Dn̄ica in Ramis Palmarum

imperator potentiſſimus. Ecce hic ſeruītiuꝫ beſtiarum ſimpliciū. vbi notanda ſunt tria ſecretaiuxta tres intellectus ſcripture .ſ. allegoricū tropologicum anagogicum. Secūdū intellectū allegoricuꝫ aſina ligata ſignificat gentē iudaicamvinculo legis moyſi alligatam. Pullus autē indomitus ⁊ abſqꝫ vinculo populū gentilem. quinec lege nec p̄ceptis erat ligatus. Dominus primo equitauit ſuꝑ pullum. qꝛ primo populus gētilis recepit fidem xp̄i et portauit chriſtum ꝑ credentiam et obedientiam. Deinde equitauit ſuꝑaſinā. id eſt gentem iudaicā que in fine conuertetur ad chriſtū. Autoritas. Fratres nolo vos ignorare miſteriū hͦ vt nō ſitis vobiſmetipſis ſapientes. quia cecitas ex parte contingit in iſrl̓. donec plenitudo intraret et ſic omnis iſrael ſaluusfieret. Romano. xj. Adhuc chriſtꝰ equitauit ſuper pullum. id eſt populū gentileꝫ. Ꝙtum ad ſecundū iuxta intellectum tropologicum ſiue moralem pullus indomitus ſignificat iuuenes. aſina vero ſenes. chriſtus autem vult ſupra vtrunqꝫ ſedere equitare portari ꝑ firmam credentiamet deuotam obedientiā. Dic contra errorem iuuenum dicentiū quando ero ſenex tunc faciā penitentiā. qꝛ chriſtus ſuꝑ pullum voluit equitareDie quomō parentes debēt nutrire filios vt ſciant ſe ſignare et pater noſter ⁊ aue maria. credo⁊cͣ. ne iurent. hoc mō xp̄s equitat ſuꝑ pulluꝫ. ideſt iuuenem. Et ſuꝑ aſinā. qꝛ etiā quādo ſunt ſenes viuūt bene et deuote. Id̓o dauid. Iuueneset ꝟgines ſenes cū iunioribus laudēt nomē dn̄ip̄s. cxlviij. Ꝙͣtum ad tertium iuxta intellectumanagogicū pullus ſignificat ſpiritū rationalemqui a deo creatur ⁊ creando infunditur ſemꝑ iuuenis qͥa nō ſeneſcit. Aſina autem ſignificat carnem corporis ſenem et antiquā ab adam ⁊c̄. criſtus autem primo equitat ſuper pullū id eſt ſpiritum. quia primo dat ſibi gloriam. quia quādohomo moritur ſi fecerit condignam penitentiaꝫchriſtus dat ſpiritui gloriā. Deīde equitabit ſuper aſinaꝫ. quia in die iudicij chriſtus equitabitper gloriam ſuam ſuper corpus. quia tantū electi et boni reſurgent cum corporibus glorioſis.Autoritas. Omnes nos manifeſtari oportet ante tribunal chriſti vt referat vnuſquiſqꝫ propriacorporis prout geſſit ſiue bonum ſiue malum. ij.Choꝝ. v. ¶ Tertiū ſeruitiuꝫ hodie chriſto factūfuit per gentes mundanas publice. De hoc ī tertia parte euangelij. plurima autē turba ſtrauer̄tveſtimenta ſua in via. alij autē cedebant ramosde arboribꝰ et ſternebant in via. Et qui preibātet qͥ ſequebant̉ clamabāt oſanna filio dauid benedictꝰ qui venit in nomine domini. ¶ Dic practice quomodo populus ex deuotiōe ad chriſtūvenientem ibat. Quidam nudabant ſe et ſternebant veſtes in via. ꝑ quā chriſtus erat tranſiturus ne aſina tangeret terram. Alij ſcindebant ra

mos .ſ. oliuarum palmarū lauri et ſternebant invia. Quidā ex ipſis cantabant dicentes. Oſanna filio dauid. O fili dauid ſalua nos in gloria.Alij cantabant benedictus qui venit in nominedomini. Et cum iſto honore et ſolennitate chriſtus hodie equitauit in ciuitatē hieruſalem. Notāda ſunt hic tria ſecreta iuxta tres honores criſto factos. Primum de veſtibus in via ſtratis.Secundū de ramis arborum. Tertium de vocibus cantantiū. Sic debemus nos facere ſi volumus intrare cum ſocietate chriſti in ciuitatē hieruſalem. de qua dicit apoſtolus. Illa que ſurſūeſt hieruſalē libera eſt. Gall̓. iiij. Nota libera eſta doloribꝰ inferni miſerijs tribulationibꝰ fletibꝰFaciamus ergo chriſto tres predictos honoresPrimo ſternamus veſtes noſtras chriſto veniēti in ſacra ſcriptura. corpora humana dicunturveſtes anime. quia ad inſtar veſtis cooꝑit aīamIdeo de corpore chriſti dicit apoſtolus. habituſcꝫ humanitatis iuuentus vt homo. Philip. ij.veſtes ergo corporum in via preſentis vite ſternuntur chriſto ꝑ abſtinentiam corporalem ieiunando diſciplinando vigilando affligendo corpus. Ideo apoſtolus Obſecro vos fratres permiſericordiam dei vt exhibeatꝭ corꝑa veſtra hoſtiam viuentem ſanctam deo placentē rationabile obſequiū veſtrū. Roma. xij. Itē Coloſſen̄. iij.Mortificate membra veſtra que ſunt ſuꝑ terrāScd̓o ꝓijciamꝰ ramos arborū. arbores ſunt diuitie redditus poſſeſſiones a quibus ſcindūt̉ rami flores et folia ⁊ ponūtur chriſto in via quando amore ſui facitis elemoſinas pauꝑibuſ. quiahoc recipit ipſe in ꝑſona ſua. Amen dico vobisquādiu feciſtis vni de mīmis meis mihi ſeciſtisMatthei .xxv. Tertius honor fit chriſto ore ipſum laudādo dicendo. Bn̄dictꝰ qͥ venit ⁊c̄. Etdeuote orādo dicendo. Oſanna .i. ſalua nos. qͥaprimū qd̓ debemus petere in noſtris orationibꝰeſt ſaluationē. Matthei. vj. Primū querite regnū dei ⁊c̄. In his tribꝰ honoribꝰ oſtendunturtres ꝑtes ſatiſfactionis. In primo ieiunia. in ſecundo elemoſyne. in tertio oratōnes. Et diceturthema de nobis. plurima.¶ In die palmaꝝ. Sermo. iij.Enedictꝰ qui venit in noīe dn̄i. Matth̓. xxj. hoc v̓būſumptū ꝓ fundamento noſtri ſermoeſt vna ꝑua et multū deuota cantilena a ſpirituſancto hodie facta ⁊ deuote chriſto cantata cumſolennitate ingreſſus ciuitatē hieruſalē quā etiāhodie nos cantamus pluries repreſentantes illam ſolennitateꝫ ⁊ aduentū xp̄i in ciuitate hieruſalem. Dicendo. Benedictus qui venit in noīedomini. Tota ſolennitas hodierna ramorū conſiſtit in tribus punctis. Primus eſt de honore ⁊