Sermo

beret niſi. xxxiij. ꝓpter penitentiam. Ioh̓ .viij.Ideo qui modo dimittunt vanitates ornamentorum caudarum manicarum quod eſt vexillumdiaboli; ⁊ vadunt humiliter. tales portant vexillum chriſti. Quilibet talis pōt dice̓ cuꝫ apoſtoloEgo ſtigmata dn̄i ieſu chriſti in corpore meo porto. Gal̓. vlti. hoc ſignum petebat Dauid dicensFac mecū ſignū in bono vt videant qui me oderunt ⁊ cōfundant̉ quoniā tu dn̄e adiuuiſti me etꝯſolatꝰ es me. Psͣ. lxxxv. ⁊cͣ. Noͣ ſignū ſcꝫ humilitatis. quia ego fui ſuꝑbus. ⁊ ſic de alijs. No cōtra mulieres ornantes ſe q̄ ponunt ſibi ſignū diaboli. Dauid. Poſuerunt ſigna ſua ſcꝫ diaboli ſigna. non cognouerunt ſcꝫ nunc ꝙ eſſent ſigna diaboli. ſicut in exitu ſupple cognoſcent. quādo anima exibit de corpore. qꝛ tūc om̄es ille vanitatesapparebunt in facie anime. Ideo dimittatis ip̄asmodo ⁊ tenete conſiliuꝫ apoſtoli. ij. Corinth̓. iiij.Semꝑ mortificationem ieſu chriſti in corpore noſtro circūferentes. vt ⁊ vita ieſu manifeſtetur incorꝑibus noſtris. Quinta differentia pugnatorum ſunt equeſtres ſcꝫ hominū equorum ꝑ tranſuerſum ad deſignandum prelium inimicoruꝫ venientium totaliter compacte. Sic in bello chriſtiin inuicem compacti. milites ſunt virgines. Ratio. quia ſicut ſe habet miles ad equum ſic ſe habet ſpūs vl̓ anima erga corpus. quia ſpiritus eſtmiles. cuiꝰ corpus eſt equus. Autoritas. Equieorum. id eſt. hominum caro et non ſpiritꝰ. Efa.xxxj. Sicut enim militibus qui bene volunt regere equum ſuum ſunt duo neceſſaria. ſcꝫ frenuꝫ⁊ calcaria. Ita homo qui bene vult regere corpꝰſuum indiget freno .ſ. abſtinentie cibi ⁊ potus. ꝓpterea ad hoc abſtinemus modo ieiunando. ⁊cͣ.Equis frena in ore mittimus ad conſentiendumnobis ⁊ om̄e corpus illorum circūferimus. Iac̄.iij. Et loquit̉ de corporibus. quia apoſtoli nonibant equitando. Calcaria ſunt amor ſaluatiōisde pede dextro. ⁊ timor damnationis de pede ſiniſtro. Ideo ſi equus. id eſt. corpus ſit minus piger ad bene operandum debet pungi calcaribusdextro dicendo. Si modo facis ⁊ cetera. qͥeſcesin gloria. vel de ſiniſtro dicēdo. Si nō facis penitentiam in hoc mundo facis in īferno. Qui timetis dominum credite illi ⁊ non euacuabitur merces veſtra. Ecce de ſiniſtro pede. Ibidem. qui timētis dominum diligite illum. Ecce de pede dextro. Ecc̄i. ij. cap̄. Perſone ergo virgines vadūtequitando. quia nunqͣꝫ ceciderūt de equo corporis per luxuriam in immundiciam voluntariam.Sed paucas virgines habet chriſtus in ſuo bello vbi eſt religioſus virgo vel ſacerdos ⁊cͣ. Nota de diabolo dicente ſe nō exire de corpore cuiuſdam niſi dicerentur tres miſſe a tribus preſbyteris virginibꝰ. Apocal̓. iij. cap̄. Habes pauca nomina in ſardis. quod interpretatur pulchritudo

principatus. Nota tres ſunt gradus pulchritudinis. Primꝰ eſt caſtitas coniugalis. Secundꝰcontinentia vidualis. Tertiꝰ puritas virginalisBeda. Bona eſt caſtitas coniugalis. melior continentia vidualis. optima puritas virginalis.Ideo chriſtus plangēdo dicit. Habes pauca nomina in ſardis. id eſt. in pulchritudine principatus. Apocal̓. xix. cap̄. Uidi celum apertum et ecce equus albus ⁊ qui ſedebat ſuper eum vocabatur fidelis ⁊ verax ⁊ cum iuſticia iudicat ⁊ pugnat. Oculi autem eius ſicut flamma ignis ⁊ in capite eius diademata multa habens nomen ſcrietum quod nemo nouit niſi ipſe ⁊ veſtitꝰ erat veſte aſperſa ſanguīe ⁊ vocabatur nomen eius verbum dei. Et exercitus qui ſunt in celo ſequebantur eum in equis albis veſtiti byſſino albo ⁊ mūdo de ore eius procedebat gladius ab vtraqꝫ ꝑteacutus vt in ipſo percutiat gentes. ⁊cͣ. Temporecarnali eſt celum clauſum propter peccata. ſꝫ modo aperitur per penitentiam. ⁊ ecce equus albꝰ.id eſt corpus chriſti. Nota fidelis ſcilicet cōplenſquod promittit ⁊ verax attendens quod minatur et exercitꝰ .i. eccleſia ſequebatur eum. Sextadifferentia pugnatorum ſunt pedeſtres qui vadunt cum magno labore cum ſcuto ⁊ lancea Sicetiam ī bello chriſti ⁊ populi chriſtiani pedeſtresſunt perſone continentes que ceciderūt de equoquia perdita virginitas non poteſt recuperari.Ideo oportet ire pedeſter. Secus de bello regali quando miles cadit de equo poteſt iteruꝫ equitare. ⁊cͣ. Sed chriſtus nunqͣꝫ fecit nec faciet īmonec poteſt facere. quia implicat contradictionemſcilicet ꝙ guſtauerit. ⁊cͣ. ⁊ ꝙ virgo que fuit corrupta non fuerit corrupta. vt dicit ſanctꝰ Thouiasprima parte. queſtione viceſimaquinta. articuloquarto. Addit tamen idem ſanctus Thomas ineodem articulo in ſolutione ad tertium. ꝙ omnēcorruptionem mētis ⁊ corporis deus auferre poteſt a muliere corrupta. hoc tamen ab ea remoueri non poterit ꝙ corrupta non fuerit. Quod et ꝑbeatum Hieronymum confirmat qui dicit. ꝙ cūdeus omnia poſſit non poteſt facere de corruptanon corruptam. id eſt. ꝙ corrupta non fuerit quare et ſi ignoſcat penitenti. tamen non vult coronare corruptā. ergo qui cadit de equo faciat bellum pedeſter faciendo penitentiam. Iuxta illudad Epheẜ. vj. Accipite armaturam dei ſcilicꝫ penitentiaꝫ vt poſſitis reſiſtere in die malo ⁊ in omnibus perfecte ſtare. State ergo ſuccincti lumbos veſtros in veritate et induti loricam iuſticieet calciati pedes in preparatione euangelij pacis. In omibꝰ ſumentes ſcutū fidei in qͦ poſſitisoīa tela neqͥſſimi ignea extinguere ⁊cͣ. Noͣ h̓ qūoꝯiugati dn̄t viuere faciēdo ſibi fidelitatē nutriendo ꝓles. Et qūo vidue que nullum habent im-

R5