¶ Sermo

cum eſſemus ſententiati ad furcā inferni filiusdei fuit ita miẜicors ꝙ dixit patri. Pater bn̄dicte ego volo ſolus ſuſpēdi ꝓ toto ppl̓o. ⁊ ex aliaꝑte cogitando peccata ꝓ qͥbus data eſt ſententia ⁊ veritate qn̄ crux ſit in pectore di. Miẜicordia domī plena eſt terra. ex paſſione vr̄a. IdeoPaulus. Abſit mihi gloriari niſi in cruce domīnoſtri ieſu xp̄i. Gal̓. vlti. Sextus modus orādiin ſpū tundendo pectus cogitādo dei infinitamimmenſitatē ⁊ cogitando offenſam factā ſibi expeccatis. Iō ꝑcutit̉ cor qͥnqꝫ digitis. ſicut habemus qͥnqꝫ modos peccādi .ſ. cogitatōe. locutōeoꝑe. obmiſſione ⁊ obſtinatōe. qꝛ iſtis modis offendit̉ deus. Secundū ſecretū cū dicit reliquitidriam ⁊cͣ. quare dimiſit ad lr̄am. vt feſtinātiusiret ad ciuitatem currendo. ſed ſpūaliter idriaerat ſocietas mala mulierꝭ q̄ eius īpediebat curſum. ideo dimiſit. Sic ſunt ml̓ti qͥ ſocietate et familiaritate ⁊ amore aliquarū ꝑſonarū impediūtur a curſu ꝑadiſi. Dic de qͦlibet ſtatu. Iō ml̓erreliqͥt idriā ſuā .ſ. malā ſocietatē. iō poeta. Quenocitura te. ⁊cͣ. Tertiū ſecretū cum d̓r ꝙ iuit adciuicatem clamando. venite oſtendam vob̓ hominē ⁊cͣ. vnde nō fuit ꝯtenta de ſua ꝯuerſione.ſed voluit ꝯuertere ꝓximos. qꝛ totam ciuitatēꝯuertit. Hic inſtruimur ꝙ nullus debet eſſe contentus de ſua conuerſiōe. ſed debet ire ad cōuertendum ꝓximū. vt bona mulier ⁊ deuota dulciter cōuertere virū ſuum ribaldū. ⁊ ecōuerſo. frater fratrem. vicinus. vicinū. ẜuus dn̄m. magiſt̓diſcipulum. domīa ancillam. Eccī. xvij. Deusmādauit vnicuiqꝫ de ꝓximo. Item apoca. vlt̓.Spūs ⁊ ſponſa dicunt veni. ⁊ qͥ audit dicat veni. ⁊ qui ſitit veniat ⁊ bibat. ⁊ qui vult accipiataquam vite gratis. Nota quō ſpūſſanctus dicithomī. veni ad paradi ſum ⁊cͣ. ¶ Tertia diſputatio fuit inter xp̄um ⁊ apoſtolos humiliter. quiadixerūt. rabbi manduca. ⁊ poſuerūt aliquā mēſam. xp̄us autē noluit comedere. ſed reſponditdicens. Ego cibū habeo manducare quem vosneſcitis. Dicit euāgeliſta ꝙ diſcipuli dixeruntad inuicē .ſ. inter ſe. Nunqͥd aliqͥs attulit ei māducare?. Chriſtus aūt declarās de quo cibo loquebat̉ ait. Meus cibus eſt vt ſaciam volūtatem eius qui miſit me vt ꝑficiam opus eius ⁊cͣ.hec dicebat ꝓpter gentes q̄ veniebant de ciuitate. ⁊ quādo vidit gentes cogitauit oportꝫ mep̄dicare. qꝛ non dixit. nolo comedere cibū. ſꝫ dixit. habeo aliū cibum manducare .ſ. verbuꝫ deiqꝛ non in ſolo pane viuit hō. ſed in omni verboqd̓ ꝓcedit ab ore dei. Mat. iiij. Nota ꝙ ieiunoſtomacho debet fieri ẜmo exemplo xp̄i. ⁊ predicauit illis de ciuitate. O quō dulciter. ⁊ remāſitibi duobus diebus. ⁊ crediderūt ſibi intantumꝙ dicebant ml̓eri. qꝛ non ꝓpter tuā loquelā credimus. ip̄i em̄ audiuimꝰ ⁊ ſcimꝰ. qꝛ ip̄e eſt verealuator mūdi. ſic em̄ illumīauit nos. Ecce gͦ cō

cluſio huius diſputatōis. Moral̓r cibus xp̄i ēfacere voluntatem dei pr̄is. Iō faciamꝰ voluntatem ⁊ dabimus ei comedere. qꝛ multū placetſibi iſte cibuſ. vult cibum a p̄latis ꝙ intrent perportam nō ꝑ ſimoniā. Scd̓o poſtqͣꝫ erunt intusplus curent de aīabus qͣꝫ de redditibus. Deind̓viuant de redditibus ⁊ diuidēt pauꝑibꝰ ⁊ dentbonum exemplū ⁊ bonam doctrinā. De iſto cibo ſatiat̉ deus. De domīs etiam tꝑalibus vultcibum .ſ. ꝙ miniſtrent iuſticiā tam paruo qͣꝫ magno. tam pauꝑibus qͣꝫ diuitibuſ. ⁊ non differreiuſticiam ꝓpter pecuniā. fauorē. nō facere rapinas. ſed ꝯtentari de redditibus ꝓprijs. ſeruareppl̓m in pace. In religioſis vult qͣtuor cibos. etde illis vult refici xp̄us .ſ. pauꝑtatem apoſtolicam. caſtitatem angelicā. obedientiā generaleꝫobẜuantiam cerimonialē. Et de ſacerdotibusvult tres ciboſ .ſ. deuote officiari. digne celebrare. honeſte conuerſari .j. Thimo. iij. Oportꝫ teſtimonium habere bonū ab his qui forꝭ ſunt vtnon in opprobriū incidat. De laicis vult duoscibos ⁊ ſufficit .ſ. articulos fidei. ⁊ obẜuantiamp̄ceptorum dei. Et finaliter dicet vobis in iudicio illud Matt. .xxv. Uenite benedicti patrismei .ſ. de cibis ſupradictis. Et ſic ſemꝑ eritꝭ cuꝫxp̄o in mēſa glorie. de qua ip̄e dicit. Ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi pater meꝰ regnuꝫvt edatis ⁊ bibatis ſuꝑ menſam meam in regnomeo. Lu. xij. Hic ꝑ gr̄am ⁊ in futuro ꝑ gl̓am.¶ Sabbato poſt Oculi Sermo.Ade et iam amplius noli peccare. Scribit̉ originaliter Iohan. viij. recitatiue in euāge-lio hodierno. Unde iſtud ſanctum euāgeliumcontinet determinatōnem vnius malicioſe queſtionis ⁊ calumpnioſe que facta fuit per iudeoſchriſto vt poſſent ip̄m capere in verbis ⁊ accuſare eum tanqͣꝫ fractorem legis. Dic euāgeliumde iuuene muliere maritata que cōmiſit adulterium credens peccatū eſſe occultum. ſed diabolus qui fecit peccare diſcooꝑuit. ⁊ fuit inuentaī adulterio. ⁊ ſtatim iudei ⁊ phariſei inimici criſti duxerunt eam ad chriſtū actu in populo predicantem. Cui dixerūt coraꝫ populo. Magiſtermulier hec modo deprehenſa eſt in adulterio.In lege auteꝫ moyſes mandauit huiuſmodi lapidare. Tu ergo qͥd dicis: Acce queſtio malicioſa. Ad quam xp̄us qui eſt ſapientia eterna reſpondit tripliciter.¶ Prima reſponſio fuit realis.¶ Secūda realis ⁊ vocalis.Tertia fuit vocalis tantū.Et de tertia loquitur noſtrum thema cum dicit. Uade ⁊ amplius noli peccare. Et in his tribus conſiſtit totum euangelium et ſermo noſter. ¶ Primo ergo Chriſtus dedit eis reſpon-