Sabbato ſancto paſce

hominem. Et diuinitas fuit eis oſtenſa ⁊ manifeſtata qͣdruplicit̓ ẜm ꝙ ſunt quattuor loca in inferno. ¶ Primus locus inferior eſt carcer damnatoꝝ. Secundus eſt ſymbus puerorum. Tertius eſt locus purgandoꝝ. Quartus eſt ſynus patrum ſanctoꝝ. in quolibꝫ iſtoꝝ quattuor fuit manifeſtata diuinitas chriſti aliquo modo. quia adomnes deſcendit vt dicit articulus fidei. mortuꝰet ſepultus deſcendit ad inferos. Nota pluralit̓inferos. ſed non viderunt diuinitatē niſi ſolumilli qui fuerunt in ſynu patrum ſanctoꝝ licet adomnes deſcenderit. Iteꝫ apoſtolus ad Eph̓. iiijDeſcendit primū. id eſt. primitus anteqͣꝫ reſurgeret ad inferiores partes terre. ideo bonū eſt ſcire quid ibi fecit. Primus ergo locus inferni ⁊ inferior eſt carcer damnatoꝝ plenus igne inextinguibili qui virtute diuina cruciat demōes ⁊ animas damnatas. ad iſtum locum deſcēdit animachriſti ⁊ ibi manifeſtauit diuinitatē ſuam per rigoroſam increpationē. non ẜm eſſentiam ſed ẜmeffectum vt dicit beatus Thomas. iij. parte. q.lv. arti. ij. Duplici autem ratione anima chriſtideſcendit ad iſtas. Prima ad ligandū luciferuꝫqui a principio mūdi vſqꝫ ad illud tempuſ captiuauit animas in aliquo predictoꝝ quattuor locorum. ſed heri dum chriſtus eſſet in cruce cumpaſſione tam doloroſa derelictꝰ ab apoſtolis diſcipulis ⁊ amicis. lucifer qui primo dubitaueratan eſſet filius dei dicens intra ſe. qͣꝫtumcūqꝫ iſteſit ſanctus ꝓpheta. tamen ego ducam ipſum mecum ad infernū etiam venit ad chriſtum ⁊ poſuit ſe in brachio crucis ſpectans animam chriſti.De hoc figura quam Beda exponit ad iſtud ꝓpoſitum. ⁊ etiam tangitur in glo. Dicatur breuiter hiſtoria de filio tobie eunte cuꝫ raphaele quivoluit lauare pedes in flumine. ⁊ ecce piſcis īmanis. id eſt. maximus exiuit ad deuorandū eum.Ipſe autem apprehēdit branciaꝫ eius ⁊ duxit eūin ſiccum ⁊cͣ. Tob̓. vj. Exponit Beda ꝙ fluuiuſille ſubitus ⁊ impetuoſus figurabat morteꝫ chriſti impetuoſam ⁊ ſubitam quia ſine ꝓceſſu iurisChriſtus autem voluit lauare pedes ſuos qͥ ſumus nos qui tangimus terrā ⁊ nos maculamurpeccatis. ſed ecce piſcis īmanis. ſcilicet lucifer vl̓ſathanas venit ⁊ poſuit ſe in brachio ⁊cͣ ad deuorandum chriſtum ⁊ non videbatur ab aliquoniſi a chriſto qui dixit. O traditor in mala horahuc veniſti. Sed ī ſeꝑatione anime chriſti a corpore lucifer cognouit ꝙ erat deus ⁊ voluit fugere ſed non potuit. quia chriſtus ipſum cepit. quicum vellet chriſtum capere captus fuit a chriſtovt piſcis a tobia. ꝙ diabolus venit ad chriſtumAutoritas. Venit eniꝫ princeps mūdi huius .ſ.lucifer qui tyrannice dn̄abat̉ in mūdo ⁊ in me n̄habet. quicqꝫ Iohā. xiiij. ⁊ ꝙ a chriſto fuit captꝰAutoritas. Nunc iudiciū eſt mundi. nunc princeps mūdi huius eijcietur foras Iohan. xij. Iō

chriſtus ipſum cepit ⁊ ligauit in carcere damnatorum vſqꝫ ad tempuſ antichriſti tunc ſoluet̉ adtempus. ⁊ ſic chriſtus oſtendit ſe dn̄m inferni cuius portas ereas ⁊ vectes ferreos confregit ⁊ ligauit inſatiabilē homicidam. Secūda ratio ꝓpter quam anima chriſti deſcendit ad iſtos fuitꝓpter rigoroſaꝫ increpationē. poſtqͣꝫ ligauit ibiluciferum increpauit ⁊ reprehendit damnatos.De hoc videtur loqui petrꝰ ī ſua epiſtola. Chriſtus ſemel pro peccatis noſtris mortuus eſt. ⁊ ſoquitur. in quo ſcilicet tempore mortis ⁊ his quiin carcere concluſi erant ſpiritu veniens predicauit. j. Pe. iij. Dicit beatus Thomas in. iij. parte theologie. q. lij. arti. ij. ad tertiuꝫ. ꝙ iſta predicatio non fuit inſtructiua ſed increpatiua. qꝛ dicit Damaſcenus in. iij. lib̓. ꝙ ſicut his qui in terra ſunt euangelizauit̉. ita ⁊ his qui in inferno. nōquidem vt incredulos ad fidem ꝯuerteret ſed vteorum infidelitatem confutaret. quia ⁊ ipſa predicatio nihil aliud intelligi poteſt qͣꝫ manifeſtatio diuinitatis que manifeſtata eſt infernalibusin deſcenſu chriſti ad inferos. Hec Thomas i̓bidem. ¶ Dic practice quō dicebat malis imꝑatoribus. regibus. ⁊ dn̄is damnatis ex eorum mala vita ⁊ tyrannico regimine vt nemroth qui fuit primus qui voluit habere dn̄iuꝫ ⁊ alexandroet alijs maleſtruis. id eſt. maledictis Si dn̄io veſtro poſtqͣꝫ vobis dedi fuiſſetis bene vſi modofuiſſetis ſalui. Item increpauit magnos philoſophos. platōnem. ariſtotelem. ⁊ alios de quibꝰdicit expreſſe hieronymus ꝙ ſunt damnati di.chriſtus. O ſtulti oſtendebatis ⁊ legebatis ⁊ diſputabatis de vno primo principio ⁊ primo motore ⁊ prima cauſa in ſcholis veſtris. ⁊ ī templisadorabatis idola habebatis magnam ſcientiamet malam conſcientiam. Item increpauit ſuperbos di. O miſeri ſi fuiſſetis hūiles modo habuiſſetis gloriam. Item auaros ⁊cͣ. ſacerdotes prophetas falſos ſymoniacos. Item luxurioſos d.O qui vixiſtis ſicut porci ideo modo nō habebitis delectationes glorie ⁊cͣ. Item guloſos iracūdos inuidos vt cayn. Item blaſphemos di. latroni damnato. O miſer nunquid tu hodie meblaſphemaſti in cruce. Item redarguit iudā dicens. O proditor. ecce quid vendidiſti pro tammodico precio. ¶ Cogitate ꝙ fletꝰ clamores vlulatus illorum damnatorum deſperatorū de ſaluatione. Ecce quomodo chriſtus manifeſtauitibi ſuam diuinitatem ipſos rigoroſe redarguendo. ¶ Secundus locus dicitur locus paruuloꝝvt dicimus vnus portus vbi ſunt omnes pueriqui deceſſerunt cum ſolo peccato originali quodpeccatum originale non eſt ab ipſis factuꝫ ſed receptum ſicut de imagine cadente in luto ⁊cͣ. ideoillud peccatum non dicitur actuale ſed originale. quia in generatiōe corporali recipitur illa macula. ⁊ ideo quia non eſt peccatum actuale non