eria quinta poſt Oculi

ti igrant̓. qꝛ hō p̄ſumit ꝙ eſt aptus quia eſt mgr̄in theologia vel rector vel p̄latus vel preſidenſip̄m abilitat. ⁊ forte eſt ignorans. Dico ꝙ in tali caſu vos eſtis excuſatus. ſed ip̄e ſolus dānabitur. qꝛ non debebat aſſumere graduꝫ ſine ſcientia. Ozee. iiij. Quia tu ſcientiā repuliſti repellam te ne ſacerdotio fungaris mihi. Nota quiatu ſcientiā repuliſti. non dicit. qꝛ ſcientiā non habuiſti. ſed quia ſcientiā repuliſti. quia multi ſūtignorantes. ſed petunt cōſilium. iſti nō repellūtſcientiam. ſed illi qui ſunt ignorantes ⁊ non petunt conſiliū. tales repellunt ſcientiā ⁊ damnantur. ſed quando homo eligit ſcient̓ confeſſoremignorantem. beſtiam ⁊ cecū. ſicut vſurarij qͥ dicunt intra ſe Si confiteor tali nimis ſtricte ſe habebit. ideo vadam ad taleꝫ. Si ergo electiue cecus cecum ducit. ambo cadunt in foueā inferniNota hic de illo capitaneo armorū infirmo cuiſcutifer adduxit bonum confeſſorem. qui confitebatur ſolum de venialibus. ⁊ de vna nūce baliſte quā inuenit ſemel ⁊cͣ. ſed frater qui ſciebatſuam maliciam ⁊ malam vitā dixit ſibi. Audiuiꝙ ſemel combuſſiſti talem villam. tunc emiſit illum confeſſorē ⁊ fecit vocari aliū ꝯfeſſorem ſimplicem ⁊ ignorantem .ſ. de ill̓ cōmunibus quibꝰomnes volunt ꝯfiteri ⁊ inuitant ad prandiuꝫ. ⁊confeſſor ille excuſauit peccata illius infirmi. detalibus intelligit̉. Si cecus cecū ducat. Utinaꝫinter nos non ſint aliqui qͥ ſcienter eligunt ꝯfeſſorem ignorantē. vt ſunt vſurarij. concubinarij⁊cͣ. Eligatis bonos ⁊ prudentes confeſſores. qꝛmeliꝰ eſt hic purgare peccata qͣꝫ in inferno. vbinulla eſt redemptio.¶ Feria qͥnta poſt Oculi. Sermo pͥmus.Rat predicansin ſynagogis galilee. Luc̄. iiij. Sermo nr̄ erit de ſancto euangelio ⁊cͣ.Sanctū euangelium hodiernū declarat nob̓ dedomino noſtro ih̓u xp̄o quatuor magnas et altas excellentias.¶ Prima diuina potentia.¶ Scd̓a humana clementia.Tertia ꝑfecta ſanctitas.Quarta extenſa charitas.De quarta .ſ. extenſa charitate xp̄i. qꝛ exibat p̄dicando nō ſolum in magnis villis. ſed etiam inparuis ⁊ ſynagogis. de hoc loquit̉ thema dicēsErat p̄dicans in ſynagogis galilee. Prīa excellentia xp̄i quam nob̓ declarat ſanctū euāgeliuꝫeſt diuina potētia que eſt facere de creaturis vtſibi placet. iuxta ſuū imperiū ſtatim fit vt ipſe p̄cipit. Qm̄ ſi deus diceret monti tranſi hinc. ſtatim eſſet factum ⁊cͣ. Secus de nobis. qꝛ ſi volumus aliqͥd facere oportet nos laborare ⁊ in tempore ⁊ cū inſtrumentꝭ neceſſarijs ⁊ cum auxiliooꝑari. ſed deus dixit ⁊ facta ſunt. psͣ. xxxij. nec

indiget inſtrumētis nec auxilio alicuiꝰ. īmo qͥcquid facit ꝑ creaturas pōt ꝑ ſeip̄m facere immediate. Hec diuina potētia oſtendit̉ in principieeuāgelij vbi legit̉ ꝙ xp̄us imꝑando curauit mulierem a febribus. Surgens ih̓s de ſynagoga ītrauit in domum ſimonis leproſi. ſocrus autē ſimonis leproſi tenebat̉ magnis febribus. ⁊ rogauerunt illū ꝓ ea. Stans aūt imꝑauit febribus ⁊dimiſit illam. ⁊ ꝯtinuo ſurgens miniſtrauit illiſIn quo oſtendit̉ potentia in xp̄o faciens d̓ creaturis .ſ. de infirmitate ⁊ ſanitate. ſicut vult ſoloimꝑio voluntatis. Nota hic duo ſecreta moralia. Primū cogitando conditōꝫ infirmitatis ibiTenebat̉ magnis febribꝰ. Scd̓m cogitādo modum curatōis ibi. imꝑat febribꝰ. Pro pͥmo noͣ.ꝙ hec febris vt dicit gloſa moral̓ ſignificat peccatum mortale. Rō qꝛ peccatum mortale habꝫꝯditōes febris. Rō. qm̄ ſicut morbus ſiue infirmitas febris p̄mittit initiū .ſ. frigus an̄qͣꝫ veniatIta peccatum mortale p̄mittit iniciū .ſ. frigꝰ negligentie bonorū operū. Item aufert appetituꝫcomedendi. ⁊ deordinat guſtū corꝑis. Hoc idēfacit peccatū mortale. qͣꝫdiu ꝑſona eſt diligēs ībonis oꝑbus iuxta ſuum ſtatū ⁊ ꝯditiōꝫ. deusp̄ẜuat ip̄am a febre peccati mortal̓. Sed ſtatimqn̄ ꝑſona dimittit diligentiam ⁊ deuotōꝫ. quiaiam nō dicit horas diſtincte. nec facit oratiōꝫ vtꝯſueuit. ſed ſic paulatim infrigidat̉. ſtatim ſeqͥt̉peccatum mortale. Quod pōt practice declarari tam in religioſis qͣꝫ in clericis qͣꝫ etiam laicis.qͣꝫdiu em̄ religioſus ẜuat cum diligentia regulam ⁊ cerimonias in cibo. potu ⁊cͣ. deus ꝯẜuatip̄um a febre peccati mortal̓. Sed qn̄ miſer religioſus mō dimittit vnam cerimoniā mō aliā dicendo. vere ſufficit mihi ẜuare vota eſſentialia⁊ p̄cepta. qꝛ cerimonie non obligāt ad peccatū.ergo non tenebo. ſtatim cadet in peccatū. qꝛ qͣꝫuis non obligāt tn̄ p̄ẜuant a peccato cerimonie⁊ qͥ iſta negligit ſtatim in peccatuꝫ cadit. Qm̄ ſireligioſus nō ſit cerimonioſus erit criminoſus.vicioſus. luxurioſus ⁊cͣ. Idem de p̄ſbytero qn̄dicit officium ſuū cum diligentia. ſurgit de nocte ad matutinas. dicit miſſam cum deuotiōe. ⁊⁊ nō ꝓ pecunia ⁊cͣ. deꝰ cuſtodit ip̄m a febre peccati mortalis. Sed quādo incipit infrigidari ꝑnegligentiam ⁊ indeuotōnem ſtatim ſequit̉ febris peccati mortalis. Idem de laicis qͣꝫdiu ſūtdiligentes in aliquo bono mō viuendi receptoſcꝫ orandi. ꝯfitendi. cōmunicandi. deus ꝯẜuatip̄os a ſebre peccati. Sed poſtqͣꝫ incipiunt frigeſcere ꝑ negligētiam dicendo. nūqͥd oportꝫ face̓tanta ⁊cͣ. ſtatim ſequit̉ febris peccati mortalis.Autoritas. Ab aqͥs niuiū tranſiet ad calorē nimium. ⁊ vſqꝫ ad inferos peccatū illius. Iob. xxiiij. Nota ab aquis niuiū .i. a negligentijs bonorum operū tranſit. ſupple peccator. ad calorē ni