Sermo

deaceos ⁊ duos piſces. ſed hec qͥd ſunt inter tātos. dixit gͦ ih̓s. Facite hoīes diſcumbere. Eratautem fenum multum in loco. ⁊ diſcubuerūt viri numero qͣſi qͥnqꝫ milia. Uide cuꝫ Philippusrn̄diſſet andreas dixit. Hic in ſocietate eſt puerqui hꝫ qͥnqꝫ panes ordeaceos ⁊ duos piſces. ſꝫqͥd hoc erit inter tantos. q. d. dimittamꝰ ꝓ nob̓.Sed ieſus xp̄s vocauit vt omēs diſcumberent⁊ fuerunt bn̄ qͥnqꝫ milia qͦ ſederūt. ⁊ hͦ declaratſanctus Mar. vj. c. qͥ dicit ꝙ ſederūt ꝑ cētenos⁊ qͥnquagenos .ſ. qꝛ ad vnam ꝑtem hoīes maiores. ⁊ ad aliam ꝑtem minores. ⁊ fuerūt ordinati ꝑ centenos in longum. ⁊ ſedebāt ſuꝑ fenū. vtpoſſent tranſire ī moduꝫ ſulcorū. ⁊ ꝑ trāſuerſuꝫerant qͥnquaginta. ⁊ ita de mulieribus ⁊ minoribus. Et iſto modo fuerūt ordinati. iuxta illudQue a deo ſunt ordinata ſunt Itaqꝫ qui reſiſtitpoteſtati dei ordinationi reſiſtit. qui autem reſiſtunt ip̄i ſibi damnatōnem acquirunt. Ad Ro.xiij. Sed querit̉ quare ih̓s noluit vt comederētdonec fuerunt ordinati. cum tn̄ in ordinatōe ml̓tam moram fecerūt? Reſpōſio ꝙ hͦ fruſtum abſcōſum ē intra mappas. ⁊ eſt ordinatio regularꝭ.Quia ſi volumus ꝙ deus ꝓuideret cōmunitatioportet ꝙ ſit ordinata. Et ita de oī monaſterioreligioſorū de omni capitulo. collegio. etiā qͥlibet in domo ſua ſit bn̄ ordinatus. Exemplum.Si rectores alicuius vniuerſitatis tꝑe ſiccitatiſvolunt ꝙ deus det eis pluuiam ſuo loco ⁊ tempore ordinent ciuitatē locum vel villā. ⁊ nō ſtētleproſi cum alijs ſanis. nec meretrices ſtent cuꝫbonis mulieribus. nec iudei cum xp̄ianis. Iteꝫꝙ nemo audeat diebus domīcis ⁊ feſtiuis laborare. ⁊ ſic poſtqͣꝫ hͦ eſt ordinatum. tunc deus ꝓuidebit illis. Item que eſt ratio quare pl̓es conuentus religioſorū moriunt̉ ⁊ peunt fame. qꝛ inter eos nō eſt ordinatio que ꝯſiſtit in pauꝑtate.caſtitate. obedientia. ⁊ in alijs cerimonijs. Itadicamus de capellanis. qͥ ordine ſuo dicere deberēt matutinas ⁊ alias horas canonicas. ⁊ deuote orare. nam qͥlibet ſcit ſuum ordinem. Nonꝙ ſemel oret in aurora ⁊ ſel̓ genibus flexis. ⁊ ſel̓non. ſed accipiendo horam ꝑ ordinem. non accipiendo interuallum nec induendo ſe. Nam bn̄dictus eſt qͥ vitam hꝫ ordinatam. iuxta verbūOmnia honeſte ⁊ ẜm ordinem fiāt in vob̓. j. adChorin. xiiij. Bn̄dictus eſt gͦ xp̄ianus religioſus p̄ſbyter vel alius qui totum tꝑs tenet ordinatum. ⁊ iſtis ꝓuidet deus. Et habetis fruſtuꝫbonum quod eſt ordinatio regularis. ¶ Quartum fruſtum eſt confidentia diuinal̓ .ſ. in omnibus neceſſitatibus ⁊ ꝑiculis cōfidere de deo. qꝛlicet amici ⁊ ꝑentes deficiant in pecunia. tamendeus nō deficit in neceſſarijs. ⁊ hͦ fruſtum inuenitur in menſa .i. in euangelio ibi. Accepit ergoih̓s panes. ⁊ cum gr̄as egiſſet diſtribuit diſcumbentibus. ſil̓r ⁊ ex piſcibus qͣꝫtū volebat. Nam

qn̄ ih̓s xp̄s homīes vidit ordinatos accepit panes ⁊ piſces. ⁊ tenendo in manibus. ⁊ oculis adcelū eleuatis. tunc bn̄dixit ⁊ dedit diſcipulis. etdiſcipuli dederūt omībus intantū ꝙ oēs ſaturati fuerunt. ⁊ ſꝑ victus multiplicabat̉. Et hͦ fuitfactum tribus modis. Primo inter manus xp̄ifrangentis. Scd̓o mō creſcebat in gremijs apoſtolorū miniſtrantiū. Tertio inter dentes comedentium. Ecce gͦ quō multiplicati ſunt ⁊ ſaturati fuerūt. de quo ſapore dico vob̓ ꝙ nullus fuitpanis ita ſuauis ⁊ ſapidus. Qm̄ regula ē ī theologia ꝙ qͥcquid ieſus faciebat miraculoſe p̄ualebat ei qd̓ fiebat ꝑ naturam Ita cū reſtituebatviſum vel dando ſanitatem. ⁊ qn̄ fecit de aquavinum in nuptijs architriclini. Et forte quereret aliqͥs an aliquid biberunt? Nam certū eſt ꝙitinerantes ⁊ feſſi ſi multum comedūt ⁊ non bibunt magna eſt paſſio ⁊ pena. ſed euangeliū nullam facit mentionē de potatōne. Habemus tamen dicere ne prandiū videat̉ imꝑfectum. quiadei ꝑfecta ſunt oꝑa. Deut̓. xxxij. ꝙ biberunt etꝙ illi panes ⁊ piſces fuerunt ſiml̓ cibus ⁊ potusNam non legit̉ ꝙ eſſet ibi vinuꝫ neqꝫ fons. necvidet̉ ratio ꝙ habuiſſent ire ad fontem. qꝛ tunceſſet ibi inordinatio. ꝙ aūt panes ⁊ piſces erantſimul cibus ⁊ potus. trahit̉ ex duobus paſſibbiblie .ſ. Exo. xvij. et Nume. xx. vbi d̓r ꝙ filij ilrael habebant in deẜto qͥd comederēt ſed nō qͥdbiberent. quare ip̄i murmurabant ꝯͣ moyſen. qͥorauit deum. ⁊ deus dixit ſibi ꝙ cū baculo ꝑcuteret ſaxum ſeu rupem. ⁊ fecit. ⁊ exiuit flumenaque viue. Iſta petra tn̄ erat xp̄s j. ad Chori.x. Et ſignificat ꝙ petra .i. xp̄s daret eis ad bibēdum. Sic etiam de illo pane ⁊ piſce exibat liqͦr.qui refocillabat comedentes. Naꝫ ſi de petra inqua nullus liquor erat exibat aqua. qͣꝫto gͦ plusde pane. Et hoc fuit figura cōmunicandi. ⁊ tam̄dicunt laici. vos clerici decipitis nos. quia dalſnob̓ dūtaxat corpus xp̄i. ſed non datis nob̓ deſanguine. ſed nō eſt verum. īmo damus vob̓ deſanguine. qꝛ in hoſtia cōſecrata eſt ibi totuꝫ cor­.pus ex vi ꝟborum. ⁊ totus ſanguis ex concomi 1 .xxmttantia reali. vnde antiquitus dabat̉ etiā de ſanguine. Et quia ex hoc ſequebant̉ multa ꝑicula.Nam multi ruſtici cum magnis barbis communicantes faciebāt ꝙ aliqͥd in barba remanebat.⁊ ꝑ ꝯſequēs plura alia ꝑicula. ideo fuit mutatūNam in corꝑe eſt ſanguis. Ideo d̓r Iohan. vj.Qui manducat carnem meā ⁊ bibit meum ſanguinem ⁊cͣ. accipiendo et ꝓ etiam. Nā viua caro eſt ⁊ corpus viuū. ⁊ ideo nō ſine ſanguine. ethoc fruſtum eſt ꝯfidentia diuinal̓. Sed tūc apoſtoli quaſi deſperabāt. eo ꝙ nō poterant hoībꝓuidere. Sed xp̄s voluit aliter ꝓuidere .ſ. modo inuſitato ad dandū intelligere ꝙ in nullo caſu ſiccitatis nec alio mō deſperemus de deo. ſed

T 3