Sermo

Ecce hic queſtio correctiua ⁊ ꝟtuoſa. Illi autēnō poterāt reſpōdere. ¶Moral̓r habemus h̓duas inſtructōes. Prima tangit aliqͦs eccl̓aſticos qͥ volunt omnia hr̄e. vt illi peſſimi iudei. ſiue ꝑ capellanias ſiue ꝑ anniuerſaria ſiue miſſaſ⁊cͣ. querentes ⁊ tenētes varios modos vt habeant pecunias a gentibus dicentes. Date h̓ elemoſynas. ex qͥbus remittunt̉ vob̓ qͣdrageſimefracte. ⁊ vota. ⁊ ꝑcuſſiones parentum ⁊ hmoi.qꝛ papa non poſſit abſoluere ſine ꝯtritōe. Quibus poteſt dici. Quare vos tranſgredimini?Secunda inſtructio quam tangit deus eſt queſtio. quare xp̄s dimiſſis alijs peccatis in qͥbuserant nimis culpabiles iudei cuꝫ qͥbus diſputabat ſingulariter eos rep̄hendit de peccato ꝯtrahonorem parentū? Reſponſio ꝙ hoc fecit xp̄sad exemplum noſtrū ad oſtendendum quantāvim facit deus ꝯͣ hos. qꝛ ſi nō eſſet p̄ceptum diuinum de honore parentum. tn̄ natura docet̉ ꝙtenemur honorare parētes ⁊ eis ſubuenire. vncogita quot mala ſuſtinuit mater portādo ī vtero pariendo. nutriēdo. maſticando. mundādo.⁊cͣ. Ideo dicit ſcriptura ſancta. Honora patreꝫtuum. ⁊ gemitꝰ mr̄is tue ne obliuiſcaris. memēto qm̄ niſi ꝑ illos natus nō fuiſſes. ⁊ retribue illis quō ⁊ illi tibi. Eccī. vij. Nota hic de romāisgentilibus quomō antiqͥtus adorabant diu̓ſasimagines tam hominū qͣꝫ iumētorū. ſed nō adorabāt imagines auiū niſi ſolum de ciconia. ⁊ hͦꝓpter honorem quem faciūt parentibus. quiaꝓuident eis in ſenectute. ꝓpter hoc dixerūt romani ꝙ aliquid haberet diuinitatis. ⁊ iō adorabant imaginem ciconie. Nota hic ꝙ legit̉ in factis notabilibus romanorum de illa muliere admortem ſentiata vt in captōne moreretur fameAd quam veniebat filia dando ſibi lac ⁊cͣ. Hocnarrat Ualerius maximꝰ. Ideo de honore parentū habemus Eph̓. vj. Filij obedite parentibus veſtris in domīo. Nota in domino. non dicit ꝯͣ dn̄m. hoc iuſſum eſt ꝑ moyſen. Honora patrem tuum ⁊ matrem tuā. vt bn̄ ſit tibi .ſ. in diuitijs temꝑalibus ⁊ ſis longeuus ſuper terram.ſcꝫ in bona ⁊ longa vita. Exo. xx. ¶ Tertia q̄ſtio fuit apoſtolorū cum xp̄o que fuit q̄ſtio dubitatiua ⁊ timoroſa di. Scis qꝛ phariſei auditohͦ ꝟbo ſcandalizati ſūt. Pro cuius declaratōneſciendū. ꝙ videns xp̄us ꝙ phariſei ex ſuis verbis non fuerunt correcti nec emēdati dixit eis.Ipocrite ab yp̄os qd̓ ē ſub ⁊ criſis qd̓ eſt auruꝫid ē ſupra deaurati. bene ꝓphetat de vob̓ Eſa.dicens. Populus hic labijs me honorat ⁊cͣ. qꝛore deum laudabāt. ſed oꝑe ꝯͣ deum faciebant.Ideo xp̄us. Sine cā colunt me .i. ſine vtilitate.Poſtqͣꝫ aūt vocauit eos ipocritas indigͣti ſuntꝯͣ xp̄m minando ſibi ad mortem. ꝓpter qd̓ apoſtoli dixerunt xp̄o cum timore. Scis quia iudeiaudito hͦ ꝟ̓bo ⁊cͣ. Quibus reſpōdit xp̄s. Omīſ

plantatio quam non plantauit pat̓ meus eradicabitur. ſinite illos ceci ſunt ⁊ duces cecorū. Cecus autem ſi ceco ducatum p̄ſtat ambo in foueācadūt. Tunc dixit Petrus. Ediſſere nob̓ parabolam. At ille. non intelligitis omne qd̓ intrat īos in ventrem uadit ⁊ in ſeceſſum emittit̉. Queaūt ꝓcedunt de ore de corde exeūt. ⁊ ea coinqͥnant homīem. De corde exeūt cogitatōes malehomicidia. furta. adulteria. falſa teſtimonia.blaſphemie. hec ſunt que coinquināt homineꝫ.nō lotis aūt manibus manducare panem nō coinquinat hoīem. Nota omīs plantatio. Antiqͥtus ſynagoga dicebat̉ vinea domī. Eſa. v. ſiueortus domī ſicut modo eccl̓a. p̄lati erāt arboreſmagne. ppl̓us ꝟo plante. Temꝑe aūt chriſti prelati erant plātati in ſynagoga. ⁊ nō a deo vt aaron. ſed a ſimonia vel a genere ⁊ non ꝑ electōeꝫvel ſpūalem ꝓuiſionem. ſed ꝑ intruſionem et ꝑingreſſionem ſuam. Ideo dicit xp̄s. Omīs plātatio ⁊cͣ. eradicabit̉ ⁊cͣ. radicitus. flatu venti .ſ.ꝟbi xp̄i dicentis in die iudicij. Diſcedite a memaledicti ⁊cͣ. Mat xxv. Id̓o nō timeatis eosſinite illos. ſi ſcandalizent̉ nō curatis. Quilibetgͦ reſpiciat quomō eſt plantatus in regimine. ſiꝑ canonicam electōnem. vel ſpūalem ꝓuiſionēqꝛ quibus papa miſit bullas illis penitus ignorantibus tales nō eradicabunt̉ in die iudicij. qꝛpater celeſtis plantauit eos. ⁊ in morte trāſplantabit eos in ꝑadiſo. Hiere. xvij. Et erit tanqͣꝫ lignum quod plantat̉ ſuꝑ aqͣs. qd̓ ad humoremmittit radices ſuas. ⁊ nō timebit cū venerit eſtSed de ill̓ qͥ ſunt plantati ꝑ ſimoniam ſiue rōegeneris ſiue p̄cibus armatiſ. dicit xp̄s. Omnisplantatio quā non plantauit pater meꝰ ⁊cͣ. Idēeſt dicendum de domīs temꝑalibus ⁊ rectoribꝰcōmunitatum. villarū. ciuitatū ⁊cͣ. Ideo qͥlibetreſpicit a quo eſt plantatus. qꝛ omnis plātatio.⁊cͣ. Et cōcordat ſcriptura ſacra Sap̄. iiij. Adulterine plantatōnes non dabūt radices altas. eta vento commouebunt̉. Adulterina plantatio.qn̄ vxor dat filium alterius viro ſuo. Ita ſāctamater eccl̓a que habet xp̄m in ſponſum facit ꝑp̄ces ⁊ ſimoniam p̄latos qui dicuntur adulterine plantatōnes qui eradicabunt̉ final̓r ¶ Notaceci ſunt ⁊cͣ. Quare vocat eos cecos? Reſpōdetur ꝙ non ex ignorantia litterarū. qꝛ apti erant⁊ ſpeculatiui. ſed vocat eos cecos ꝓpt̓ maliciaꝫquam habebant practice cognoſcendo peccataaliorū. ⁊ non ſua. Sap̄. ij. Excecauit enim illosmalicia eorū. Nota queſtionem ſuꝑ hͦ. Si cecuſcecum ducat. Et h̓ quero. Si ego cōfiteor alicuiceco ignoranti qui neſcit diſcernere inter lepraꝫ⁊ non lepram. vel non habet poteſtatem abſoluendi. nunqͥd ex hoc ego ero in ꝑiculo cadendiin foueam inferni? Reſponſio ꝙ cōfiteri ignorāti poteſt contingere dupliciter. vel ſcienter velignor: nter. Si homo confitet̉ confeſſori ignorā

3