Feria quarta poſt Oculi

tuoſa. Tertia fuit diſcipulorū cū chriſto. et iſtafuit dubitatiua ⁊ timoroſa. De pͥma queſtionequam fecerūt iudei ꝯͣ xp̄m dicit thema. Quarediſcipuli tui ⁊cͣ. Prima concluſio fuit phariſeorum contra xp̄m. Pro cuius declaratōe ſciēdūꝙ iudei ẜuabant antiqͥtus magnam mūdiciamexteriorem lauando ſepe manus. faciem pedesveſtimēta. ⁊ totum corpus ⁊ vaſa. ⁊ in hoc faciebant magnam vim vt extra eſſent mūdi. Autoritas. Phariſei ⁊ omēs iudei niſi crebro lauentmanus ſuas non māducant tenētes traditōnesſeniorū .ſ. ordinatōes ⁊ cōſuetudines eis traditas ab antiqͥs. Mar. vij. Sed intus de mundicia anime nō curabant. īmo aīma erat immūda⁊ plena macul̓. ſuꝑbie. auaricie. luxurie. iracundie. ⁊ alijs peccatis. Ideo dicit eis. Ue vobisſcribe ⁊ phariſei ipocrite qui mūdatis qd̓ deforis eſt calicis ⁊ parapſidis. ⁊ intus eſtꝭ pleni rapina. Mat. xxiij. Sed xp̄us oſtendebat oppoſitum diſcipul̓ ſuis .ſ. vt ẜuarent mundiciam interiorem ne ī ītellectu haberent maculam errorisnec in volūtate odium nec rancorem. nec in memoria deſideriū vindicte. nec in corde ſuꝑbiamnec malam cogitatōnem. ⁊ ꝙ vitarent peccata.De mūdicia aūt corꝑis ad extra non multū curabat. nec de ablutōe manuum quādo debebātcomedere. ꝓpter qd̓ iudei infectiue dixerūt criſto. Quare diſcipuli tui tranſgrediunt̉ traditōꝫſeniorū. non em̄ lauant manus ſuas cum paneꝫmanducant. Ecce hic queſtio infectiua ⁊ malicioſa. q. d. non eſt culpa diſcipulorum ẜꝫ tua quies immūdus. Ideo male nutris diſcipl̓os tuosQuibus reſpōdit xp̄s excuſando ſuos diſcipulos de peccato. ſꝫ non de ruſticitate. Non qd̓ intrat ī os coinqͥnat hominē. ſed qd̓ ꝓcedit ex oreEt dixit eis ſeptem peccata in qͥbus ip̄i erāt culpabiles. Et iſto modo pͥma queſtio fuit diſputata ſeu determinata. Moral̓r. In hoc defectuiudeorū ſunt modo multi xp̄iani qͥ hn̄t magnaꝫcuram ⁊ diligentiam de mūdicia exteriori ſe lauando ⁊ purificando manus. facieꝫ. corpꝰ. ⁊ nōcurant de mūdicia interiori ⁊ ſpūali .ſ. animarūque ſunt immūde ⁊ maculate ꝑ vſurā. rapinas.furta ⁊cͣ. que non poſſunt mūdari niſi aqua reſtitutōnis. Quia nō dimittit̉ peccatū niſi reſtiſtuatur ablatū. Regula theologie ⁊ iuris. Iteꝫcamiſia corꝑis lauat̉ quolibet mēſe. ſecus de camiſia anime que eſt ꝯſcīa. Augꝰ. O homo bōavis habere ⁊ bonus nō vis eſſe. qͥd eſt qd̓ malūvis habere? nihil omnino. nō vxorē. non filiumnon tunicā. puto vere nec caligam. rogo prepone aīam calige tue ¶ Et nota quō caliga diſſutaſuit̉. ſic anima miſera diſſuta ꝑ odiū rancoremſuit̉ cum amore ꝓximi cū filo dilectōis ⁊ acu caritatis. Iuxta illud apoſtoli. Suꝑ omīa caritatem habete qd̓ eſt vinculū ꝑfectōis. Iteꝫ caligaplena pulueribus excutit̉. ſic aīa plena pulueri-

bus ꝑ auariciam excutit̉ ꝑ reſtitutōꝫ ⁊ el̓ynarūlargitōnem. Item caliga immūda lauat̉. ſic anima lauanda eſt in fonte baptiſmatis. Ideo dicebat xp̄us. Ue vob̓ ſcribe ⁊ phariſei ipocrite. qͥmundatis qd̓ deforis eſt calicis ⁊ ꝑapſidis. int̓aūt eſtis pleni rapina ⁊ immūdicia Phariſee cece munda pͥus quod intus eſt calicis ⁊ papſidisvt fiat ⁊ id quod deforis eſt mundū. Mat. xxiijUtinā hec xp̄i maledictio non tāgat vos. Ideoteneatis ꝯſilium Eſa. qͥ loquens de mūdicia ſpirituali in ꝑſona dei dicit. Lauamini md̓i eſtote. Eſa. .j. Secūda queſtio fuit ꝯͣ iudeos dicensQuare vos tranſgrediemī mandata dei ꝓptertraditōeꝫ veſtram. Hec queſtio fuit inſtructiua⁊ ꝟtuoſa. Pro cuius declaratōe ſciendum ꝙ iudei illi cum qͥbus diſputabat erant maiores ⁊ rectores populi ⁊ ſacerdotes. ⁊ erant ita auari ꝙfaciebant talit̓ ꝙ tota pecunia populi venit admanus eorū. faciebant ordinatōes ⁊ leges ꝯͣ p̄cepta dei talit̓ ꝙ omnia vota oblatōes ſacrificiadiuitie. pͥmitie venerūt ad manus eorū. ꝓpter hͦdicebant ppl̓o. ꝙ ſicut deus valeret plus qͣꝫ omnia alia. ita etiam qd̓ ſibi offert̉ eſt melius. Id̓oſi aliqͥs veſtrum tenet aliqͥd de malo iniuſto. offerat illud deo in templo. ⁊ nō oportet face̓ aliāreſtitutōnem. qꝛ totum eſt dei. Qm̄ domini eſtterra ⁊ plenitudo eius. orbis terrarū ⁊ vni. ⁊cͣ.Ideo offerendo ſibi illud dat̉ dn̄o pͥncipali. qm̄ſi aliqͥd recipit̉ a ẜuitore alicuius dādo illud domīo ſuo excuſat̉ ⁊cͣ. Ecce qual̓ modus dādi pecunias qͥ qͥdem eſt ꝯͣ p̄ceptum dei qd̓ p̄cipit exp̄ſſe reſtitutōnem. Item ſi filij habebāt parētesindigētes. ſi offerebant deo in tēplo illud quoddebebant dare ſubueniendo parentibꝰ excuſabant̉. etiam ſi morerent̉ fame. qꝛ deus eſt prīcipalis pater. Ecce leges ⁊ ordinatōnes ip̄oꝝ malas. ꝓpter qd̓ multi nō curabant reſtituere necparentibus ſuccurrere. ⁊ ſic frangebāt p̄ceptadei. ꝓpter quod dixit eis. Quare vos tranſgredimini mandatū dei ꝓpter traditōnem veſtrā:nam deus dixit. Honora patrem ⁊ matrem. Etqͥ maledixerit patri aut matri morte morietur.vos aūt dicitis .i. ad dicendum alios inducitisQuicūqꝫ dixerit patri aut matri. O pat̓ o mal̓.munus quodcūqꝫ eſt oblatū in templo ex me. i.ex mea deuotōne. tibi ꝓderit ad vtilitateꝫ aīmemagis qͣꝫ ſi darem tibi. qꝛ tunc ꝓdeſſet ſoli corpori. vel tibi proderit. q. d. non. īmo ſacrileguses ſi acceperis quod deo deuoui. vt videt̉ ītelligere Hiero. Et ſic non honorauit pr̄em ⁊ matrem. ⁊ irritū feciſtis mandatū dei ꝓpter traditiōem veſtram. ipocrite bn̄ ꝓphetauit de vobisEſa. di. Populus hic labijs me honorat. cor āteorū longe eſt a me. bn̄ ſine cauſa colunt me docentes doctrinas ⁊ mādata hoīm. Et dixit. audite. Non quod in os intrat coinqͥnat homineꝫſed quod exit de ore hoc coinquinat hominem.