In cena domini

ri qͦ tanta ꝓ nobis voluit pati. Cogitate ſi aliqͥsveſtrū eſſet incarceratus ⁊ ad mortē iā ſententiatus. ſi per aliquem eſſet liberatus quātū illū diligeret qͣꝫdiu viueret. Sic oēs nos eramꝰ in carcere peccati detenti. ⁊ ad mortē et furcaꝫ inferniſententiati. Sed venit amicꝰ nr̄ xp̄us qͥ nos liberauit. qꝛ ip̄e ſolus voluit ſuſpendi. ne aliqͥs ſibicredēs ⁊ obediens ſuſpenderet̉ in furca inferni.ideo Bern̄. Suꝑ oīa reddet te mihi amabileꝫ. oxp̄e calix paſſionis quē bibiſti opus nr̄e redemptōnis. Quarto ꝯfortātur quattuor ꝟtutes cardinales. Primo prudentia cogitando. quō xp̄sprudenter voluit redimere mūdū. qͥa licet eſſentalij modi infiniti ad redimendū. tn̄ voluit ẜuaremodū prudētie. vt ſicut totū malū generꝭ humani venit a muliere ꝟgine ſponſata ꝑ malū angelū informata. fructu vetito ſaciata. ſic voluit criſtus ꝙ totū bonū humani generis veniret a muliere virgine deſponſata ab angelo ſalutata ⁊ informata. ideo eccleſia. Hoc opꝰ noſtre ſalutꝭ ordo depopoſcerat ml̓tiformis ꝓditoris ars vt artem falleret ⁊cͣ. ⁊ ꝯſtruit̉ ſic. Noſtre ſalutis opꝰhoc popoſcerat. vt ars .i. prudentia xp̄i arteꝫ .i.prudentiā dyaboli. multiformis ꝓditoris falleret. Quinto cōfortat̉ iuſticia. Arguūt iudei di.Si xp̄s erat deus et hō. qͥd oportebat ipſum pati. qꝛ bene feciſſꝫ remiſſionē generalē ſicut faciūtquādoqꝫ dn̄i. Rn̄deo. ⁊ niſi fuiſſet ſua iuſticia q̄eſt ſua eſſentia. qꝛ in deo virtutes nō ſunt qualitates aduenticie ſicut in nobis. ſed virtutes ī d̓oſunt ſua eſſentia. ideo in redēptione generis humani voluit ſeruare modū in quo appare̓t ſua infinita miſcd̓ia. qꝛ ipſe qui non obligabat̉ voluitportare onus; Et etiā ſua infinita iuſticia. qꝛ ipſum p̄ciū ſufficiens et ſuꝑabundans ipſe voluitſoluere. qͥa voluit capi ligari vt ſibi credentes ⁊obedientes ſaluarent̉. et ſic de alijs. Qm̄ iuſtusdn̄s et iuſticias dilexit xp̄s. Sexto cōfortat̉ ꝟtus tꝑantie quādo exēplo paſſionis xp̄i hō ſe tēperat in ꝓſperis delicijs cibis ornamentis recipiēdo niſi neceſſitatē corꝑis iuxta illud .j. pet̓. ij.Obſecro vos fratres tanqͣꝫ aduenas ⁊ ꝑegrīosabſtinere a carnalibus deſiderijs nō dicit neceſſarijs. Septimo confortat̉ virtus fortitudīs cogitando quō xp̄s fortiter ſuſtinuit clauos coronam inclinādo ſe deriſiones dicentiū Alios ſaluos fecit. ſed fuit fortis vſqꝫ ad mortē dando nobis exemplū ſtandi fortiter in bona vita vſqꝫ admortē. iuxta illud .j. Choꝝ xv. obſecro vos fratres ſtabiles eſtote et immobiles. Ecce quō paſſio xp̄i eſt medicina confortatiua. jͣ. petri. ij. pctānoſtra ip̄e ꝑtulit in corꝑe ſuo ſuꝑ lignū vt peccaris mortui iuſticie viuamus. ecce medicina curatiua iuſticie ⁊ etiā medicina cōfortatiua ibi. viuamus. ¶ Dico tertio ꝙ paſſio xp̄i eſt etiā medicīap̄ſeruatiua. ſicut boni medici tꝑe peſtilentie faciunt aliquā medicinā p̄ſeruatiua infirmitatis. ita

fecit chriſtus de paſſione ſua. qꝛ tot ſunt infirmitates pctōꝝ. tā ex tēptationibꝰ dyaboli ⁊ occaſiunibus mūdi qͣꝫ etiā ex inclinationibꝰ carnis. ꝙoꝑtet nos hr̄e medicinā p̄ſeruatiuā que eſt chriſti paſſio Nota ad hoc pulcrā figurā Ione. jͣ. dic̄hiſtoriā de ꝓphetaiona nauigante ⁊ de naui extempeſtate ꝑiclitāti. Qui dixit nautꝭ. mittite mein mare et ceſſabit mare a vobis. Scio em̄ quoniā ꝓpter me hec tempeſtas venit ſuꝑ vos. Tulerunt ergo ionam ⁊ miſerunt in mare ⁊ ceſſabat̉⁊ ſtetit mare a feruore. nota ibi hiſtoriā. qꝛ figura fuit paſſiōis xp̄i. Un̄ genus humanū factumeſt adinſtar nauis. in principio fuit ſtrictū ſoluꝫhn̄s duos poſtes .i. duas ꝑſonas .ſ. adam ⁊ euaDeinde creuit paulatī ⁊ dilatatū fuit. Gall̓. iiij.venit plenitudo tꝑis. Sꝫ iā mō ī fine mundi ſtrīgitur adinſtar pupis nauis. ideo de natura hūana d̓r. Facta eſt quaſi nauis inſtitoris. Prouer.vl. Itē. hoc mare magnū et ſpacioſū maībꝰ illicnaues ꝑtranſibūt. ciij. p̄s. Mūdꝰ eſt mare magnū ī quo ſūt qͣꝫpl̓es fortune ⁊ tēpeſtates. Si ergo vultis p̄ſeruari a morte pctī mortal̓ mittat̉ ionas ī mare. Ionas interp̄tat̉ colūba ⁊ ſignificatxp̄m hn̄tē ſimplicitatē colūbinā qͥ mittit̉ in mar̄amarū ꝑ memoriā ſue paſſiōis cogitando deuote quomodo adinſtar ione in nocte paſſionis dixit. quē queritꝭ. ſi ergo me queritis. q. d. mittiteme in mare amarū .ſ. amare paſſionis et ceſſabitmare a vobis. id eſt abſtinebitis a peccatis cogitantes quomodo et tanta paſſus ſum ego. Iſtomodo homo refrenatur a morte culpe et gehenne. Ecce quomodo paſſio chriſti eſt medicina p̄ſeruantia. ideo dicit Leo papa. Agnoſce. o chriſtiane dignitatē tuā et diuine conſors factus nature noli in vetereꝫ vtilitatē degeneri cōuerſiōeredire. memēto qͥa p̄ciū redemptiōis tue ſanguinis chriſti eſt ⁊cͣ.¶ Feria quinta in cena dn̄i. Sermo.Oc facite in meacōmemorationē. j. Choꝝ. xj. In hͦ preſenti die ꝯcurrunt tres magne ſolēnitates Prima eſt de cena quā chriſtuſvoluit facere cum diſcipulis ſuis recipiens valete ab eis. Secunda eſt de ablutiōe pedū apoſtolorum. quia chriſtus qui erat dominus et rex etmagiſter voluit lauare pedes apoſtoloꝝ humiliter vt nobis daret exemplū hūilitatis. Ille dueſolennitates tanguntur in euangelio. de quibssfit ſermo poſt prandium. Tertia eſt de ſancto ſacramento altaris. d̓ quo loquit̉ epiſtola hodierna. De quo licet fit ſermo in die corporis chriſtiet de mirabilibus et vtilitatibus ſacramenti. hodie tamen eſt ꝓpria materia de inſtitutione huiꝰſacramenti .ſ. quare et quomodo hoc ſacramentū a xp̄o inſtitutū eſt et ordinatuꝫ. ſꝫ pͥmo ſalutet̉virgo maria. Hoc facite ⁊c̄. Ego queſiui ī ſacra

Z 4