ⁊c̄. Eſtote gͦ ꝑfecti ſic̄ pater vr̄ celeſtis ꝑfectꝰ eſt Mat. v. ¶ Nota ꝙ loquit̉ de dilectōe generali et generalibꝰ ſigniseius. Si em̄ diligitis benefactores. nec grates nec gr̄as habetis. qꝛ etiam iumenta diligunt benefactores. Canis em̄ diligit benefactorem ſuum et odit malefactorē Qui ſolumdiligit amicos et bn̄factores nullū meritumhabet apud deū. oꝑtet gͦ diligere generaliterom̄es amicos ⁊ inimicos ꝓpter deū. In hoceſt meritum. Si gͦ eſt aliqͥs veſtꝝ qͥ in cordeſuo odiū ⁊ rancorē ſeu malā voluntatē deponat. Ideo apl̓us. Uidete ne qͥs malum promalo alicui reddat. ſed ſemꝑ quod bonū eſtſectamini inuicem ⁊ in omnes. jͣ. ad Theſſal̓.v. ¶ Dico ſecūdo ⁊c̄. locutio rationalis ſineoffenſione. Prima ꝑfectio vite ſpūalis conſiſtit ī corde. Iſta aūt ſecūda ī ore. Talis em̄debet eē locutio ꝙ nō offendat deū nec ꝓximū