Sermo .I.

Auctoritas. Prophete Ezechieli fuit oſtenſus magnus campꝰ plenus oſſibꝰ mortuoꝝquibꝰ oſſibꝰ dixit ꝓpheta ex ꝑte dei. Oſſa arida audite verbū domini. Hec dicit dn̄s deꝰoſſibꝰ his. Ecce ego intromittā in vos ſpm̄⁊ viuetis. Ezech̓. xxxvij. Oſſa arida ſūt ꝑſone abſtinentes a delicijs. vicijs. ⁊ negocijs.In iſtis mittit deus ſpm̄ſanctū. Patet ergoꝙ abſtinētia eſt diſpoſitio ꝓpria et neceſſariaad habēdū gratiā ſanctiſpus. Dico ꝙ ꝑ iſtaꝫhabuerūt apoſtoli ⁊ diſcipuli xp̄i. Naꝫ a dieaſcenſionis vſqꝫ hodie ieiunauerūt ⁊ abſtinuerūt non ſolū a cibo ⁊ potu. ſed a delicijs⁊ negocijs. Sciētes ꝙ abſtinētia erat neceſſaria. Hoc habet̉ a tribꝰ euāgeliſtis qͥ dicūtꝙ phariſei venerūt ad chriſtū dicētes. Magiſter. Et xp̄s. Quid vultis. Dixerūt. Quare diſcipuli Iohānis ⁊ phariſeoꝝ ieiunant.Tui aūt diſcipuli nō ieiunāt. Marci. ij. Reſpondit xp̄s. Nūquid poſſunt filij nuptiarūqͣꝫdiu eſt cū illis ſponſus ieiunare. Uenientaūt dies cū auferet̉ ab eis ſpōſus ⁊ tūc ieiunabūt in illis diebꝰ. Marci. ij. Ex iſto textuhabet̉ ꝙ apoſtoli a xp̄i aſcēſione. qꝛ tūc ablatus fuit eis ſpōſus. vſqꝫ hodie ieiunauerūt acibo. potu. negocijs ⁊c̄. Fiat ergo ratio. Siabſtinētia eſt ita neceſſaria ad habendū ſpm̄ſanctū. ⁊ iſtam habuerūt apoſtoli. quid dicemus. Repleti ſunt omnes ſpūſancto. quiahodie deſcendit ille ignis ſpūſſancti qui eosinflamauit. ¶ Secūda ꝯditio multū neceſſaria eſt oratio affectualis .ſ. deuota. qꝛ aliqͥorant que ꝓprie nō dicunt̉ orratiōes ſꝫ quedam recitatōes quādo induunt̉. ⁊ mulieresquādo ornant̉. tales ꝓprie nō dicunt̉ orationes. Sed oratio effectualis ē quādo homoflectit genua eleuādo manꝰ erga celū ⁊ oculos ⁊ cor quēadmodū ſupplicat̉ coram papa⁊ rege. Cogitetis ꝙ videatis xp̄m in cathedra glorie ⁊ minat̉ vobis. ⁊ tūc veniet̉ terrorī corde veſtro. ⁊ incipietis orationē. Iſta eſtdiſpoſitio bona ⁊ neceſſaria ad recipienduꝫſpiritūſanctū. Declarat̉ hoc ꝑ ſimilitudinēde anhelāte qui emittit anhelitū ab ore calidum ⁊ humidū. ⁊ poſt attrahit̉ aura recens.Ita oratio deuota eſt anhelitꝰ calidus perdeuotionē. ⁊ humidꝰ quādo deꝰ dat lachrymas in oratiōe. Sic em̄ attrahit̉ aura recēsſpūſſancti. qui ex eius potētia refrigerat animā contra febres peccatoꝝ auaricie. luxurie⁊c̄. Auc̄tas. pͣs. cxviij. Os meū aperui et attraxi ſpiritum .ſ. in oratōne ardenti. Modo

apoſtoli ⁊ diſcipuli xp̄i ſcientes iſtā diſpoſitionē eſſe neceſſariā. a die aſcēſionis quolibet die ac nocte orabāt affectualiter vſqꝫ hodie. Auc̄tas. Hi oēs erāt ꝑſeuerātes in oratiōe vnanimiter cū mulieribꝰ. ⁊ Maria matre ih̓u. Actuum. j. ¶ Modo eſt hic queſtiobona ⁊ ſubtilis de p̄deſtinatiōe. Diceret aliquis. Et nūquid chriſtꝰ promiſit et ordinauit ⁊ p̄deſtinauit infallibiliter mittere apoſtolis ſpm̄ſanctū. quid ergo oportebat eosorare ⁊ petere vt mitteret. Iſtam queſtionēfaciūt multi. dicendo. Si deus p̄deſtinauitme ſaluandū. quid oportet me laborare ⁊ facere penitentiā. qͥa exquo deꝰ ordinauit. itafiet. Reſpōdeo ego ⁊ dico. ꝙ deus p̄deſtinauit ordinauit ⁊ ꝓmiſit mittere ſpiritūſanctūapoſtolis ⁊ diſcipulis. tamē fuit neceſſariūvt orarēt ⁊ peterēt. Ergo ꝓmiſſio poteſt falli. Dico ꝙ non. Sed licꝫ deus ꝓmitteret ⁊c̄.tamē requirit̉ diſpoſitio. Uerbi gratia. Sipapa promittit amphorā de balſamo vl̓ dechriſmate. qui ſunt liquores p̄cioſi. et tu venis ad recipiendū balſamū cū amphora immunda plena ſtercore. papa non daret tibi.quia in ꝓmiſſione iam intelligit̉ debita p̄paratio vaſis. Idem quādo papa Ieſus promiſit apoſtolis ſpiritūſanctu. quaſi diceret.Promitto vobis implere amphoras vr̄as.ſcꝫ cōſcientias. intellectū. memoriā. ⁊ voluntatem. balſamo ſpirituſſancti. ꝓpter hoc apoſtoli debebāt lauare cōſcientias ſuas. abſtinendo. orando. ⁊ hmōi. Idē eſt de p̄deſtinatione. Omnes p̄deſtinati iam ſunt ſcripti incarta alba litteris aureis. ⁊ nō ſolum ſcribit̉ibi Petrus vl̓ Iohānes vel Magdalēa ⁊c̄.ſaluabit̉. ſed etiā opus per quod ſaluabitur.ſcꝫ quia erit baptizatꝰ. ⁊ erit miſericors. patiens. caſtus ⁊c̄. Idem de p̄ſcitis ⁊ damnatisIam om̄s ſunt ſcripti in carta nigra. ⁊ nonſolum eſt ibi ſcriptū talis damnabit̉. ſed etiāopus quo damnabit̉. quia erit peccator ſuꝑbus auarus vel luxurioſus vel vindicatiuus. ⁊ finaliter erit impenitēs. Si ergo p̄ſciti ⁊ damnati dimittūt opera. non ſequit̉ illeeffectus damnatiōis. quia ita eſt ordinatuꝫ.ꝙ talis effectus damnationis vel ſaluationis ſequatur ex talibꝰ operibus. ¶ Iſta eſt ratio quare apoſtoli orabāt. licꝫ eſſent certi dechriſti ꝓmiſſione. Unde dixerūt. paremusnos. quia aliter nō daret nobis. Gregorius.Ipſa eterni regni p̄deſtinatio ſic eſt ab omnipotenti deo diſpoſita. vt ad hanc electi ex