Sermo

pulchram figuram in libro Iudicū. ca. vj. Namibi legit̉ ꝙ iudei erant in magna preſſura ꝓpterinimicos eoruꝫ ⁊ deus apparuit Gedeoni dicēsꝙ ip̄e deberet liberare iudeos ab inimicꝭ. ⁊ ideopetijt ſignum Gedeon a deo ⁊ dixit. hic eſt vellus lane in hac area ſit hoc ſignum ꝙ reperiā lanam totam plenā de rore cras de mane ⁊ areamtotā ſiccam. Cui dixit deus. placet mihi. ⁊ ita inuenit alia die ſicut dictuꝫ fuit de mane. tūc dixitGedeon. pulchrū eſt ſignū. ſed domine peto ſecūdo ꝙ fiat per cōtrarium. ita ꝙ cras reperiamſanaꝫ liccā ⁊ aream roratā ⁊ rore plenā. ⁊ ſic habuit. Nota bene ibidē hiſtoriaꝫ. ſed quero h̓ qͥdſignificat iſte ros. Reſponſio. iſte ros ſignificatdoctrinaꝫ ih̓u chriſti bona ratiōe. quia ſicut terra de ſe non pōt fructificare ſine rore celi. ſic necmūdus poſſet fructificare in bonis operibꝰ niſideſcēderet ros. id eſt. doctrina chriſti. ⁊ hoc probat̉ autoritate in cātico Deut̓. xxxij. Audite celi q̄ loquor. in verſu. cōcreſcat vt pluuia doctrina mea fluat vt ros eloquiū meū. Lana autē eſtgens iudaica. quia ſicut lana tonſa eſt a beſtia ⁊remota ab ea. Sic gens iudaica fuit ſeꝑata abegyptijs qͥ adorabāt beſtias Et voluit Gedeonꝓpͥmo ſigno vt ros eſſet tm̄ in vellere. id eſt. doctrina xp̄i tm̄ in populo iudaico et tota area eētſicca. id eſt. totus mūdus. Nam doctrina ⁊ rosxp̄i dabatur iudeis tunc ſolum. ⁊ alie generationes mundi erant ſicce. ⁊ ideo dicit̉ in psͣ. lxxj.Deſcēdit ſicut pluuia ī vellus. ⁊ ſicut ſtillicidiaſtillātia ſuper terram ⁊cͣ. Voluit etiaꝫ Gedeonaliud ſignum ſcilꝫ vt lana ſiccaret̉ ⁊ terra madidaretur. ⁊ hoc figurabat doctrinam chriſti poſtſuam aſcenſionē. Nam poſtqͣꝫ aſcēdit celos fuitportata eius doctrina per totum mundū. Naꝫin omnē terram exiuit ſonus eorum. ⁊ remanſitlana tota ſicca. id ē. gēs iudaica. ⁊ fuit adimpleta quedam ꝓphetia dicens. Quia repleta ē terra ſcientia domini ſicut aque maris operientisEſa. xj. Aqua. id ē. doctrina euāgelica. et remāſit iudea tota ſicca. id ē. tecta doctrina veritatisEt ideo dicebat ꝓpheta. Et ambulabunt vt ceci. quia domino peccauerūt. Sopho. j. ¶Modo videamus hic moraliter circa illud cum dicitur. queretis me ⁊ nō inuenietis. An forte ſit aliquis querēs chriſtū ⁊ non inueniēs. Reſpōdet̉certe ꝙ ſic. ſi deficit in aliquo triū que ad hoc requirunt̉. ⁊ hoc declarat Eſa. cum dicit. Querite dominū deuꝫ dū inueniri poteſt. inuocate eūdum ꝓpe eſt. derelinquat impius viam ſuā ⁊cͣ.Eſa. lv. et ſunt iſta ſcꝫ tēpus. locus. ⁊ modus. q̄requirunt̉ Debet ergo pͥmo tēpus obſeruari. hͦeſt tempus qͣdrageſime. quia clerici toto tēporechriſtū querūt. ſed vos mūdani ſaltem hoc tempore qͣdrageſime debetꝭ querere chriſtū penitēdo. ⁊ iniurias remittendo. forte dicūt mulieresquādo rep̄hendunt̉ de earū vanitatibus ſi aliq̄

inciperent dimittere ornamēta ego dimitteremUide tu quecūqꝫ talis es. quia martyres om̄eshabent coronam in paradiſo. ſed ſuꝑ omnes factus Stephanus qͥ pͥmus fuit. virgo maria inter ꝟgines. magdalena inter penitētes. Et eccenunc ſaltem dimittatis iſto tēpore penitētie Iōdicitur. Hortamur vos ne inuacuū gratiaꝫ deirecipiatis. Ait enī tēpore accepto exaudiui te. ⁊in die ſalutꝭ adiuui te. ij. Corꝭ. vj. Querite ergodominū dum inueniri poteſt. quia iudei non q̄rebāt debito tēpore chriſtū. ideo non inuenerūtSecūdo inueniendo chriſtū ſeruādus eſt locus⁊ iſte locus eſt iſte mūdus. quia niſi in hoc mundo inueniat̉ per gratiaꝫ non poterit inneniri inalio ꝑ gloriam. ⁊ ideo dānati non poſſūt chriſtūinuenire. quia longe a peccatoribꝰ ſalꝰ Nos autem ꝓpe ſumus. Satis enī eſt ꝓpe alium qͥ nondiſtat niſi ꝑ tres paſſus ab eo. et habes tres paſſus qͥbꝰ potes ad chriſtū redire et ip̄m inuenire.Et pͥmus eſt cōtritio. ſecūdus eſt cōfeſſio. tertieſt cōplementū penitētie: ⁊ eſt ſatiſfactio Nuncergo ē tēpus ⁊ locus. Et ideo dauid ī psͣ. cxliiijait. Prope eſt dominꝰ omnibꝰ inuocantibꝰ eumomnibꝰ inuocantibꝰ eum in veritate. Uidete ergo ꝙ cōcordet oris ꝓlatio ⁊ cordis ꝯtritio ⁊ ſatiſfactio. quia iſti ſūt tres paſſus. Tertio ſeruandus eſt modus q̄rendo chriſtū. ⁊ ille modus eſtrecedere a peccatis. quia dicit. derelinquat impius viam ſuā: ⁊ vir iniquus cogitatiōes ſuas:⁊ reuertat̉ ad dominū ⁊ miſerebit̉ eius. Eſa. lvibi tangit ꝓpheta moduꝫ q̄rendi chriſtū. qui ergo has tres cōditiones ẜuauerit inueniet xp̄mUeniamꝰ ad tertiam ꝑtem euangelij q̄ eſt de illuſtratione credentiū ſpirituali. ⁊ de hoc loquitur thema. ⁊ dicit̉ in euangelio. in die magno feſtiuitatis ſtabat ih̓s ⁊ clamabat dicenſ. Si quisſitit veniat ad me ⁊ bibat Qui credit in me ſicutdicit ſcriptura. flumina de ventre eiꝰ fluēt aqueviue. hoc aūt dixit de ſpūſancto quem accepturi erant credētes in eū. Declaremꝰ illud magnūfeſtum. quia ad litterā feſtum tabernaculorumqd̓ incipiebat. xv. ſeptēbris. ⁊ etiam hodie ſeruant iudei illud feſtum. ⁊ durabat illud feſtumviij. diebꝰ. ⁊ pͥma dies erat colenda. Sꝫ poſteavſqꝫ ad octauū diem poterāt laborare. ſꝫ octauꝰdies erat ſanctiſſimꝰ. ⁊ de hoc dicit textꝰ Leuit̓.xxiij. vbi dicit̉. Dies octauus erit celeberrimꝰatqꝫ ſanctiſſimꝰ. ⁊ offeretis holocauſtū dominoEt ex iſto vltimo die ih̓s clamabat. qꝛ dicit euāgelium. in die magno. ⁊ ille erat octauus ẜm litterā ¶ Sꝫ moraliter eſt h̓ notandū ꝙ ſicut ſupraꝟtutes morales ſunt theologicales. ſic etiam ſupra intellectus morales ſunt theologicales Nāallegoricus ſenſus exponit illud qd̓ debemꝰ credere. ⁊ ſic reſpōdet fidei. Tropoloycꝰ reſpōdetcharitati. ⁊ Anagogicus ſpei. Modo videte īꝟbis iſtis euāgelij facio iſtos tres intellectꝰ. Et