SAbbato po ¶ Oculī

dei habet qͥs vitam eternā. Sextū ſecretū ſiueſexta queſtio. cum dicit xp̄s. Uade voca viruꝫtuum. quare xp̄s dicit. voca virū ⁊cͣ. cū xp̄s ſciret ꝙ non haberet virū? Rn̄deo ꝙ xp̄us tenuitiſtum modū loquendi vt ſic illa ml̓er diceret veritatem ore ꝓprio ꝙ non habebat virū. Moraliter qͥnqꝫ viros habuiſti. ⁊ ille quem iaꝫ habesnō eſt tuus vir. Sic q̄libet ꝑſona hꝫ qͥnqꝫ virosqn̄ peccat ex fragilitate vel ignorantia. ⁊ finalit̓recipit ruffianum diabolū. Quīqꝫ viri ſunt quīqꝫ ſenſus naturales ſiue corꝑales. qꝛ ſic̄ vir gubernat domum. ſic hi qͥnqꝫ ſenſus gub̓nant corpus in peccatis que fiūt ex fragilitate. vt petrꝰqn̄ negauit p̄ timore xp̄m. ſed quādo peccāt iaꝫex conſuetudiue ⁊ malicia a diabolo regunturtanqͣꝫ a ruffiano ⁊ lenone. De qͥbus apl̓s. Reſipiſcant a diaboli laqueis a quo captiui tenēturad ip̄ius voluntatem. ij. Thi. ij. Item dicit beatus Paulus. ij. ad Thimo. iij. Hoc aūt ſcito ꝙin nouiſſimis diebus inſtabūt tēꝑa ꝑiculoſa. eterunt hoīes ſeip̄os amantes cupidi. elati. ſuperbi. blaſphemi. parentibus nō obediētes. ingrati ⁊cͣ. Secūda diſputatio fuit ſamaritane cū criſto. audacia ip̄a incepit Et ad intelligendū iſtādiſputatōnem ſciatis ꝙ inter iudeos ⁊ ſamaritanos erat antiqua queſtio vbi deberent orarevel in hieruſalem. vel ibi iuxta montē garizim.Iudei dicebant ꝙ in hieruſalē. quia ſic p̄cepitdeus. ſamaritani ꝟo dicebāt ꝙ in illo monte. qꝛibi patres eorū Abraam Iſaac ⁊ Iacob adorauerunt. Uidens autem ſamaritana xp̄m eſſe ꝓphetam qui dixit ſibi ſua ſecreta cogitauit. Oiſte dicit veritatem tibi. ⁊ ꝓpter ſecretū iſtius q̄ſtionis ⁊ ad determinatōnem incepit queſtionēdicens. Patres noſtri in hoc monte adorauer̄t⁊ vos dicitis quia hieroſolymis eſt locꝰ vbi adorare oportet. Quid dicis tu de iſta queſtioneexquo es ꝓpheta. Et xp̄us reſpondens innuitin ſua reſponſione duas opiniones. Prima ꝙerat verior opinio iudeorū. quia licet ibi patreſadorauerūt. tn̄ mutatus eſt locus orādi. Secūda queſtio ꝙ in omni loco poteſt adorari. quiavbiqꝫ eſt deus. Tunc reſpondit xp̄us. Muliercrede mihi qꝛ venit hora ꝙ neqꝫ in monte hͦ neqꝫ in hieroſolymis adorabitis patreꝫ. vos adoratis quod neſcitis. nos adoramus quod ſcimquia ſalus ex iudeis eſt. ſed venit hora. id eſt innouo teſtamento ⁊ nūc eſt quādo veri adoratores adorabūt patrem in ſpū ⁊ veritate. Nam etpater tales querit qui adorāt eum Spiritus eſtdeus. ⁊ qui adorant eum in ſpū ⁊ veritate oportet adorare. Ita ꝙ xp̄us determinauit q̄ſtioneꝫꝯͣ ſamaritanam. Dicit ei mulier. Scio ꝙ meſſias venit qui dicit̉ xp̄us. cum ergo venit ille annunciabit nobis omnia. Nota dicit ip̄a meſſiasvenit. q. d. non credo tibi. Reſpondit Chriſtus

euangelijs ꝙ xp̄us ita clare ſe diceret eſſe xp̄mſaluatorem mūdi ſicut hic. Et ſubito mulier illuminata dimiſſa idria currendo iuit ad ciuitatem clamando ⁊ dicendo ⁊ vocando gentes Obone gentes venite ⁊ videte homineꝫ qui dixitmihi omnia quecūqꝫ feci. nunqͥd ip̄e ē chriſtus:Exierūt ergo de ciuitate ⁊ venerunt ad chriſtūIn hac queſtione ſunt tria ſecreta. Primuꝫ eſtSpūs eſt deus. qͥd eſt adorare in ſpū ⁊ veritate. Ad hoc intelligendū nota ꝙ eſt regula ph̓ieꝙ veritas eſt adequatio rei ad intellectum. verbi gratia. quādo ſpūs cogitat infinitam xp̄i ſanctitatem ⁊ puritatem. ⁊ ex alia ꝑte cogitat grauiſſima peccata que fecit. tunc geſtus corporisad extra correſpondet cum ſpiritu di. Dn̄e nonſum dignus te reſpicere. vach tot peccata feci ꝯͣvoluntatem veſtrā ⁊ ſanctitatē ⁊cͣ. Et ab extrainclinat humilitatem oſtendendo ab extra. tūcconcordat cum ſpū in corde. Sed quādo cor eſtin tab̓na ⁊ corpus inclinat. non eſt veritas Iſtomodo publicanus orabat deum in ſpū ⁊ veritate dicens. Deus ꝓpitius eſto mihi peccatori ⁊cͣIſta ratōne dicit̉ modo. Humiliate capita veſtra deo. q. di. eccleſia. non eſtis digni ipſum reſpicere. Iſta etiam ratōne tegunt̉ in quadrageſima imagines. q. d. non ſumus digni reſpicereiſtas imagines. Secūdo adorat̉ deus in ſpū etveritate. Primo ſpū cogitando ſuam dominationem quomō creauit corpus ⁊ animā. ⁊ omīaſunt ſua. ſecus de alijs domīs. Secūdo adorandus eſt in veritate. duo genua flectendo ſibi. dominis temporalibus ſolū ſiniſtrū. ⁊ ꝑlatis dexterum. Iſto modo dicimus. flectamus genua.⁊ non dicit genu. leuate .ſ. ſpiritū in altum. Id̓oquando vultis facere oratōnem. prius debetisorare in ſpū cogitando cum quo debetis loqui.deinde in veritate ꝑ reuerētiam corporis ab extra. Ecce quare dicit chriſtus. Pater querit tales qui adorāt eum in ſpū ⁊ veritate. ⁊ cōcordatſcriptura di. Uiuo ego dicit dn̄s. qm̄ michi flectetur omne genu. Roma. xiiij. Tertio adorat̉deus in ſpū ⁊ veritate. Primo ſpū cogitādo ſuāeternitatem. ⁊ ex alia parte pͥncipium noſtrumviliſſimum. quia de terra facti. ⁊ finem. qꝛ moriemur. ⁊ veritate ꝓſternēdo ſe in terra. quaſi diceret. In terrā reuerſurus ſum ⁊ moriar. ⁊ deꝰeſt in ſua eternitate. hoc ſignificat̉ in ſua paſſiōequādo dicit̉. emiſit ſpūm. Ibi quilibet chriſtianus ꝓſtratur. Ideo dauid dicit. Uenite adoremus ⁊ ꝓcidamus ante deum. ploremus coramdn̄o qui fecit nos. psͣ. xciiij Quarto adorat̉ deꝰin ſpū cogitando dei liberalitatē qͥ dat omīa bona temꝑalia ⁊ ſpūalia. ⁊ ab alia ꝑte noſtras immūdicias ⁊ neceſſitates. ⁊ veritate. iō leuamusmanus noſtras. dexterā ꝓ bonis ſpūalibuſ. ſiniſtram ꝓ bonis temporalibus. Quītus modusorandi deum in ſpū cogitando miſcd̓iam dei. qꝛ