Sermo

rtis armatuscuſtodit atriū ſuū. Luc̄. xj. Iuxta motiuum thematis in p̄ſenti ẜmone intēdo p̄dicare de bello campali ⁊ generali qd̓ ppl̓s habet cū demōibus in iſto ſacro tꝑe. xlSed pͥmo ſalutet̉ virgo maria. ⁊cͣ. Fortis armatus. ⁊cͣ. ¶ Pro cuiꝰ verbi declaratiōe ⁊ materiep̄dicande introductione. vos debetꝭ cogitare ꝙhoc ſanctū tꝑs. xl. eſt quaſi quedā platea ſiue capus belli in quo fideles chriſtiani faciūt bellū generale cōtra demones ⁊ cōtra temptatiōes eorū.⁊ eſt bellum generale. quia licet ꝑſone deuote oītemꝑe vite ſue ſint in bello cōtra demones. cōtradicendo eorū temptationibus ⁊ peccatis. tn̄ illd̓bellum eſt ſingulare ſiue ꝑticulare. Sed modo ēbellū generale totius ppl̓i xp̄iani. Ideo ſicut milites qn̄ intrant bellum. animant̉ ⁊ confortant̉ dicendo. Sitis fortes ⁊cͣ. Sic ſacra ſcriptura cōfortans nos di. Cōfortamini in dn̄o. ⁊ in potētia virtutis eius ⁊ iuduite vos armatura dei. vt poſſitꝭſtare aduerſus inſidias diaboli: qm̄ nō eſt vobiscolluctatio aduerſus carnē ⁊ ſanguinē. ſed aduerſus pͥucipes ⁊ ptātes aduerſus mūdi rectores tenebrarū harū contra ſpiritalia neqͥtie in celeſtibꝰꝓpterea accipite armaturā dei vt poſſitis reſiſtere in die malo ⁊ in om̄ibus ꝑfecti ſtare. Eph̓. vj.Nota qūo pͥncipes tenebraruꝫ ſunt potentesmalitioſi ⁊ deceptiui. Ideo ſcā mater eccleſia armat nos de tribus armis valde nobis neceſſarijſin hoc p̄lio. Primo de ſcuto ad cuſtodiendū corpus. quia in hoc prelio ſagitte currūt hincinde.hoc ſcutū eſt ieiunium corꝑale quod cuſtodit totum corpus. hoc ſcuto armauit nos ſancta mat̓eccleſia dn̄ica prima. xl. exemplo xp̄i qui ieiuna/uit ⁊cͣ. Autoritas. Scuto circūdabit te ꝟitas eiꝰpsͣ. xc. Scd̓o armauit nos ī capite pileo ferreo ſiue galea que eſt oratio ſpūalis que cōſiſtit in capite principaliter dn̄ica ſcd̓a. xl. exemplo orationis chananee. In ſcō euāgelio hodie armat nosde armis. ſcꝫ inuaſiuis .ſ. lancea que eſt confeſſioſacramentalis quā demones vulnerent̉. hac lancea nos armat exemplo huiꝰ muti de quo loquit̉euāgelium cuiꝰ lingua tenebat̉ a demone ligataſed xp̄s ſoluit eam. erat ieſus eijciens demoniuꝫ⁊ illud erat mutum .ſ. effectiue. ⁊ cum eieciſſet demoniū locutus ē mutus. ecce ordinatio mr̄is eccleſie facta .ſ. armis de ieiunio corꝑali. de oratiōeſpūali. de confeſſione ſacramētali. hoc modo populus xp̄ianus optime armatꝰ intrat p̄lium campale. ⁊ pōt bn̄ cuſtodire ſuam plateā .ſ. ſanctaꝫ qͣdrageſimā. hoc dicit thema ꝓpoſitū. Fortis armatus .ſ. ppl̓s xp̄ianus cuſtodit atriū ſuū. Cogitanti mihi qūo poſſem vobis hͦ bellū declarare:occurrit mihi motiuū Uegētij de re militari qͥ dicit Ꝙ in bello regali bn̄ ordinato ⁊ regulato ſūtſeptem differētie pugnatorū .ſ. exploratores. ba-

liſtarij tibicine. vexilliferi. equeſtres. pedeſtres ⁊vectoreſ. om̄es iſtas ſeptē differētias pugnatorūinuenio in bello ppl̓i xp̄iani cuiꝰ caput ē rex xp̄uscōtra demones. quorū rex eſt lucifer. Iō mō qn̄declarabo dictas ſepteꝫ dr̄as qͥlibet videat de ſēin quo gradu ſeu differētia eſt. quia niſi ſit in aliqͣiſtarū differētiarū nō eſt de ꝑte regis xp̄i. ſed eſtde ꝑte regis demonū .ſ. luciferi. Ideo auiſetꝭ ⁊cͣ.Prima ⁊ ifferētia pugnatorū que eſt in bello regali eſt illorum qui dicunt̉ exploratores qui eqͥtant velo iter. Iſti diſcooꝑiunt cognitioneꝫ ſeuinſidias inmicorū currendo. diſcurrēdo montescolles valles ⁊ torrētes ad videndū ſi eſt ibi aliqͣtela ſiue cogitatio inimicorū. etiā in bello regꝭ xp̄iſunt curſores exploratores. hi ſunt ꝑſone cōtemplatiue que ſpiritu diſcurrunt montes ꝯtemplādo celum empireū. gloriā dei ordinatiōes angelorum. beatitudinē quā deus ꝓmittit ſuis. et ſicinflāmant̉ ad bellandū. deinde deſcendūt ad torrentem inferni ⁊ cōtemplando penā damnatorūdurā aſꝑaꝫ ⁊ eternā. Deinde diſcurrūt ad caputmundi cōtemplando creationē ⁊ pͥncipiū mundiqūo deus de nihilo cūcta creauit. ⁊ ſic attendūtdiuinā potentiā. Deinde diſcurrūt vſqꝫ ad fineꝫmūdi. cōtemplando finē mūdi diē iudicij terribilem ⁊ diuinā iuſticiam. Deinde diſcurrūt ad dextrū cōtemplando ꝓſperitatem huiꝰ mundi. ⁊ vident ꝙ nō ſunt niſi funes ⁊ laquei. Et ideo ipſasdeſpiciunt. Deinde ad ſiniſtrū aduerſitates hꝰmundi patiēter ſuſtinēdo cōſiderādo ꝙ ſunt meritorie ſi ſumant̉ patiēter. Deinde ꝯtemplandodiuinā ꝓuidentiam qualiter totū mūdū gubernat ⁊ regit ⁊ ꝑuidet om̄ibus creaturis. Deindecontemplat̉ mons trmptationis demonum qūodiabolus facit capit lr̄atos ꝑ ſuꝑbiam. diuites ꝑquariciam. pauꝑes ꝑ impatientiā ⁊cͣ. qui in iſtoſancto temꝑe ſic cōtemplāt̉. ſunt in pͥmo gͣdu ſeudifferentia pugnatorū. de quibꝰ dicit propheta.Qui ſperant in dn̄o mutabunt fortitudinē aſſument pennas vt aquile. current ⁊ nō laborabunt̉ambulabunt ⁊ nō deficient. Eſa. xl. Nota qͥ ſperant in dn̄o .ſ. contemplatiui qui magis ſperāt indn̄o qͣꝫ in alio quocūqꝫ. mutabunt fortitudinē qꝛꝯtēplatiui fortitudinē corꝑalē mutāti fortitudīeſpūalē qꝛ qn̄ ſūt debiliores corꝑe meliꝰ cōtēplāt̉ſic mutat̉ fortitudo corꝑalis in fortitudinē ſpūsTertio aſſument pennas vt aquile que volāt alcius ceteris auibus. Due penne ſunt lectio ⁊ auditio. qm̄ legendo ⁊ audiendo ꝑſona venit ad cōtemplandum. iſtis pennis ſpiritus eleuat̉ in celū⁊ deſcendit in infernū. Quarto dicit currēt ⁊ nōlaborabunt. currēt ſcꝫ de capite mundi vſqꝫ ad finem cōtemplando initiū ⁊ finē mūdi. Quinto dicit ambulabunt ⁊ nō deficient ſecus de multis qͥambulant ꝑ mūdū corꝑaliter ꝑegrinādo qͥ de ficiunt grauiter peccādo. Sꝫ qͥ ambulāt ſpiritu nōdeficiet. ¶ Nota ꝙ hoīes aliqͥ vadūt ad ꝑegrina

Q 4