¶ Dominica Oculi

tiones boni ⁊ redeunt mali ⁊ multe virgines vadunt ad ſanctum Iacobum que redeunt meretrices. vt patuit in anno iubileo de euntibus romā⁊ dormientibus in paleis. Item de duabꝰ viduis valentie euntibus ad ſanctū Iacobum. Sedqui ambulant ſpiritu cōtēplando eundo in bethleem partum virginis. Deinde hieruſalem nondeficient peccando. Iſto modo eadem die ire poteſtis rhomam hieruſalem ⁊ ad ſanctuꝫ IacobūIdeo apoſtolus cōcordans cū ꝓpheta dicit Spiritu ambulate nō corpore ⁊ deſideria carnis nonperficietis. Galathas. v. Multum noce ret perſonis deuotis ire corꝑaliter. ¶ Secūdus gradꝰſeu differentia pugnatoꝝ in bello regis ſunt baliſtarij qui ſunt neceſſarij ad damnificandum inimicos. vt ait Uegetiꝰ de re militari anteqͣꝫ ſe miſceant. Sic in bello chriſti ⁊ populi chriſtiani baliſtarij ſagittantes ſunt actiui in oꝑibus miſcd̓ie.Nam quodlibet opus miſericordie eſt ſagitta venenata qua vulnerat̉ hoſtis crudeliter. Id̓o quimodo facit elemoſynas ſagittat diabolum crudeliter. Nota qūo in baliſta ſunt tria. ſcꝫ lignumrectum arcus ⁊ corda. Sic hec tria ſunt neceſſaria in elemoſyna ſi debeat eſſe meritoria. Primolignū rectū. id eſt. intentio recta. vt ſcꝫ elemoſyna fiat ꝓpter honorē dei ⁊ conſolationē ꝓximi ⁊nō ꝓpter vanam gloriā. Ideo chriſtus dicit. Teaūt faciente elemoſynam neſciat ſiniſtra manustua ſcꝫ intentio mala vane glorie vel hypocriſisquid faciat dextera tua .ſ. intentio recta. Mat.vj. Secundo neceſſarius eſt arcus curuus. id eſtcompaſſio cordis erga proximū pauꝑem ſic cogitando. Iſte eſt pauꝑ ego ſum diues. ego ſum indutus iſte nudus. ego ſuꝫ ſanus iſte infirmꝰ. egohabeo domum iſte nō habet. ⁊ ſic cogitando miſerias pauperū ⁊ dicendo. ita poſſet mihi accidere. Cor inclinat̉ ad compatiendū ⁊ ad dandum.Unde in elemoſyna nō requirit̉ ſolum recta intētio ſed etiam cordis compaſſio. Ita faciebat illeſanctus Iob .ſ. xxx. Flebā quondā ſuꝑ eū qui afflictus erat ⁊ cōpatiebat̉ animam ea pauꝑi. Corda vero qua ſagitta impellit̉ eſt p̄ceptum dei demiſericordia dicens. Miſericordiam volo ⁊ nōſacrificium. Matth̓. ix. ⁊ Oſee. vj. Contra hͦ faciunt vſurarij qui magis volunt .ſ. ſacrificium capellarum ⁊cͣ. qͣꝫ miſericordiarum .ſ. reſtitutionis⁊ elemoſynarū. Deꝰ tn̄ dicit oppoſitum. Miſericordiam volo ⁊ nō ſacrificiū. Et tu baliſtarie vide cui das elemoſynam nō ribaldis nō hiſtrionibus ſed indigētibꝰ. Talis ſagitta elemoſyne vulnerat diabolum Dauid. Sagitte potentis. id eſtdiuitisˡ. acute quia penetrant om̄ia arma diaboli. cuꝫ carbonibus deſolatorijs. id eſt. ardentibꝰdando elemoſynam. Et diabolus clamat dicēs.Heu mihi. Psͣ. cix. Tertia differeutia pugnatorum in bello regis ſunt tubicine. Nume. x. Legi

tur quod deus p̄cepit Moyſi ꝙ quādo populintraret bellum ꝙ faceret duas tubas argenteasductiles quibus cōuocare poſſet multitudinē q̄neceſſarie ſint in bello. Ratio. quia multum mouent corda ⁊ ſanguinē hominū ⁊ equorum ⁊ animant ad p̄lium. Sic in bello regis chriſti ⁊ populi chriſtiani. tubicine ſint predicatores ſcꝫ omnesilli qui habent officium p̄dicandi. Noͣ qūo tempore Moyſi homines armorū erant. vj. c. miliadeus fecit ſolum facere duas tubas. quia predicatores debent ſolum habere duas tubas .ſ. nouum ⁊ vetus teſtamentum ⁊ argenteas ꝓpt̓ puritatem predicationis que non debet fieri intention praua. Dauid. Eloquia dn̄i eloqͥa caſta argentum igne examinatū ⁊cͣ. Noͣ qūo tuba eſt diuiſa ꝑ ꝑtes diuerſas vel diſtinctiōes. ⁊ etiā partes ſunt coniūcte ⁊ colligate diuerſimode. ſic predicatio debet eſſe non omelia. quia nō faceret itagratum ſonum ſed eſſe debet diuiſa ꝑ ꝑtes diſtinctionis coniunctas ⁊ colligatas in bona ordinatione. Ideo Dauid psͣ. lxv. in ꝑſona predicatoris dicebat deo. Reddam tibi vota mea que diſtinxerunt labia mea. Vota ſunt ſtudia ſancta q̄gratis debent reddi. Secūdo tuba ē in principio?ſtricta ⁊ in fine lata ſeu ampla in ore. Sic predicator debet ſe reſtringere qͣꝫtum ad materiam vt ſitom̄ibus vtilis dimiſſis his que impediunt predicationem. Sed ampla ⁊ lata debet eſſe predicatōquia toti populo eſt fienda. Ideo dicit ſcripturaſacra predicatori. bibe aquam de ciſterna tua etfluenta putei tui. deriuent̉ fontes tui foras et inplateis aquas tuas diuide. Prouerb̓. v. cap̄. Ciſterna dicit̉ ſcriptura veteris teſtamenti cōtinēsin ſe aquā mortuam quia non dat vitam. fluentaputei ſunt ſcripture noui teſtamenti. Tertio tuba nō debet tangi ſolo ore ſed manibus etiam tāgi. Sic predicator quod alijs p̄dicat ore ip̄e manibus tangat. id eſt oꝑ ē faciat. Si predicat alijsvirtutem humilitatis ꝙ ipſe non ſit ſuꝑbus. Simiſericordiam ⁊ liberalitatem ꝙ ip̄e nō ſit auarSi caſtitatē ꝙ ipſe nō ſit luxurioſus ⁊cͣ. Ita faciebat ille magnus predicator apoſtolus Paulꝰ qͥdixit. Non audeo aliquid loqui eorum. que perme nō efficit xp̄us in verbo ⁊ factis. ad Rho. xvCuilibet ergo predicatori dic̄ dn̄s. Clama ne ceſſes quaſi tuba exalta vocem tuam. annuncia populo meo ſcelera eorum. Et d̓ omui Iacob peccata eorum. Eſa. lviij. ¶ Quarta differētia pugnatorum ſunt vexilliferi qui ſunt neceſſarij vt quilibet ſciat vbi ſit capitaneus ſuus. Ideo Numeriij. precepit deus ꝙ eſſent tot vexilla. quot erāt capitanei quādo ibant ad bellum. Sic in bello regis chriſti ⁊ populi chriſtiani vexilliferi ſunt penitentes ⁊ abſtinentiam facientes. Uexilluꝫ xp̄ieſt penitentia quod habuit in tota vita ſua intantum ꝙ reputabat̉ a iudeis. l. annorum cū non ha