Sermo

habent ibi penam ſenſitiuā. Sed dicuntur habere ignem eo ꝙ nunqͣꝫ videbunt faciem dei. Et illa ira videtur eſſe ignis. iuxta illud Deut̓. xxxij.Ignis ſuccenſus eſt ī furore meo ⁊ ardebit vſqꝫad inferni nouiſſima ⁊cͣ. Dicit ſcriptura ſancta.quia dormiunt nō corporaliter ſed ſicut ille quidormit non ſentit penam ſic nec illi pueri ſentiūtpenam. Immo dicit Iob in perſona damnati.Quare non in vulua mortuus ſum. egreſſus exvtero non ſtatim perij. Cur exceptus genibꝰ curlactatus vberibus nunc dormiens ſilerē ⁊ ſomno meo requieſcerē Iob. iij. Dicit beatus Thomas. ij. ſenten. diſt. xxxiij. arti. ij. ⁊ vide ibidembene doctorem ꝙ quando vident gloriam beatorum ꝙ non dolent nec triſtantur. quia ſciūt ꝙnon pertinet ad eos. ſicut tu non doles. quia nohabes regnū qd̓ non pertinet ad te. ſed d̓ illo doleret filius regis ad queꝫ pertinet regnū. nec qn̄vides aquilam volantem non doles quia nō habes alas. ſic nec illi pueri triſtant̉. ad iſtos deſcēdit anima chriſti per glorioſam ꝯſolationē. Dicpractice quomodo anima chriſti fuit ī porta lymbi ⁊ illi pueri ſtatim cognouerunt chriſtuꝫ ſaluatorem eſſe videntes animam eius. ⁊ ipſum adorauerunt dicentes. Gloria tibi domine qͥ mortuus es pro homine ⁊cͣ. Quibus dixit ipſe. quomodo eſt vobis. reſponderūt dn̄e bene eſt nobiſhabemus magnam ſcientiam naturalē ⁊ multaſgratias ⁊ virtutes licet non habemꝰ gratiā gratum facientem. diſputamꝰ ad inuicē ⁊ diligimuſnos mutuo. Dixit chriſtus. Ideo regr̄amī deoqui vos liberauit de illo igne inferni. oſtendenseis locum damnatoꝝ. ⁊ laudate dn̄m ⁊ quieſcatis in pace. Tertius locus dicitur locus purgandorum. Pro quo ſciendū ꝙ aliqͥ moriunt̉ abſqꝫpeccato originali ideo non vadunt cū illis puerꝭdecedentibus ſine ſacramento baptiſmi ad inferni lymbum. ⁊ abſqꝫ peccato mortali ideo nō vadunt cum damnatis. Sed quia de peccatis quefecerunt poſtqͣꝫ fuerūt mūdati ab originali peccato non fecerunt condignam penitentiaꝫ iuxtaqualitatem ⁊ qͣꝫtitatem peccatoꝝ. tales exqͦ habuerunt ꝯtritioneꝫ non vadunt cum damnatisſed in alio mundo diuina miẜicordia ordinauitvnum locum qui dicitur purgatoriū vbi animepurgantur vbi eſt ignis ſed non ſunt ibi demones quia nullus ibi intrat qͥn ſit in gratia dei. Etille iguis purgatorij durabit vſqꝫ ad diem iudicij. qui virtute diuina cruciat animas qd̓ nō poſſet iſte ignis noſter. īmo ſi vna anima eſſet in furno calcis ille ignis ſibi non noceret. ſed poſt dieꝫiudicij ignis purgatorij extinguet̉. Si dicatur ⁊ſi ſit aliquis qui in die iudicij nō compleuerit penitentiam ſuam nec ſit purgatus. quid fiet d̓ illoReſponſio ꝙ deus augmentabit illi penam intē

igne probat̉ aurum ⁊ argentum. hoīe s ꝟo receptibiles ī camino humiliatiōis. Ecc̄i. ij. ad iſtoschriſtus deſcendit ⁊ viſitauit per copioſam liberationem. Queſtionē faciunt doctores ⁊ beatuſTho. in. iij. parte. q. lij. arti. viij. Utrum chriſtꝰliberauit omnes animas que erant tunc in purgatorio. Ad queſtionem oportet rn̄dere per diſtinctionē ẜm ꝙ de iſtā materia poſſumꝰ loqͥ dupliciter. vel pet rigoreꝫ iuſticie vel per dulcedinem miẜicordie. Si loquamur primo modo. nōliberauit niſi illos ſolum qui compleuerunt tempus penitentie. ⁊ iſtam viam ſequit̉ beatꝰ Tho.in. iij. parte. Si autem loquamur de dulcedinemiẜicordie. poſſumus dicere ꝙ omnes liberauitEt ad hoc dabo vobis duas ſimilitudines.Prima de rege nouiter coronato intrante ciuitatem qui liberat omnes captos. niſi ſint capti prointereſſe patris. ſic rex glorie chriſtus nouiter coronatus corona ſpinarum intrans purgatoriuꝫ.ad quem clamabant omnes anime in purgatorio. Dn̄e liberate noſ. ⁊ chriſtus interrogauit licet iam ſciret. de qͣꝫto tempore hic fuiſſent. reſpōdebant. Dn̄e fuimus hic iam per menſem ꝑ annum ⁊cͣ. ideo pie credit̉ ꝙ chriſtus liberauit omnes. Autoritas. Eſa. recitantis verbum dei patris ad filium dicens. Dedi te in fedus .i. pacempopuli vt ſuſcitares terram ⁊ poſſideres hereditates diſſipatas vt diceres his qͥ vincti ſunt exite ⁊ his qui in tenebris ſunt reuelamini. Eſa. xlix. vbi ponunt̉ quattuor clauſule quarum dueſunt de vitā chriſti alie due de eius morte. Prima ibi. Dedi te in fedus populi vt ſuſcitares qͥſcꝫ dormiebant in peccatis quos chriſtus ſuſcitauit p̄dicando. Secunda vt poſſideres hereditates diſſipatas .ſ. animas rationales que ſunthereditates dei diſſipatas per peccatum. Tertia ibi vt diceres his qui vincti ſunt exite. nō ibiloquit̉ de illis qui ſunt in inferno damnatoꝝ. qꝛnullus inde exijt ſed de ill̓ de purgatorio. Quarto de his qui in tenebris ſunt reuelamī. Secunda ſimilitudo eſt de papa nouiter creato qui tūcconcedit largas indulgētias ⁊ gratias qͣꝫpluresꝘtomagis papa ieſus qͥ eſt dn̄s gr̄arū ⁊ indulgentiarū. qꝛ papa eiꝰ vicariꝰ nō eſt dn̄s eccleſie ſꝫdiſpenſator ⁊ ꝓcurator. Cū ergo papa ſit tam liberalis qͣꝫtomagis chriſtꝰ qͥ eſt dn̄s. Auto. Eſa.lxj. Spūs dn̄i ſuꝑ me eo ꝙ vnxerit me ad ānūciādum māſuetis miſit me vt mederer ꝯtritos corde. ⁊ p̄dicarē captiuis indulgentiā ⁊ clauſis aꝑtionē. Nota ſpūs dn̄i .ſ. ſanctꝰ ſuꝑ me. loqͥt̉ chriſtus inqͣꝫtū hō qꝛ inqͣꝫtū deꝰ ſpūſſanctꝰ nō eſt ſuꝑſed equalis ⁊ vnꝰ deus. Ad annūciandū māſuetis miſit me .ſ. in hoc mūdo ad p̄dicandū ⁊ poſtmortē dicit vt p̄dicarē captiuis indulgentiam.Dic quō an̄ chriſti paſſionē poſtqͣꝫ aīe cōpleuerāt ſuū purgatoriū exibāt inde ⁊ ibant ad locuꝫ