¶ Feria quarta poſt Iudica

meditabitur guttur meum. ⁊ labia mea deteſtabunt̉ impium. Prou̓. viij. Et id̓o beatꝰ Hieroꝰin ꝓlogo biblie capl̓o. iiij. dicit. Sancta qͥppe ruſticitas ſolum ſibi ꝓdeſt. ⁊ qͣꝫtum edificat ex vite merito eccl̓iam chriſti. tm̄ nocet ſi deſtruentibus non reſiſtat ⁊cͣ Non enī ſufficit dicere hoc.tēpore antichriſti ſtabo in camera mea. ſed tātoamplius peccat quāto nō reſiſtit. Placeat xp̄oꝙ ſic velit cor noſtrū firmare ī fide et eius operibus vt ſimus veri pugiles fidei. vt ad gl̓iam ꝑueniamus eternam. Deo gr̄as.FFeria. iiij. poſt dn̄icam in paſſione.Redatis ꝙ pater in me eſt. ⁊ ego in patre. Ioh̓. x⁊ in euangelio hodierno. Unde hͦſanctū euāgeliū cōtinet tres fortespugnas factas a ih̓u xp̄o ⁊ a iudeis.¶ Prima eſt ꝑ deceptionē fraudulentā.¶ Scd̓a eſt ꝑ inuaſionē violentaꝫ.¶ Tertia ꝑ obiectionē peſtilentā.De qͥbꝰ chriſtus ſe defendit mirabiliter. pͥmo ſedefendit per ſagacitatē intellectualē. Secūdo ꝑſtabilitatē ſpūalem. Tertio per benignitatē vniuerſalem. ⁊ tenuit cāpuꝫ. quia dicit thema Credatis ꝙ pater in me eſt ⁊cͣ. Ueniamꝰ ergo ad primam que eſt de deceptione fraudulenta. ⁊ pͥmode euaſione xp̄i. ⁊ ſic cōſequenter de alijs ꝑtibꝰDe pͥmo bello qd̓ fuit fraudulentū dicit euāgeliū. Facta ſunt encenia ī hieroſolymis ⁊ hyemserat. ⁊ ambulabat ih̓s in templo ſalomonis Circūdederūt ergo eum iudei et dicebāt. Quouſqꝫanimā noſtram tollis. Si tu es chriſtus dic nob̓palam. Ecce fortem inuaſionē. Et vt melius intelligatis eſt ſciēdū: ꝙ tempore quo chriſtus p̄dicabat iudeis iam romani illis dominabant̉ ⁊ordinauerūt romani ꝙ nullus auderet ſibi aſſumere nomen regis ſub pena mortis ſine licentiaimꝑatoris. ⁊ ſeruabant ⁊ tenebāt in qualibet regione armigeros qͥ hoc tuerētur. Ex alia partevidentes iudei ꝙ vulgus eorū credebat chriſtūeſſe meſſiaꝫ. quia omnes ꝓphetie erant complete. ⁊ maiores erant turbati ꝓpter vulgus qd̓ illum ſequebat̉. ⁊ ideo deliberauerūt facto conſilio ꝙ illum occiderēt. ⁊ die feſto venerūt ad euꝫ⁊ dicit̉ encenioꝝ ab en qd̓ eſt in. ⁊ cenos quod ēnouū quaſi innouatio. ⁊ fiebat. xxv. die menſisquem menſem iudei appellabant caſleū que eſt īfine nouembris ⁊ in pͥncipio decēbris. ⁊ hoc habetur in libro. j. Machab̓. ca. iiij. in fine. Uideibidē quomodo Iudas machabeꝰ illud feſtuminſtituit. ⁊ ad illud feſtū chriſtꝰ venit ⁊ trāſibatin porticū tēpli Salomonis qd̓ iā fuerat deſtructum. ſed poſtea fuerat renouatū ⁊ nihilominꝰnominabatur ſalomonis. et tunc iudei circūdederunt eum. ſcꝫ maiores vt deciperent eū. Modo poteſtis cogitare quomodo ſpectabat popu

lus quā diſputationem facerent ad inuicē. ⁊ dixerunt iudei maiores chriſto. Quouſqꝫ animaꝫnoſtram tollis. id eſt. intellectum. quaſi dicerēt.Tempus meſſie cōpletum eſt. tu dicis te aliquādo eſſe filium dei. dic nobis ergo palam ⁊ clare ſitu es meſſias. quia aliqui credunt te eſſe meſſiaꝫaliqui nō. qn̄qꝫ etiam facis opera diuina. quandoqꝫ humana: vnde chriſto parabāt laqueū vtſi ip̄e ſe diceret regem ꝙ milites pylati ipſum cepiſſent ⁊ occident. Si vero diceret non ſum meſſias populus āmodo non crederet in eum Eccehic deceptionem fraudulentā. de iſto conſilio ꝓphetauit dauid in pſalmo. Deꝰ deus meꝰ reſpice. ⁊ hebraice incipit. Helyhely. cum dicit. Circūdederunt me canes multi. cōſiliuꝫ malignantium obſedit me. psͣ. xxj. Appellat canes ip̄os iudeos ꝓpter inuidiam. quia eum mordebant ī fama ſua ex inuidia. quia canes habent illam proprietatem ꝙ ſūt rabidi ⁊ inuidi. et ꝓpt̓ hāc proprietatem vocabat eos canes. Sumitur tamenquādoqꝫ hoc nomen canis ꝓ p̄dicatore vt dixiſuꝑ euangelio. Canes veniebāt ⁊ lingebāt vlcera eiꝰ Luc̄. xvj. quia ſicut canes cuſtodiūt ouesin deſerto. ita p̄dicatores homines cuſtodiūt inhoc mundo. ⁊ hec eſt bona conditio canis. ſed illa cōditio iudeis non conueniebat. ſed pͥma quemala eſt. ergo vocabat eos canes ꝓpter eorū ininuidiam. quia ex fraudulenta deceptiōe ſibi loquebant̉. Ecce ergo inuaſionem fraudulentaꝫ.Nunc videamꝰ defenſionē chriſti per ſagacitatem intellectualem. quia prudenter eis reſpōditita vt veritatem ſcirent. ⁊ tamen a nullo increpari nec deprehendi poſſet dicenſ: Loquor vobis⁊ non creditis. opera que ego facio teſtimoniuꝫꝑhibent de me. ſed vos non creditis. quia noneſtis ex ouibꝰ meis ⁊cͣ. quaſi diceret. Ex quo nōvultis verbis credere. operibꝰ credite. quia opera que chriſtus fecit dabant ſibi teſtimoniuꝫ deduobus. Primo dabant ſibi teſtimoniū ꝙ eratverus deus. Secūdo ꝙ erat verus meſſias in lege ꝓmiſſus. Primū patet in modo faciendi miracula. quia non faciebat miracula in orando ſicut alij ſancti fecerunt. ſed imperādo fecit om̄iamiracula. Helias enī ſuſcitauit mortuū ſed orādo. ſimiliter moyſes curauit ſororem ſuā mariāa lepra: ſed orando. Sꝫ chriſtus imperādo fecitmiracula. quia ip̄e dixit ⁊ facta ſunt vt dicit dauid. ergo dixit. Opera que ego facio teſtimonium perhibent de me. ſcilicet̉ ꝙ ſum deus. Secūdo etiam dabant ſibi teſtimonium ꝙ eſſet meſſias iuxta ſigna data per Eſaiam de meſſia. Eſa.xxxv. Ecce deus nr̄ ipſe veniet et ſaluabit nos.Tunc aperientur oculi cecorum. ⁊ aures ſurdorum patebūt. ⁊ lingua mutorum erit aꝑta. Iſtaſunt clara ſigna ad cognoſcendum meſſiā. Id̓odixit. Opera que ego facio teſtimonium perhibent de me ⁊cͣ. quaſi diceret. Vos videtis ꝙ ce