Dn̄ica in Ramis Palmarum

venerunt ex magna tribulatione et lauerunt ſtolas ſuas. id eſt corpora. et dealbauerūt eas ī ſanguīe agni .ſ. xp̄i Quarta cerimonia fuit d̓ ramisarborū. Dicit em̄ euangeliſta ꝙ alij cedebant ramos de arboribus et ſternebant in via ſcꝫ floresfolia et ramos arborū. figura fuit. Nā in ſacͣ ſcriptura homīes dicūtur arbores Marci. viij. video hoīes velut arbores ambulantes Iſtaꝝ arborū flores folia et rami meritoꝝ ⁊ bonoꝝ oꝑmſternēda ſunt in via xp̄o .ſ. vt fiant ꝓpter ip̄m qꝛalias nihil valerēt Io. xv. ſine me nihil poteſtisfacere .ſ. meritorie Quīta fuit qꝛ tā a magnis qͣꝫa ꝑuis voluit laudari ⁊ bn̄dici ⁊ Oſāna clamariIuxta illud dauid. Ex ore infantiū et lactantiūꝑfeciſti laudē ⁊cͣ. Ad on̄dendū ꝙ ꝟtute ſue paſſionis nō ſolū ſaluant̉ adulti ⁊ magni ꝑ pniam ẜetiā pueri ꝑ innocētiam. Sapien̄. vj. Puſillū etmagnū ip̄e fecit equalit̓ cura eſt illi de omnibusSexta qꝛ oēs tā magni quā ꝑui vna nocte dicebāt bn̄dictus qui venit in noīe dn̄i. In quo oſtēdebat ꝙ erat redēptor vniuerſalis oīm. autoritas. Unꝰ eſt mediator dei ⁊ hoīm hō xp̄s ih̓s qͥdedit ſemetip̄m redēptionē pro oībꝰ. j. Thimo.ij. Ecce hic rō quare ⁊ quō hec ſolēnitas fuit hodie facta xp̄o ⁊ non alias. De hoc ꝓphetaueratZacharias pr̄ iohānis baptiſte di. Bn̄dictꝰ dominꝰ deꝰ iſrahel quia viſitauit ⁊ fecit redēptionem plebis ſue. Luce .j. Secūdꝰ pūctus qͥ magꝭtangit nos eſt de ſolēnitate quā facimus nos repreſentando illā ſolemnitatē hodie chriſto factāappropriate. quia ſicut chriſtus hodie cuꝫ ſolennitate ⁊ ꝓceſſiōe venit ad locuꝫ paſſionis ſue. ſicetiā nos hodie cū magͣ ſolēnitate ⁊ ꝓceſſiōe vennimꝰ ad paſſiōꝫ q̄ hodie legit̉ in miſſa. d̓ qͦ aliqͥsp̄t mirari di. Quare paſſio xp̄i cū tāta ſolēnitated̓r hodie qꝛ paſſio xp̄i triſticiā ⁊ dolorē dꝫ generare in cordibus fideliū ⁊ nō leticiā nec gaudiuꝫNota ad hoc quō paſſio ⁊ mors xp̄i poteſt accipi et cōſiderari quadrupliciter ſcd̓m ꝙ quatuorvicibꝰ legitur in eccleſia iuxta qͣtuor euāgeliſtasPrimo p̄t capi ⁊ cōſiderari ẜm perſonalem dięnitatem cōſiderādo ꝑſonam que patit̉ q̄ eſt xp̄srex papa dn̄s et innocens ⁊ purus Et ẜm iſtamcōſiderationeꝫ paſſio xp̄i dat xp̄ianis triſtitiamdolorem fletū ⁊ gemitum. ⁊ iſto reſpectu legiturpaſſio chriſti in die venerꝭ ſancta in qua nō pulſant̉ cāpane ⁊ hoīes īcedūt triſtes demiſſo capite hoc reſpectu ꝓph̓a Hier̄. ꝯſiderabat paſſiōꝫxp̄i di. Ego qͣſi agnꝰ manſuetꝰ qͥ portat̉ ad victimā Hier̄. xj. Scd̓o mō paſſio xp̄i p̄t accipi ⁊ ꝯſiderari ẜm humanalē neceſſitatē. qꝛ oēs eramusinfirmi ⁊ vulnerati plagꝭ pctōꝝ nec poteramꝰ curari niſi ſanguine xp̄i qͥ voluit pati ꝓ pctīs nr̄isEſai. liij. Ip̄e vulneratꝰ ē ꝓpt̓ iniqͥtates nr̄as attritus ē ꝓpt̓ ſcelera nr̄a Et iuxͣ hūc reſpectū paſſio chriſti dat nob̓ ꝯtritionē et dolorē de peccatꝭnr̄is ꝓ qͥbꝰ oꝑtuit xp̄m pati ⁊ mori. Et iſto reſpe

ctu legit̉ paſſio xp̄i ī eccl̓ia feria qͣrta ẜm lucam.Tertio mō pōt ꝯſiderari ẜm iudaicalē ꝑuerſitatē. qͥa iudei qͥ fuerūt a deo honorati filij ꝓphetarū ⁊ patriarchaꝝ ppl̓s electꝰ a deo. ⁊ ita ꝙ fortit̉rebellauer̄t ꝯͣ deū ſuuꝫ. Iſto reſpectu paſſio xp̄idat nob̓ occaſionē cōpatiēdi illi ppl̓o reprobato⁊ ex xp̄i paſſiōe deſtructo ⁊ ꝑdito. ẜm iſtā ꝯſiderationē legit̉ paſſio xp̄i ī eccl̓ia feria r̓tia. Et ẜmiſtū reſpectū ꝯſiderabat paſſionē xp̄i. Zacha. ꝓpheta di. Que ſūt iſte plage ī medio manuū tuarū et dicet. his plagatꝰ ſum ī domo eoꝝ qͥ diligebāt me Zach̓. ix. Quarto paſſio xp̄i pōt accipi ⁊conſiderari ẜm finalem vtilitateꝫ. qꝛ ex paſſionechriſti nos ſumus liberati a damnatōne infernia pctīs mortalibꝰ ⁊ habemꝰ gratiā in hoc mūdoet gloriā in alio. Ecce finalis vtilitas paſſiōis criſti. Et ẜm iſtū reſpectū paſſio xp̄i generat in nobis gaudiū leticiā et exultationē et conſolationēet iuxta iſtam cōſiderationem paſſio chriſti legitur hodie cū tali ſolēnitate leticia et gaudio cantando gloria laus. Et ſecūdum hanc cōſiderationem dicit Eſai. Gaudete ⁊ laudate ſimul deſerta ieruſalem quia cōſolatus eſt dn̄s populū ſuūredemit ieruſalē Eſa. lij. Nota deſerta ieruſaleꝫde qua apoſto. ad gala. iiij. Illa que ſurſum eſthierl̓m libera eſt. et ab iſta omnes homīes mūdi erant deſerti ex peccatis ſed modo iam gaudēdum eſt. quia dominꝰ conſolatus eſt populū ſuum ſoluendo ꝓ nobis preciū. ecce rationem quare hodie cū gaudio legit̉ paſſio chriſti. Et h̓ nota ſex differentias leticie hodierne contra ſex triſticias diei veneris ſancte Prima triſticia. quiain die veneris ſancta campane nō pulſant̉. imoceſſant. Ratio eſt. quia in paſſione ⁊ morte chriſti cāpane .i. apl̓i quoꝝ ſonꝰ predicationis exiuitin omnem terram iuxta prophetiam dauid. perdiderūt ſonum. quia nullus fuit auſus nominare chriſtū. imo maior campana .ſ. petrus fuit fracta negādo xp̄m. nec iohānes qui fuit iuxta crucem fuit auſus dicere in fauorem xp̄i aliquid. ſꝫhodie conſiderando finalem vtilitatē paſſionischriſti fit magna ſolennitas campanarū pulſando. Secūda triſticia quia tūc pulſantur tabule q̄eſt ſonus triſticie ⁊ doloris et ſignificat ſonū deriſionū ⁊ plaſphemiarū quas fecerūt chriſto inpaſſione. Sed hodie ſacerdotes cantant alta voce et clara. et rō eſt qm̄ ex paſſiōe xp̄i habemꝰ ꝙaīe btē cātabūt cū angelis in gl̓a Tertia triſticiaqꝛ in die venerꝭ ſancta imagīes cruces et tabuleabſcōdūt̉ ⁊ cooꝑiūt̉. quēadmodū in paſſiōe xp̄iꝟgo maria magdalena iohānes ⁊ alij cooꝑiebātſibi caput pre dolore ⁊ triſticia nō poterāt reſpicere paſſiōeꝫ xp̄i crudelē. ſꝫ hodie on̄dūt̉ crucesſolēnit̓ in ſignū vtilitatꝭ paſſiōis xp̄i Quarta triſticia qꝛ ī die venerꝭ ſctā cū fletibꝰ ⁊ doloribꝰ memorat̉ paſſio xp̄i ad on̄dendū fletꝰ ⁊ plāctꝰ ꝟginis marie ⁊ alioꝝ. Sꝫ hodie memorat̉ cū leticia