Feria ſecunda poſt Palmarum

veīat ad vos ī īfirmitate ⁊cͣ. Gen̄. xxiiij. Ingredere hn̄dicte dn̄i cur foris ſtas et appoſitus eſt īconſpectu eius panis. qd̓ allegorice dicit̉ cuilibꝫxp̄iano. Ecce via paradiſi quā chriſtus veniendo in hierl̓m nobis oſtendit. Ideo benedictuſ qͥveuit in noīe domini.Feria. ij. poſt palmaꝝ. Sermo.Enit vox de celodi. Et clarificaui et iterū clarificabo.Ioh̓. xij. In iſto ſancto euāgelio breuiter preſentato inueni quattuor magnos honores domīo ih̓u chriſto factos ꝓpterquattuor rationes. Primus ꝑ dilectionē ſpecialem. Scd̓s ꝑ admirationem intellectualē. Tertius ꝑ deuotionē ſpiritualem. Quartus ꝑ locutione celeſtialem. De quarto honore dicit thēa.venit vox de celo qͣꝫtū ad primū honorē chriſtofactum ex deuotione ſpeciali .ſ. triū ſanctaꝝ ⁊ deuotaꝝ ꝑſonaꝝ .ſ. marie magdalene marthe et lazari. De quo dicit pͥncipiū euāgelij. Ante ſex dies paſce venit ih̓s bethaniaꝫ vbi lazarus fueratmortuus quē ſuſcitauit ieſus. Fecerūt autem eicenam ibi et martha miniſtrabat: lazarus ꝟerovnus erat ex diſcumbentibꝰ cum eo. Maria autem accepit libram vnguēti nardipiſtici p̄cioſi ⁊vnxit pedes ieſu et terſit capillis ſuis ⁊ domꝰ impleta eſt ex odore vnguēti. Nota hic bona ſecreta Ante ſex dies paſce. quia illo mō paſca iudeorum fuit in die veneris ſancto. Ideo hoc conuiuium fuit ſibi factū die ſabbati p̄teriti Quandoxp̄s exiuit ciuitatem effrem que erat iuxta deſertum in qua chriſtus paſſus fuit multas miſeriaſcū apl̓is venit bethaniā vbi erāt maria magdalena et martha et lazarus ⁊ multe alie deuote ꝑſone p̄parauerūt xp̄o cenā nō prandium. ¶ Dicpractice quō cuꝫ magna ſolicitudine martha miniſtrabat. licet eſſet nobilis dn̄a tamē reputabatſibi ad magnum honorē ꝙ poſſit ſeruire chriſtoEtiam angeli reputant ſibi ad gratiā ⁊ honoreꝫMatthei. iiij. Acceſſerūt angeli et miniſtrabātei Lazarus etiā nobilis homo dedit ſibi aquamſuper manus. Cogitate quomō chriſtus totꝰ humilis faciebat ſe deprecari. Deinde chriſtus benedixit menſam dicēs. Oculi omniū in te ſperātdn̄e hec benedictio venit a xp̄o ad apoſtolos abapoſtolis ad martyres. Et deinde ad nos. ⁊ poſuerūt ſe ad menſam. lazarus voluit ſeruire. Sꝫxp̄s noluit ſed ꝙ comederet. ideo dicit euāgeliſta ꝙ lazarus vnus erat ex diſcūbentibus Modo ſcimꝰ qͥd faciebat martha qꝛ miniſtrabat ⁊ lazarus qꝛ comedebat. maria magdalena qͥd faciebat de quo illa ſeruiebat chriſto. Dicit Ioh̓esꝙ de illo d̓ quo iam alias ſibi ſeruierat portauitvnguentū precioſum ſicut fecerat quādo fuit cōuerſa modo in domo ſymonis leproſi. Et lacrymis lauit pedes chriſti Noluit aquā de roſa ma

rina. Et ſicut in ꝯuerſione fleuerat ex peccatorūcontritōne ſic nunc fleuit ex chriſti compaſſionedicens. O qui fuſtines totum mundum. ⁊ incedis humiliter ſuſtinendo labores ⁊c̄. Et cum illo vnguento vnxit pedes Iheſu et capillis eiusterſit quos ante portabat tanqͣꝫ reliquias. Eccedicit Iohannes ꝙ tota domꝰ impleta eſt ex odore vnguenti. Ecce primus honor. Moraliter.Sicut tunc chriſtus ante ſex dies paſce venit inbethaniam vbi fecerunt ſibi dictum conuiuiumIta ab hoc die in quo legitur hoc euangeliū vſqꝫ ad feſtum paſce ſunt ſex dies. Et chriſtus hodie venit in bethaniam. id eſt in ꝑſonam obediētem que viuit in penitentia. Bethania interpretatur domus obedientie. perſona autē q̄ obeditprimo prrcepto chriſti dicenti. Penitentiaꝫ agite ⁊cͣ. Matthei. iiij. dicitur bethania in qua venit chriſtus per gratiam et paratur chriſto cenaNota etiā hic quomodo aliqui dant chriſto prādium ⁊ cenam. Quidam qui non dant ſibi prandium nec cenam. Quidam qui dant prandiumſolum ſed non cenam. Quidam ſunt qui dāt ſolum cenam. Prandium dant chriſto penitentesqui dant mane. id eſt in prīcipio quadrageſimeinceperunt facere penitentiam. et etiam dant ſibi cenam quando ipſam continuant vſqꝫ in finēquadrageſime. quia penitentia eſt cibus et refectio chriſti. Iohan. iiij. Meus cibus ē vt faciāvoluntatē eius qui miſit me et loquitur de penitentia et cōuerſione peccatoꝝ. Dicit illis qui bederunt ſibi prandiū ⁊ cenā. vos eſtis qui permāſiſtis mecū in tēptationibus meis. Et ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi pater meus regnūvt edatis et bibatis ſuꝑ menſam meam in regnomeo. Luce. xxj. Nota ꝑmanſiſtis. id eſt ꝑſenerāter manſiſtis et ſtetiſtis in tēptationibus meis.Tēptationes noſtras dicit eſſe ſuas. quia effectiue ſunt quas ipſe dat nobis ad augmentū meritorum. Sed noſtre ſunt ſubiectiue et patienter.Quidā nec prandiū nec cenā dant chriſto excuſando ſe de penitentia ⁊c̄. Quibus dicitur xp̄s.Ecce ſerui mei comedent ⁊ vos eſurietis. Ecceſerui mei bibent et vos ſitietis. Ecce ſerui mei letabunt̉ et vos confundemini. Eſaie. lxv. Ideoad minus detis ſibi cenaꝫ .i. finē quadrageſime.Quidā dederunt ſibi prandiū ſed nō dāt ſibi cenā. Quia modo deficit eis cor in fine quadrageſime Tales qui ſic ſe excuſant falſe excludentura cena chriſti. de qua Luce. xiiij. Dico vobis ꝙnemo virorū illoruꝫ guſtabit cenā meā. De quaApoca. xix. beati qui ad cenā nuptiaꝝ agni vocati ſunt. Qui aūt nō dederunt xp̄o prandiuꝫ inprincipio quadrageſime ad minus dēt ſibi cenaſcꝫ finē quadrageſime. iſtā hebdomadā ſanctā.ſꝫ oꝑtet ꝙ ſint ibi tres ꝑſone .ſ. martha q̄ interp̄tat̉ irritans ſeu ꝓuocās ⁊ ſignificat ꝯtritioneꝫ qͥnon eſt niſi irritatio et ꝓuocatio doloris ꝓpter