Sermo

paradiſi ⁊ habet quicquid vult. qd̓ nō habꝫ hicaliquis qͣꝫtūcūqꝫ magnus. ¶ Quarto habemusmodos viuendi diuerſos. hos dat religioſus domino ſeruādo cerimonias ſui ordinis ꝓpter qd̓deus dat religioſo regnū celorū. Ecce cambiū acſi tu ꝓ manu plena gariofolis haberes cōphinuꝫplenū florenis. Id̓o xp̄s Matth̓. v. Beati pauperes ſpiritu qui dant dn̄o corpꝰ animā ⁊ bona:qm̄ ipſorū eſt regnum celorū. Augꝰ. O felix permutatio dare terrā ⁊ acciꝑe celum. dare lutum ⁊acciꝑe aurū. dare tranſitoria ⁊ acciꝑe eterna.Quinto regnū celorum dat̉ ꝑ continuā petitionem. Autoritas. Querite primo regnū dei. ⁊ iuſticiam eiꝰ ⁊ hec om̄ia adijcient̉ vobis. Matth̓.vj. Dn̄e ⁊ nunqͥd primo petere debemꝰ victuꝫ ⁊veſtitū ⁊ alia nobis neceſſaria. Rn̄ſio ꝙ nō. īmoprimo querite regnū dei. ⁊ iuſticiā eius ⁊ hͨ omnia .ſ. victus ⁊ veſtitus. ⁊cͣ. adijcient̉ vob̓ ¶ Nota pͥmo dicat̉ qūo deus vult pͥncipium tꝑis totiꝰPrincipiū diei eſt mane. illud vult deus ꝑ deuotam orationem. Dic modū orandi deuotū. Primo ſe ſignando. ⁊cͣ. Rabanꝰ. Crux xp̄i clauis ēparadiſi. ⁊ ſic aꝑta porta intretis ſpū cogitandocū qͦ loquimini in oratione Principium noctis ēſero. Illud etiā vult deus vt oretis anteqͣꝫ ponatis vos in lectuꝫ. Principiū hebdomade ē dn̄icaque fuit prima d̓ies mundi. hoc pͥncipiuum vultdeus ceſſando ab omī oꝑe. ⁊cͣ. audiēdo miſſam.ſermōes. ſeruādo quattuor conditiōes ⁊cͣ. Hocmodo obtinent regnū dei om̄es illi qui orāt deūdeuote. Ideo dic̄ thema regnū dei ⁊cͣ. ¶ Sextodat̉ regnum dei ꝑ iuſtā emptionē hoc modo habuerūt ip̄m ſancti martyres dando p̄ciū iuſtumAugꝰ. Uenale inquit dn̄s habeo. Et quid dn̄e.Regnum celorū. tm̄ valet qͣꝫtū habes .ſ. de meritis. p̄ciū iuſtum eſt dare ꝓ ipſo vitā ⁊ ſanguineꝫ⁊ omēs labores nō ꝙ ſit p̄cium iuſtū ꝑ equalitatem quia nō ſunt condigne paſſiones huiꝰ tēporis ad futurā gloriā que reuelabit̉ in nobis. Ro.viij. Sed eſt p̄ciū iuſtū ꝑ ꝓportionem exquo hōdat deo quod habet .ſ. vitam ꝓpriā ꝑ martyriū.Deus dat etiā homini quicqͥd habet .ſ. ſeipſum.gloriā ⁊ regnuꝫ ſuum. ideo dicit tm̄ valet qͣꝫtumhabes. ideo dic̄ xp̄s. Beati qui ꝑſecutionē patiūtur ꝓpter iuſticiā: qm̄ ipſorū eſt regnū celorum.Matth̓. v. Nota ꝓpter iuſticiam nō dicit ꝓpterfidem. quia iuſticia eſt vniuerſalior ad omē opusvirtutis. Un̄ ioh̓es baptiſta martyr eſt p̄potensheremiqꝫ cultor. vt dicit eccleſia. nō tn̄ ꝓ fide ſedꝓ iuſticia. quia corrigebat peccata notoria. fuit ab herode decapitatus. Mar. vj. Si xp̄s dixiſſet. Beati qui ꝑſecutionē patiunt̉ ꝓpter fideꝫſolum. Ioh̓es nō fuiſſet martyr. Idem de illis qͥpatiunt̉ ꝓpter cōmunitatē manutenendā. Idēde ſcutiferis. Idem de vxore qui nō vult cōſentire viro qui vult plus de vxore qͣꝫ deus ordina/uit. O quot martyres eſſent in mundo ſi vellent

j. Pet̓. iij. Si quid patimini ꝓpter iuſticiā. beatiEcce quare dicit thema. Regnum dei dabit̉ gēti facienti fructum.¶ Sabbato poſt dn̄icā reminiſcereIcut prophetaꝫeum habebant. Matth̓. xxj. Sermōnoſter erit de ſancto euangelio in quochriſtus oſtēdit nobis tria mala de iudeis. ſcꝫ¶ Eorū iuſtam reprobationēDuram cōdemnationemStultam excecationemDe tertio dicit thema. Sicut ꝓphetā ⁊cͣ. cum tn̄eſſet ⁊ creator omniū ꝓphetarū. Ecce qūo erantceci ꝙ nō cognoſcebant ip̄m eſſe ſaluatorē ⁊ regēmeſſiam. ſicut ꝓphetā ip̄m habebāt. Dico pͥmoꝙ ſanctum euangeliū oſtēdit de iudeis eorum iuſtam reprobationē ẜm ꝙ chriſtꝰ eis oſtēdit ⁊ ip̄ihabuerunt concedere. qm̄ xp̄us dixit eis talemparabolam. Homo erat pater familias qui plantauit vineā ⁊ ſepē circūdedit ei ⁊ fodit in ea torcular ⁊ edificauit turrim in medio eiꝰ ⁊ locat eā agricolis ⁊ ꝑegre ꝓfectus eſt. Cū aūt tempus fructuum appropinquaſſet miſit ſeruos ſuos ad agricolas vt acciperēt fructꝰ eius. Agricole aūt apprehenſis ſeruis eius alium ceciderūt alium lapidauerunt. Itē miſit alios ſeruos plures prioribusEt fecerūt illis ſimiliter. Nouiſſime aūt miſit adeos filiū ſuū di. forſitan verebunt̉ filiū meū. Agricole aūt videntes filiū. dixerūt. hic eſt heres venite occidamus eū ⁊ habebimus hereditatē eiuſEt apprehenſum acceperunt ⁊ ꝓiecerūt extra vineam ⁊ occiderūt. Cū aūt venerit dn̄s vinee qͥdfaciet agricolis ſuis Aiunt illi. malos male ꝑdet⁊ vineā locabit alijs agricolis qui reddent ei fructum temꝑibus ſuis. Ex qua ꝑabola chriſtus fecit eis cōcedere ore ꝓprio ꝙ iuſte erant a dn̄o reprobati ⁊ condemnati. Modo declaramꝰ parabolam. Homo iſte pater familias eſt deus paterqui licet nō ſit homo tn̄ ꝓpter ſimilitudinem qͣmhabet cum deo deus rōnabiliter dicit ſe eē hominem. Adam aūt nō debet dici pater vniuerſalis.quia pater carnalis modicū facit. ⁊cͣ. ſed deꝰ facit totum ⁊ corpꝰ ⁊ animā. ⁊cͣ. ideo dicit chriſtuspatrē .ſ. vniuerſalem nolite vocare vobis ſuꝑ terram. Matth̓. xxiij. Uinea iſta eſt gens iudaica.quā deus pater tranſplātauit de egypto vbi erātcaptiui in terrā ꝓmiſſionis. Dauid. Uineam deegypto tranſtuliſti eieciſti gentes .ſ. infideles deterra ꝓmiſſionis ⁊ plantaſti eam. ⁊ ſepē circūdedit ei .ſ. vt cuſtodiret̉ ꝓtegeret̉ ⁊ defenderetur.Hic ſeps eſt lex diuina. voluit deus vt vinea. idē. gens iudaica eſſet clauſa ⁊ ne male beſtie illucintrarent. Item ne ppl̓s ſaltaret vltra ſepē peccādo mortaliter. quia ꝓpter pctm̄ veniale nō ſaltathomo vltra ſepem. Amb̓. in lib̓. de paradiſo diffiniens peccatum dicit. Peccatū eſt tranſgreſſio