Feria quinta poſt reminiſcere

Secundū ſecretū eſt ibi. mortus ē diues ⁊ ſepultus eſt in inferno. Eertū eſt ꝙ corpus non fuit ſepultum in inferno ſed aīa. In quo videt̉ ꝙ in inferno ſunt ſepulture ⁊ cimitheria. Dico ꝙ ſic. ſedauiſetis vos ne eligatis ibi ſepulturā. anima ſepelitur in inferno ẜm ꝙ corpus honorabile ſepelit̓in hoc mūdo. In cuiꝰ ſepultura ſeruant̉ tres cerimonie pͥncipales. Prima eſt mortuo honorabili homine aliqͥs de amicis ſuis vadit ad eccleſiam ad curatū ꝓ ſepultura petenda ⁊ ſacerdotesſe p̄parant qui cū magna cōmotione diſponūt ſedicētes. vadamus. Idem de ſepultura anīe quādo malus diues vel alia ꝑſona eſt in extremis diabolus qui ip̄m tēptauit qui naturaliter cognoſcit horam ſiue mortē vadit ſubito ad infernū adcuratū .ſ. luciferū di. qūo talis religioſus clericꝰvel diues qui tenuit malā vitam ē in articl̓o mortis. ideo paretꝭ vos ⁊ mittatis. Et fit vna magnacōmotio. quia quilibet vult venire. Autoritas.De quodā malo diuite. Infernꝰ ſubtus cōturbatus eſt in occurſum aduētus tui. ſuſcitabūt te gigantes. Et tūc dicēt vulneratꝰ es ſicut ⁊ nos nr̄iſimilis effectus es detracta eſt ad inferos ſuꝑbiatua. quia noluiſti obedire preceptis dn̄i tui. ⁊cͣ.Eſa. xiiij. Secūda cerimonia ſeu ſimilitudo queſeruat̉ in ſepultura corꝑis eſt quādo ſacerdotescantando portant corpus ad ſepulturā ſigno crucis p̄cedente ⁊ parētes ⁊ amici ſequunt̉ flentes.Similiter anima damnata que portat̉ a demonibus ad ſepulturam inferni nō cantando ſed confuſibiliter vociferando ac ſi eſſet caterua porcorum p̄cedente ſigno luciferi .ſ. circulo. dauid. Incircūitu impij ambulant. Sic̄ a paſſione chriſtusaccepit ſignū crucis ſic demon accepit ſignuꝫ circuli. ſicut ꝑſone deuꝯte inuocando deum faciuntſignū ſancte crucis di. Deus in adiutorium. ⁊c̄.Ita diuini inuocando demonē faciunt ſignū circuli. Et ſicut portat̉ crux in ſepultura anime bone ſic circulus portat̉ in ſepultura anime male adiabolo. Ideo dicit ſcriptura. Uir qui errauerita via doctrine in cetu gigantiū cōmorabit̉. Prouerb̓. xxj. Nota qui errauerit a via doctrine quilibet male viuēs errat a via doctrine. Nullꝰ credat poſſe ſaluari ex ſola credentia. quia immo ēneceſſaria obediētia. Iaco. ij. Quid ꝓderit fr̄esmei ſi fidem quis dicat ſe habere oꝑa aūt nō habeat nunquid poterit fides ſaluare eum. Si aūtfrater ⁊ ſoror nudi ſint ⁊ indigerat victu quotidiāno. dicat aūt aliquis ex vobis illis ite in pace calefaciemini ⁊ ſaturamini. nō dederitis autē eis q̄neceſſaria ſunt corꝑis quid proderit. ſic ⁊ fidesſi nō habeat oꝑa mortua eſt in ſemetipſa ⁊cͣ. Talis ꝑſona male vite in morte in cetu gigantiū cōmorabit̉. ideo cauete ne erretis a via doctrine .i.obedientie. Tertia cerimonia ſiue ſil̓itudo q̄ ſeruatur in ſepulturā corꝑis ē. qꝛ iuxͣ ſtatutū ⁊ conditionē ꝑſone dat̉ ei locus ſepulture in eccl̓ia. vl̓

in choro vel iuxta cornu altaris. vel in aliqua capella ⁊cͣ. Similiter fit in inferno de anima condēnata. Iā ſunt ibi certe ſepulture. Prima ꝓ ſuꝑbis nō de terra ſed de igne inextinguibili. Aliudſepulchrū ꝓ auaris de metallis liquefactis ignitis. Aliud ꝓ luxurioſis ⁊ ſic de alijs. De quibusdicit dauid. Sepulcra eorū .ſ. damnatorū domꝰeorū in eternū. psͣ. xlviij. quod pōt intelligi de ſepulturis inferni. Ideo auiſetis vos ne in vr̄o teſtamento .i. in vita quā tenetis eligatis ibi ſepulturam. In puncto qn̄ homo eligit malā vitaꝫ eligit ibi ſepulturā ⁊ cōfirmat̉ ꝑ mortem. ¶ Dicotertio ꝙ euangeliū declarat infernalē diſpoſitionem vt ipſam vitemus ibi. eleuās aūt oculos ⁊cͣcū eſſet in tormētis vidit abraā a longe ⁊ lazaruꝫin ſinu eius. Et ipſe dixit. pater abraam miſereremei ⁊ mitte Lazarū. vt inting. ex. digi .ſ. in aquavt refrigeret̉ lingua mea. quia crucior in hac flāma. Et dixit illi abraam. fili recordare quia recepiſti bona in vita tua ⁊ lazarus ſil̓iter mala. nūcꝟo hic ꝯſo. tu cru. Et in his om̄ibus inter nos etvos magnū chaos firmatū eſt vt hi qui volūt hīctranſire ad vos nō poſſunt. neqꝫ inde huc tranſmeare. Nota eleuans oculos. ergo anima habetoculos ⁊ etiā anima habet alia mēbra ſꝫ ſunt ſpiritualia ſicut mēbra corꝑis ſunt corꝑalia. ſed fortiora ſunt mēbra anime. Nota pater abraam. vbidicit glo. ꝙ erat de genere abrae qui etiam vocatipſum filium di. Fili recordare ⁊cͣ. quia ꝓ bonisque homo facit in ſtatu peccati. deus dat retributionem in hoc mūdo. Nota caos magnum. id eſtabyſſus. ¶ Nota ꝙ beati obiectaliter tranſeuntad damnatos videndo illorū penas. ſed tn̄ nonſentiunt penaliter. Et damnati obiectaliter tranſeūt ad btōs. ẜꝫ nō pn̄t ad eos trāſire ꝑ pn̄tiā actualem nec videndo gloriā obiectaliter. Nota hicduo ſecreta. Primū ibi eleuans oculos ſuos cūeſſet in tormētis. Ab iſto textu extrahunt ſanciidoctores theologie hanc cōcluſionem ꝙ mō vident damnati beatos. ſed nō gaudent de tali viſion. īmo ex hoc eorū pena augmētat̉. Ac ſi famelicus videret menſam paratam cuꝫ magnis epulis ⁊ cibis. ⁊ non poſſet accedere nec comedere.Ideo pena ſibi augmentaret̉. Practice cogitatequādo ſuꝑbus damnatus eleuat ſibi oculos ⁊ videt beatū Paulum qui fuit ſuꝑbus ⁊ perſecutoreccleſie. qūo dicit. O miſer iſte fuit magis ſuperbus qͣꝫ ego ⁊ tamen eſt conuerſus. quia fecit penitentiam. ita fuiſſet de me ſi penituiſſem. Idemde auaro qn̄ vidit beatū Mattheū de qͦ dic̄ Beda ꝙ fuit raptor. Idem de luxurioſis qn̄ videntbtām Mariā magdalenā. mariā egyptiaca. ⁊ ſicde alijs. Autoritas. Uidentes turbabunt̉ timore horribili ⁊ mirabunt̉ in ſubitatione inſperateſalutis gemētes pre anguſtia ſpiritus di. intra ſepnīam agentes ⁊ p̄ anguſtia ſpūs gementes. Hiſunt quos aliqn̄ habuimus in deriſum. ecce qūo