Sermo

peccata. Scd̓o oꝑtet ꝙ ſit ibi lazarus qui interp̄tatur adiutus a deo. Ecce oris confeſſio. Ratioeſt. qꝛ ſicut lazarꝰ qͥ erat mortuus iuuāte d̓o ſurrexit de morte ad vitā Ita ſpiritꝰ qͥ iacet mortuus ꝓpter peccatū in monumento corꝑis iuuātexp̄o ſuſcitat̉ a morte culpe ad vitā gratie in confeſſionē. Ideo dicit ſcriptura ſctā de illis qui bn̄ꝯfitent̉ et clare. Sepulcrū patens eſt guttur eorū. pͣs. v. Tertio oꝑtet ꝙ ſi ibi maria magdalēacū alabaſtro vnguēti p̄cioſi .ſ. afflictio corꝑalis.medicinalis. qꝛ ſauat oēs plagas peccatoꝝ nr̄orū:. gͦ iſto vnguento p̄cioſo vngamꝰ pedes IeſuCaput eius eſt prīcipiū qͣdrageſime. Corpꝰ tp̄sſeq̄ns. ſed pedes ſunt vltima hebdomada. Sictota domꝰ implebit̉ odore vnguēti. vn̄ di. apl̓sij. Choꝝ. ij. deo aūt gr̄as qͥ ſꝑ triūphat nos ī criſto ih̓u ⁊ odorē noticie ſue manifeſtat per nos inomni loco. qͥa xp̄i bonus odor ſumus. Nota demurmuratione iude dicentis vt quid ꝑditō hecpotuit em̄ venundari multo ⁊ dari pauꝑibꝰ ⁊c̄.vtinā nō ſit inter nos aliqͥs iudas qui de vnguēto p̄cioſo afflictionis corꝑalis et penitentie murmuret et dicat. Nōne meliꝰ valeret face̓ elemoſynam qͣꝫ ieiunare. vos vt iudas dicitis vt quid ꝑditio hec ⁊cͣ. bona eſt elemoſyna ſed in ſuo caſumelior eſt penitētia corporalis. vnde ſi vulneratus qui timet punctationes. et dicit medico. recedatis nō ſanatur ⁊ male dicit. ſic etiā peccatorqui dicit. Et quia melius eſt ꝙ faciam elemoſynam. male dic̄. nō curatur vulnus luxurie a plagaluxurie niſi ꝑ ſcopam de pane et aqua. Idemde guloſo qui dimittit ieiunia dicēs. quia daboelemoſynam Secundus honor chriſto hodie factus venit per admirationem intellectualē. Sciendum ꝙ omnes iudei congregabant̉ in hierl̓mrōne feſtiuitatis paſce Et quādo populus audiuit tam magnū miraculuꝫ de ſuſcitatione lazaritam publicū et notoriū ⁊ tanti baronis cuiꝰ mortē ſciuit tota patria. ex admiratiōe tanti miraculi. dicit Ioh̓es ꝙ veniebant gentes nō ꝓpter ieſum tm̄ ſed vt viderent lazarū queꝫ ſuſcitauit amortuis. de quo dicit Auguſt. ꝙ narrabat mirabilia que viderat de alio mundo. ſcilꝫ quomododamnati ſunt omnes qui ſine fide chriſti moriūtur. Narrabat etiā diuerſitatē penarum inferniItem de purgatorio. Item de pueris cum originali peccato decedentibus. Itē de paradiſo. deordinibus angeloꝝ. qꝛ illi de inferno vident beatos. Item dicit gloſa ꝙ diſcipuli chriſti queſierunt multa ab eo de alio mūdo. propterea om̄esvolebant lazarum videre et ipſum audire. et exverbis ſuis multi conuertebantur ad chriſtū. ꝓpter qd̓ principes iudeorum cogitauerunt etiaꝫoccidere lazarum. Et ex iſto miraculo populusciuitatis hieruſaleꝫ recepit xp̄m venientē in dieramorum cū tanto honore et ſolennitate dicensBenedictus qui venit in nomine ⁊cͣ. Nota h̓ ſe

cretū allegoricū. qꝛ lazarus quadriduanus fuita chriſto ſuſcitatus. ideo ex admiratione populus fecit ſibi iſtum honorem. Nota hic quattuor dies a principio mundi vſqꝫ in finem. ſcilꝫ vſqꝫ ad diem iudicij. Primus dies legis nature.Secundus legis ſcripture. Tertius legis gratie. Quartus legis ire In quibus lazarus. id eſthumanum genus iacet mortuum Primus dieslegis nature fuit ab adam vſqꝫ ad moyſen. Dicitur autē lex nature. quia tunc gentes ſe gubernabant intellectu naturali. quia tunc non habebant libros nec doctores nec magiſtros. Et dicebatur dies propter claritatem intellectus. Deiſto die dicit apoſtolus Romanoꝝ. ij. Cum gentes que legem non habent naturaliter ea que legis ſum faciunt. eiuſmodi legem non habentesipſi ſibi ſunt lex qui oſtendunt opus legis ſcriptum in cordibus ſcilicꝫ teſtimonium reddente illis conſcientia ipſorum. Ecce prima dies. Secūdus dies ſcilicet legis ſcripture fuit a moyſe vſqꝫ ad chriſtum et durauit vltra mille et quingentis annis. Et tunc gentes gubernabant ſe nō ſolum intellectu naturali. ſed etiam per ſcripturaſquas deus voluit dare. quia gentes male ſe gubernabant ſolo intellectu naturali. Ideo iſta dies fuit clarior prima die. Prouerb̓. vj. Mādatum lucerna eſt et lex lux et via vite et increpatio diſcipline id eſt viciorum. Ecce ſecunda dieſin qua lazarus. id eſt humanum genꝰ iacet mortuum. Tertia dies ſcilicet legis gratie eſt iſte dies in quo ſumꝰ modo a chriſto. et iſta dies eratneceſſaria quoniam lex moyſi nō loquebatur d̓alio mundo. ſicut iſta que loquitur de paradiſode inferno et purgatorio. Et ſcimꝰ quid fuit qͥderit. ideo iſta dies eſt clarior alijs predictis. Deiſta die dicit chriſtus. ſi quis ambulat in die nonoffendit. quia lucem huius mundi videt Ioh̓isix. In iſto etiam die lazarus id eſt humanuꝫ genus iacet mortuum in terra. quia nondum venerat reſurrectio generalis. Quartus dies pꝰ hūcdiem gratie veniet cito et breuiter .ſ. dies legꝭ ireet corruptionis antichriſti qui corrumpet et deſtruet totam legem chriſti. de quo dicit Dauid.Conſtitue dn̄e legiſlatoreꝫ gloſa antixp̄m ſupereos .ſ. peccatores. vnde eccl̓ia. Dies illa dies iredies calamitatꝭ ⁊ miſerie ⁊cͣ. Etiā in iſto quartodie lazarꝰ .i. humanū genꝰ iacet mortuum corruptum ⁊ fetidū. quia totꝰ mundus ſcaturiebat d̓peccatꝭ ⁊ malitijs. ſed in fine huiꝰ diei veniet criſtus in bethania .i. in hoc mūdo. in quo tūc ẜuabitur ſibi obedientia. qͥa mortuo antixp̄o totusmundꝰ ꝯuertet̉ ad xp̄m. Et ſic̄ in ſuſcitatione lazari clamauit dicens. Lazare veni foras. Et ſtatim ſurrexit. ſic clamabit tūc dicēs. ſurgite mortui venite ad iudicium. tūc boni reſurgent cū ramis palmaꝝ in manibus in ſignū victorie quamhabuerunt d̓ mūdo ꝑ pauꝑtatē de dyabolo per