In die ꝑentecoſtes

inter corpus xp̄i ꝓprium ⁊ naturale. et corpꝰeius appropriatū ⁊ figurale. Corpus xp̄i ꝓpriū ⁊ naturale eſt illud qd̓ recepit in vterovirginis vnitū diuinitati. de quo dicit ſcriptura. Peccata noſtra ip̄e ꝑtulit ī corꝑe ſuoſcꝫ ꝓprio ⁊ naturali. pͥma Pet̓. ij. Corpꝰ autēxp̄i appropriatū et figurale ē eccl̓ia. que totaerat in apl̓is ⁊ diſcipulis xp̄i. cuiꝰ corꝑis ip̄exp̄s eſt caput. Auc̄tas. Ip̄m dedit caput ſuper omnē eccleſiā que ē corpꝰ ip̄iꝰ. ad Eph̓. jͣ.Modo certū eſt. ꝙ ante reſurrectionē xp̄i īcorꝑe xp̄i ꝓprio ⁊ naturali erāt ml̓ti defectꝰ. n̄morales ſꝫ naturales. Iō ad ẜuādū ꝓportiōꝫin corꝑe figurali ⁊ myſtico xp̄i ante ſuā reſurrectionē fuerūt ml̓ti defectꝰ morales. ſꝫ poſtreſurrectionē xp̄i quādo corpꝰ ſuū naturalefuit liberū omnibꝰ defectibꝰ naturaliū paſſionū cōueniens fuit vt eius corpus myſticū⁊ figurale haberet etiā plenitudinē ſpūſſancti. Et iſtā rōnem tangit Iohānes cū dicit.Nondum erat ſpiritꝰ datus. qꝛ nōdum eratih̓s glorificatꝰ. Ioh̓ .vij. Sed hodie ad plenitudinē gratie ⁊ ꝑfectionis ſpūalis acceperūt ſpirituſanctū. De hoc loquit̉ thema dicens. Repleti ſunt om̄s ſpūſancto. Non dic̄acceperūt ſpiritūſanctū. quia iam ip̄m acceperāt ꝑ gratiā gratificantē. Sed repleti ſūtqd̓ idē eſt qd̓ iterū impleti. Sicut Ioh̓. iij.Renatus .i. iterū natus. ita etiā repleti. id eſtiterū impleti. Inuenio ꝙ poſt xp̄i reſurrectionē apl̓i ⁊ diſcipuli xp̄i receperūt ſpiritūſanctū tribꝰ plenitudinibꝰ.¶ Prīo cū plenitudine ſcīe intellectualis.¶ Scd̓o cū plenitudine potētie ſpūalis.¶ Tertio cū plenitudine eloq̄ntie vniuerſalis. Sed receptio hodierna fuit maior. Iōdic̄ thema. Repleti ſūt oēs ⁊c̄. ¶ Dico pͥmo⁊c̄. ꝙ pͥmitus erāt rudes ſimplices ⁊ ignorātes ⁊c̄. Sed poſt reſurrectionē impleuit intellectꝰ eorū de ſcīa intellectuali. ita vt clareintelligerēt ſcripturas dicēs eis. Neceſſe eſtimpleri oīa q̄ ſcripta ſunt in lege Moyſi etpphetis ⁊ pſalmis de me. Tunc aperuit illisſenſum vt intelligerēt ſcripturas. Luc̄. vlti.De iſta plenitudine poſſumꝰ dicere. Impleti ſunt omnes ſpūſancto .ſ. intellectualiter.Secūdo receperūt ip̄m cuꝫ plenitudinepotētie ſpūalis. Quia p̄ſidētes vel legati pape magna indigent potētia. Ita ⁊ apl̓i qͥ fuerūt legati a papa ih̓u miſſi. Pro xp̄o legation fungimur tanqͣꝫ deo exhortāte ꝑ nos. ij.ad Cor̄. v. oportebat ergo eos hr̄e potentiā

ſpūalem. Ecce quō dedit eis hanc poteſtatē.poſt reſurretionē dicēs eis. Sic̄ miſit me pr̄⁊ ego mitto vos. Hec cū dixiſſet inſufflauit.⁊ dixit. Accipite ſpm̄ſanctū. quoꝝ remiſeritis peccata. remittunt̉ eis. ⁊ quoꝝ retinueritis. retenta ſunt. Ioh̓. xx. Quare inſufflauit.Dico ꝙ ad on̄dendū auctoritatē ſpūſſācti qͥab eo ꝓcedit. Sic̄ em̄ anhelitꝰ ꝓcedit ab anhelāte. ita ſpūſſanctꝰ nō ſolū a patre ſed et afilio ꝓcedit. De iſta plenitudine poſſemꝰ dicere ad thema .ſ. Cōpleti ſunt ſpūſancto. Ex.potētia ſpirituali. qꝛ tūc fuit cōpleta ꝓmiſſioquā xp̄s dixit ante paſſionē ſuā dicēs. Amendico vobis quecūqꝫ alligaueritis ſuꝑ terrā.erūt ligata ⁊ in celis. Et quecūqꝫ ſolueritisſuꝑ terrā. erūt ſoluta ⁊ in celis. Math̓. xviij.¶ Tertio receperūt ſpm̄ſanctū cū plenitudine de eloquētia vniuerſali. Et iſtā gratiāreceperūt hodie. de quo dicit thema. Repleti ſunt. ⁊ ad qͥd dicit. ⁊ ceperunt loqui varijslinguis ꝓut ſpūſſanctus dabat eloqui illis.Actuū. ij. Patet thema. Et ſum modo ī materia p̄dicanda. Modo ad practicaꝫ venioquā declarabo ꝑ quattuor diſpoſitiōes neceſſarias ad recipiendū ſpiritūſanctū cūplenitudine gratiarū.¶ Prima eſt abſtinētia corꝑalis.Secūda oratio affectualis.¶ Tertia cōcordia fraternalis.Quarta audiētia doctrinalis.Omnes iſtas diſpoſitiōes ⁊ quālibet eaꝝ habuerūt apoſtoli et diſcipuli xp̄i. propter qd̓dicit thema. Repleti ſunt ⁊c̄. Prima diſpoſitio propria ⁊ neceſſaria ad recipiendū gratiam ſpūſſancti eſt abſtinentia corꝑalis a nimio cibo. potu. dormitiōe. locutiōe. riſu. delicijs. ab aſpectu mulierū ſiue hominū ⁊ gētiū cōuerſatiōe. Talis abſtinētia eſt diſpoſitio ꝓpria ⁊ neceſſaria ad recipiendū ſpirituꝫſanctū hoc declaro ꝑ taleꝫ ſimilitudinē. Siem̄ lignis viridibꝰ aut madefactis apponat̉ignis nō accēdunt̉ quoaduſqꝫ ligna ſint ſicca ⁊ exuſta. Siccatio em̄ lignoꝝ neceſſariop̄cedit ignitionē. Ita d̓ vobis. Perſone diſſolute in cibo ⁊ ī potū ⁊c̄. ſunt vt ligna viridia. iā de diſſoluto. O et quomodo viridisSi ergo vultis ꝙ ignis ſpirituſſancti inflametur ⁊ accendatur in vobis. oportꝫ ſiccarivos. ⁊ nō ita ſepe comedere. bibere. nec dormire. ⁊ ſic de alijs. Abſtinere ſe de negocijsmūdanis. de placētia corporali. ⁊ huiuſmodi. ⁊ tūc ignis ſpūſſanctꝰ accendit̉ in vobis.