SermoI

Item alia Autoritas. Unuſqͥſqꝫ temptat̉ a ſuaꝯcupīa abſtractus .i. ſeꝑatus .ſ. a ſpūalibꝰ ⁊ bonis oꝑbus ⁊ electus .i. impulſus .ſ. ad temporalia. Iaco. j. Ergo cuſtodite vos a frigore negligentie ⁊ indeuotōis. ⁊ ꝯtinuate bonam vitā inceptam. ¶ Quantū ad ſcd̓m cogitādo modumcuratiōis. Primo rogauerūt illū ꝓ ea. Secūdoſtetit. Tertio imꝑauit febri. Hunc moduꝫ tenetdeus ſanando animas nr̄as a febribus pctōruꝫmortaliū ꝑ p̄dicatōꝫ in qua fit pͥmo rogatio ſiueoratio. pͥmo dicendo Aue maria. Scd̓o ſtat predicator altius. qꝛ tenet locum xp̄i. qꝛ nō dꝫ ſedere. Tertio imperat. qꝛ loquit̉ in ꝑſona chriſti.Mat. x. Non em̄ vos eſtis qui loquimī. ſꝫ ſpiritus patris veſtri qui loquit̉ in vob̓. Ideo habent autoritatem imꝑandi vt gentes dimittantpeccata ⁊ confiteant̉ ⁊cͣ. Et qn̄ peccator qͥ auditẜmonem recipit bonum ꝓpoſitum cauēdi a peccatis. tunc infirmus curat̉ a febre peccati. vnusa febre ſuꝑbie. alius a febre auaricie. alius a febre luxurie ⁊cͣ. Autoritaſ. Incenſa igni ⁊ ſuffoſſa ab increpatōne vultus tui ꝑibūt. pſal̓. lxxix.Pro cuius intellectu ſciendū ꝙ omīa pctā mortalia ſunt ſeptem que cōmittunt̉ duplicit̓. vl̓ exꝯcupiſcentia mali. vel ex negligētia boni. Et pͥmo veniūt ſeptem peccata mortalia qͣſi incenſaigni .ſ. ex concupīa ignita. De qua dicit ſcriptura. Ignis eſt vſqꝫ ad ꝯſummatōneꝫ deuorans.Iob .xxxj. Vnde ſuꝑbia. auaricia. luxuria. gula. ira. non ſunt niſi ignis ⁊ inflatio. Alia duopeccata .ſ. inuidia ⁊ accidia dicūt̉ ſuffoſſa .i. ſb̓tꝰfoſſa. qꝛ veniūt ex negligentia. Qui aūt vult diruere aliquaꝫ domū. ſubtus cauat pͥmo ip̄m fūdamentum. Sic fundamenta chriſtiani ſunt lapides bonorū operū vnita ⁊ ſolidata bituminecharitatis ſiue dilectōnis. Sed peccatum inuidie ſuffodit ⁊ expellit bitumen charitatis. ⁊ peccatum accidie diruit lapides bonorum operuꝫ.Ecce quare dicit. incēſa igni ⁊ ſuffoſſa. remediūeſt ab increpatōne vultis tui .ſ. p̄dicatōis ꝑibūtſupple. peccata. ⁊ ſequit̉ ſanitas. Predicatio d̓rvultus dei. Rōͣ. qm̄ ſicut in facie cognoſcit̉ perſona. ita deus cognoſcitur a nobis in p̄dicatōnequomō eſt vnus deus in eſſentia. ⁊ trinus in ꝑſonis. Dauid psͣ. lxxvj. Faciem tuam dn̄e reqͥram .i. p̄dicatōuem. Scd̓a ꝟtus xp̄i quā declarat nobis euangeliū eſt humana clemētia. Procuius intellectu ſciendum ꝙ xp̄us erat verꝰ deꝰ⁊ verus hō. Ideo non ſꝑ faciebat oꝑa diuina.ne diceret̉ ſolum deus. nec faciebat oꝑa humana ne diceret̉ ſolum hō. ſed aliqn̄ ſiml̓ faciebatoꝑa ſoli deo ꝓpͥa. vt curare infirmos. etiaꝫ aliqͣhumanitatis vt infirmos manibus tangēdo vtmedicus. Ideo dicit ſecūda ꝑs euāgelij. Cū ſoloccidiſſet omnes qͥ habebant infirmos varijſ lāguoribus ducebant illos ad eum. at ille ſingul̓manus imponens curabat eos. Nota h̓ duo ſe-

creta. Primum cogitādo modū curatōis iſtoꝝinfirmorum diuerſum. pͥmo dicit ꝙ omēs qͥ hahebāt infirmos. Et qͥlibet infirmus dicebat ſuāinfirmitatem. ⁊ xp̄s ſingulis manus imponensqͥ ſolo ꝟbo poterat ſimul omēs ſanare. tn̄ ſingulis manus imponebat dicendo. ẜm fidem et deuotionem tuā fiat tibi. In hoc oſtendit xp̄us curatōnem noſtram quam ip̄e facit de peccatis inſacramentali ꝯfeſſione ad quem oportet venirevnum poſt aliū. qꝛ ſi omnes ſiml̓ ꝯfiterent̉ nihilvaleret ꝯfeſſio tal̓. Sed qͥlibet homo debet dicere ſuam infirmitatem .i. ſuum peccatū quantuꝫſcit ⁊ poteſt. Nota ꝯͣ illos qui dicunt confeſſori.interrogate me. qꝛ nō recordor de aliqͦ peccato.Sed ſi confeſſor eſſet auiſatus dicēdo. qͥd mihidicitis de tali vicina veſtra? reſpōderet ſibi. nōſolum peccata mortalia. ſꝫ etiam venialia. et deſuis dicit ꝙ non recordat̉. Oportet gͦ ꝙ voſmetdicatis peccata ꝓut ſcitis ⁊ poteritis recordaripeccata p̄terita cogitādo membra ꝑ que homopoteſt peccare .ſ. ꝑ. cor. os. manus. ocl̓os. aures⁊cͣ. licet confeſſor ſciat. tamen oportet dicere cōfitentem ꝑſonal̓r totum. quia xp̄s iam ſciehat īfirmitates illorū. tamē ip̄e volebat ꝙ ip̄imet dicerent. Sic ꝯfiteri nihil aliud eſt qͣꝫ dicere ſuaminfirmitatem .ſ. dicendo. ego ſum ſuꝑbus .i. vētus ſuꝑbie intrauit animam meam. Ideo patercuretis me. Idem de alijs peccatis. Tūc confeſſor imponens manū ſuam qd̓ eſt de bn̄ eſſe ⁊ nōde neceſſitate abſolutōis di. in eſſectu. ẜm tuamfidem ⁊ deuotōnem ſis abſolutus de pctīs tuisIdeo dicit xp̄us confeſſoribus. In nomīe meoſuꝑ egros manus imponent ⁊ bene habebunt.Mar. vlti. Nota in nomine meo. qꝛ autoritatexp̄i poſſunt abſoluere ⁊ nō aliter. ¶ Nota ꝙ triplex eſt gradus penitētie cōtra aliquos cōfeſſores dicentes ꝙ penitētie ſunt arbitrarie. q̄damſunt ex lege dei mandate. q̄dam ſunt ꝑ eccleſiaꝫordinate. quedam ſunt ꝑ cōfeſſorem impoſite.Penitentie ex lege dei mandate ſunt. vt qui fecit furtum reſtituat. Iſta penitētia non eſt arbitraria. ſed de lege dei. Redde quod debes. necconfeſſor ſiue papa poteſt diſpenſare Itē ſi iniuriaſti aliquem oportet petere veniam. qꝛ d̓ lege dei eſt. Secūdo quedam penitētie ſunt ab eccleſia ordinate. Dicūt aliqui iuriſte ⁊ etiā theologi. ꝙ ꝓ quolibet peccato mortali debet̉ ſepteꝫannis de penitētia. al̓s complebit̉ in purgatorioſed ꝑ penitentiā ⁊ indulgentias reſecant̉. ſed qͣlitas penitētie eſt arbitraria. ¶ Secūda moralitas cogitando tꝑus in quo xp̄us curabat infirmos ibi. Cum ſol occidiſſet. In ſacra ſcripturaxp̄us dicit̉ ſol. Ideo dicit eccl̓a ꝟgini Marie.Felix nanqꝫ es ſacra ꝟgo ⁊cͣ. Occaſus ſolis iuſticie fuit in cruce in die paſſionis. quia tunc terra fuit interpoſita inter ip̄m ⁊ nos. quādo aīmaeius fuit in inferno. ⁊ corpus in ſepulcro. Cum