Sermo

aerem. ita blaſphemia deuotionem. ⁊ de hoc dicit euangeliſta. Reſpōderūt iudei chriſto obiciendo. de bono opere non lapidamꝰ te ſed d̓ blaſphemia. quia tu homo cum ſis facis teip̄m deūUidete cecitatem eorum. naꝫ iudei non poterātnegare bona opera chriſti. qꝛ dicunt de illis. nōte lapidamus. ergo illa concedebant. ſed d̓ blaſphemia eum voluerunt lapidare. ſed ieſus chriſtus ſe defendit per benignitatem vniuerſalem.quia dixit eis. Vos doctores ⁊ rabini audite etreſpondete. Nōne in lege veſtra ſcriptū ē. Egodixi dij eſtis. Si illos dixit deos ad quos ẜmodei factus eſt. ⁊ non poteſt per vos ſolui. id eſt.negari ſcpͥtura. qꝛ veſtra biblia eſt. quē pater miſit in munduꝫ ⁊ ſanctificauit. dicitis qꝛ blaſphemat. qꝛ dixi. filius dei ſum. Si non facio operapatris mei nolite credere mihi. Si autē facio. etſi non vultis credere mihi oꝑibus credite vt cognoſcatis ⁊ credatis. qꝛ pater in me eſt et ego inpatre. Nota ego dixi. dij eſtis. dicunt̉ enī homines dij ꝑticipatiue. Chriſtus vero eſſentialiter.arguebat ergo chriſtus per locum a minori. ſi illi ſcilꝫ poſſunt dij appellari qui ſūt dij participatiue. quāto plus filius dei qui eſt deus eſſentialiter. ⁊ iſto modo fuerūt victi. ⁊ ideo ieſus cōcluſit bellum dicens. Credatis ꝙ in me eſt pater vtin themate ⁊ ecōtra pater in filio. qꝛ chriſtus realiter erat in deo patre. ¶Modo habemus hicmoralitatē bonam ſuper illo verbo qn̄ dicit̉: ſedde blaſphemia. Et debetis ſcire ꝙ tres ſunt ſpecies blaſphemie. Nā qͥdam eſt affirmatiua. quedam negatiua. ⁊ quedaꝫ vſurpatiua. Affirmatiua eſt. ſi affirmo de deo qd̓ illi non cōuenit vt cūdicit luſor. maledictus ē deus. qꝛ ille grates nōexpediunt deo. ⁊ ſic de ſimilibꝰ pōt dicere. deuseſt mortalis in diuinitate. ⁊ de hoc iegit̉ in vitaſpa. ꝙ quidā ſanctus pater erat qui mortuo pr̄eſuo carnali audiuit ſibi dicere a quodā ſcꝫ ꝙ pater ſuus mortuꝰ eēt. nam dixit ei nūcius. malumnouū tibi porto. qꝛ pater tuꝰ mortuꝰ eſt. Sꝫ ſanctus pater dixit. Noli blaſphemare. qꝛ pat̓ meꝰīmortalis ē. nō reputans aliuꝫ patrē habere niſideum. Et iſta blaſphemia affirmatiua ē maiuspeccatū qͣꝫ occidere hominē. qꝛ ꝯtra p̄ceptū prime tabule. Id̓o dn̄i ⁊ rectores ſi volunt haberepacē debēt corrigere blaſphematores. Nota deLudouico rege frōcie qͣliter ipſe tales correxit.Et hͦ modo iudei blaſphemauerūt xp̄m di. Nōne bn̄ dicimus nos. qꝛ ſamaritanꝰ es tu et demoniū habes. Ioh̓. viij. Alia blaſphemia ē ⁊ peiornegatiua. vt negare illud qn̄ illi ꝯuenit. vt ē omnipotentia. vt cum dicit luſor. Nō pōt hoc face̓dens ꝙ pͥmo veniāt tria qͣꝫ ſeptē. Et de hac blaſphemia nota hiſtoriā. iiij. Regꝭ. xix. de Sennacherib qͥ dixit ꝙ deꝰ nō poſſet eriꝑe iſrl̓ d̓ manueius. Et illa nocte fuit punitꝰ. qꝛ de exercitu eiꝰfuerūt interfecti octogintaqͥnqꝫ milia bellatoꝝ.

Hāc blaſphemiā dixerūt iudei xp̄o. quia dixerūt ꝙ nō eēt deꝰ. Et de iſta dicit ꝓph̓a. Dereliq̄runt dn̄m ⁊ blaſphemauerūt ſanctū iſrl̓ alienatiſunt retrorſum. Eſa. j. Et idē dicit dauid in psͣ.Dixit inſipiēs in corde ſuo nō eſt deus. Et iſta ēnegatiua. Alia blaſphemia ē vſurpatiua. ⁊ hecpeſſima ē ſcꝫ attribuere alicui qd̓ eſt dei. et ī hacpeccabat ſymon magus. Actꝭ. viij. qꝛ dicebat ſefilium dei. ⁊ hoc imponebant iudei xp̄o. Mar.ij. cum dixit xp̄s. Remittūtur tibi peccata. Cuiilli. blaſphemat. quis enī pōt peccata dimittereniſi ſolus deus. ⁊ etiaꝫ in hodierno euāgelio. qꝛdicebant iadei. qꝛ tu homo cuꝫ ſis ⁊cͣ. Iſta blaſmia eſt inter nos hodie. Naꝫ fuit mihi p̄ſentatacedula que cōtinebat. quia mulier que vult cōcipere portet iſtam cedulam ignorāte viro his litteris. O vſurpatio diuine potentie. qꝛ litteris ⁊rei inſenſibili datis illam potentiam. Ita eſt dehis qui dicunt. ſi dicis talem orationeꝫ ſcies diēmortis. Et ſi quis dixerit orationē vndecim milium ꝟginum ⁊cͣ. ſtultū eſt credere. ⁊ quia ſi vnieueniat facias inde regulaꝫ. Et iſta blaſphemiaeſt hodie. Quia dinini ⁊ magi ⁊ nigromantici hͦmodo blaſphemant deum. quia honorem diuinum faciunt diabolo. ⁊ ergo multa mala eueniunt in hoc mundo Diligenter ergo rectores ſtudeant extirpare hos blaſphematores. ne dominus cogit̉ innocentem punire cum nocentibus.per famem. peſtem. ⁊ ſimiles plagas. Sed debitam exhibeant homīes deo reuerentiaꝫ ⁊ dabieis vitam eternam. Moraliter nota hic ꝙ xp̄sremiſit iudeos ad opera ſua. Sic etiā erit de nobis ī iudicio vltimo. Et ad hoc nota illud exemplum de illo qui habuit tres amicos. Primū dilexit plus qͣꝫ ſe. Secūduꝫ dilexit tantū vt ſeip̄mTertium parū dilexit. Cōtigit ꝙ ille homo fuitcitatus ad regem ⁊ rogauit primū amicū vt pergeret ad regē ſecū ⁊ excuſaret eum. ⁊ ille recuſauit. Secūdus ſimiliter recuſauit Tertiꝰ ꝟo quēparū dilexit perrexit ⁊ excuſauit eum corā regeHic homo qͥ habet tres amicos eſt qͥlibet homoPrimus amicus eſt bonuꝫ tꝑale ꝓ quo ſepiusvita exponitur. ergo plus qͣꝫ vita diligitur. Secūdus amicus eſt parentes. vxor. ꝓles. Tertlꝰamicus eſt opus bonum ꝟtuoſum qd̓ parū diligimus. Id̓o Heb̓. ix. dicitur. ꝙ ſtatutum eſt hominibus ſemel mori. quando ergo homo morit̉⁊ citatur coram chriſto. tunc pͥmus ⁊ ſecundusamicus non vadunt excuſare hominē. Tertiusꝟo excuſat nos corā rege. ⁊ ſequitur nos. Oꝑaenim illorū ſequunt̉ illos. Apoc̄. iiij. Hoc exemplū vide latius ī hiſtoria Barlaam ⁊ Ioſaphatq̄ habet̉ in ſcd̓a ꝑte ſpeculi hiſtorialis Uincētijbeluacēſis libro. xvj. ca. xvj. vbi ꝯcludit ꝙ opera bona ſunt veri amici que hominem ad vitaꝫ

X5