SermoII

ſepulchro. ⁊ cum anima in lymbo propter quodvtrūqꝫ habebat poſſe in infinitū reſurgendi. Iōchriſtus. Ioh̓. x. Nemo tollit aīam meā a me. ſcꝫme innuito. Sed ego pono eam ⁊ poteſtatem habeo ponendi anima meā. Et ptātem habeo iterūſumendi eam. Ideo dn̄e qͣꝫta audimus. ⁊cͣ. Fac̓etiam hic in patria tua vt ſcꝫ corpus noſtrū ⁊ anima reſurgant moraliter. Corpꝰ aūt peccatoris iacet mortuū in ſepulcro peccati mortalis ⁊ animain inferno ſepulta. id eſt cōdēnata ſꝫ reſurgūt virtute diuina. qn̄ anima dimittit pctm̄ ſuꝑbie velquaricie vel luxurie ⁊cͣ. Tunc corpꝰ recipit aīamqn̄ eiꝰ imꝑio humiliat̉ ⁊ facit oꝑa miſcd̓ie Autoritas. Qūo chriſtus ſurrexit a mortuis ꝑ gloriaꝫpatris. ita ⁊ nos in nouitate vite ambulemus. adRhomaꝝ. vj. Septimum opus ⁊ completiuumaliorū fuit alta aſcenſio qn̄ coram virgine matreapl̓is ⁊ diſcipulis aſcendit in celū. Ioh̓. xvj. Exiui a patre ⁊ veni in mundū. ⁊ iterum relinqͦ mundum ⁊ vado ad pr̄em. Dn̄e fac ⁊ hic in pr̄ia tua.Dic qūobis in die debemus aſcēdere in celū nōcorꝑe. quia vſqꝫ ad diē iudicij corpus non poteſtaſcendere in celuꝫ. ſed ſpiritu ſcꝫ mane ⁊ ſero orādo. quia oratio eſt aſcenſus mētis in deū. vt dic̄Damaſcenus. Dic moduꝫ orādi ad inſtar illiusqui vult ſupplicare pape vel regi cui tria ſunt neceſſaria. Primo vt camera ſibi aꝑiat̉. Scd̓o ē ſibi neceſſariū vt exhibeat reuerentiā regi. Tertōvt dicat ſuam ſupplicationē. Sic crux xp̄i clauiseſt paradiſi vt dicit Rabanꝰ. que aꝑit portā camere chriſti oſtēde modū ſignādi. vel extēde manus in modū crucis vt Moyſes faciebat ⁊ ſacerdos in miſſa. deinde ingreſſo ſpū capite diſcooꝑto etiam genibꝰ flexis ponat ſe ad pedes ieſu xp̄iſcꝫ cogitando cū quo loquitur homo. Deinde p̄ſenta tuam ſupplicationē .ſ. orationē. Idem dicēdum cū quis orat deum aūt ꝟginē. ⁊ c. Dic contra illos qui orāt ſe induēdo ⁊ calciādo. Iō apl̓sj. Coꝝ. xiiij. Si oro lingua ſpūs meus orat menſāt mea ſine fructu ē. Qui ſubdit. Quid ergo: orabo ſpū orabo ⁊ mente. Pſallā ſpū pſallā ⁊ mēte.Exemplū pulchrū vide de oratiōe. pͥmo lib̓. apū.xij. capl̓o. de comite cāpanie qui diſpoſuit pro ſeoratorium.Sermo ſcd̓s.Kanſiēs per medium illorum ibat. Iuc̄. iiij. Scm̄ euāgeliū hodiernū declarat nobis vnampulchrā defenſioneꝫ. qūo fecit xp̄uscōtra vna malam concluſionē vel rep̄henſioneequā fecerūt ſibi iudei ciuitatis nazareth. Pro qͦſciendum ꝙ xp̄us in ſua puericia fuit nutritꝰ inciuitate nazareth. qͦuſqꝫ habuit. xxx. annos. vbinō p̄dicauit nec mirabilia fecit. ſed viuebat intereos multum deuote. vtēs vt dicūt doctores lr̄ales. arte ſeu officio ioſeph. Et quia in naͣzareth

fuit nutritꝰ ⁊ tm̄ moratꝰ. Iō vocat̉ ieſus de nazareth Mat. ij. Ueniēs .ſ. de egypto habitabatin ciuitate nazareth. poſt baptiſmū quē a iohāneſuſcepit ⁊ quadrageſimā quam ieiunauit iuit capharnaū. ibi incepit p̄dicare ⁊ miracula facere:Mat. iiij. relicta ieſꝰ ciuitate naza. venit ⁊ habitauit in ciuitate capharnaū maritima Exind̓ īcepit predicare. Predicatio em̄ xp̄i ⁊ miracula diuulgabant̉ ꝑ totam terrā ⁊ fama venit in naza. ꝓpter ꝙ illi de nazareth erāt indignati contra euꝫ.quia ibi nō fecerat miracula illa. deinde venit inciuitatem nazareth. Rectores aūt ciuitatis ⁊ etiam alij de ciuitate indignati cōtra eū dixerūt ſibiQuare in alijs ciuitatibus faciebat miracula ⁊ n̄in ciuitate ſua nazareth. vbi erāt tot infirmi. xp̄saūt defendit ſe tripliciter. ſcꝫ¶ Per verā ſapientiam¶ Et per certā exꝑientiamPer firmā patientiamDe tertia dicit thęma. Tranſiens. ⁊cͣ. Dico pͥmoꝙ xp̄s rn̄dit excuſans ſe ꝑ verā ſapientiā de malitioſa rep̄henſione iudeorū. De hoc in pͥncipioeuāgelij Dixerunt phariſei ad ieſum. quāta audiuimus facta in capharnaū. fac ⁊ hic in patriatua. Dic qūo qn̄ venit ieſus in nazareth intrauitſynagogam. vbi phariſei congregati dixerunt̉ ſibi. Quāta. ⁊cͣ. Rn̄dit xp̄s ꝑ verā ſapientiā ſapiēter dans rōnem dicēs. Ame amen dico vob̓. qͥanemo ꝓpheta eſt acceptus in patria ſua. que quidem rn̄ſio eſt magne ſapientie. Declarat̉ ꝑ regulam ph̓ie. Qm̄ in om̄i actione naturali nō ſolū requiritur ꝟtus ſeu potētia agentis. Sꝫ etiam reqͥritur diſpoſitio materie. Nam actus actiuorumſunt in patiente p̄diſpoſito. vt patꝫ de igne cuiuſvirtus eſt cōburere. ſed nō niſi in materia diſpoſita. quia non cōbureret lapides. Ita in miracul̓nō ſolum requirit̉ potentia ſeu virtus ꝑſone deuote. Sed etiā requirit̉ diſpoſitio in illo qͥ debetreciꝑe ſanitatem vt ſit bonus ⁊ fidelis ⁊ nō malicioſus. Cū ergo xp̄s haberet infinitā potentiaꝫ ⁊virtutem ad faciendum miracula. Adhuc tamēvolebat diſpoſitionem in materia. Et quia illi d̓ciuitate nazarethꝭ nō erant diſpoſiti. quia nō habebant deuotionem ad chriſtum. immo deridebant eum dicentes. Nonne eſt hic filius Ioſeph⁊ vnde huic hec omnia. Et non credebant in eū.Ratio. quia vixerat inter eos ⁊ cognoſcebāt eūa pueritia et patrem eius putatiuum ⁊ matremeius. Ideo non erant diſpoſiti vnde licet Chriſtus haberet potentiam ⁊ virtutem infinitam. tamen non ſequebatur effectus ex indiſpoſitionematerie. Sed illi de ciuitate Capharnaum habebant ad ipſum magnam deuotionem ⁊ reuerentiam ⁊ honorem di. propheta magnus ſurrexit in nobis. ⁊ quia deus viſitauit plebem ſuamLuc̄. vij. Et ꝓpter fidem eorū ⁊ deuotionē. xp̄scurabat eos. Et ꝓpter hoc quādo dixerunt ſibi.