SermoLI

qꝫ voluerit inter vos primus eſſe. erit veſter ſeruus. Sicut filius hominis nō venit miniſtrari ẜminiſtrare. ⁊ dare animā ſuam in redemptionemꝓ multis. Quoniā quilibꝫ ipſorū credebatur eēmaior. Petrus ex papatu. Andreas ex prioratudiſcipulatus. ⁊ ſic de alijs. vide ſupra in p̄cedenti ſermōe. Ideo indignati ſunt. ⁊ niſi fuiſſet xp̄sibi veniſſent ad inuicē cū pugnis. Chriſtus verovt pater pius om̄ia ſupportans vocauit Iacobū⁊ Iohannē. ⁊ dixit eis. Vos ſcitis ꝙ principes.⁊c. Vos aūt nō ſic. ſed qui voluerit īter vos maior fieri ſit veſter miniſter. Nō recipiatis maioritatem ex ſanguine. vt Iacobus ⁊ Iohānes. neqꝫ ex dignitate vt Petrus. ⁊ ſic de alijs. ſed exēplo mei qui nō veni miniſtrari ſed miniſtrare. etdare animā meam in redemptionem ꝓ multis.Cogitate qūo petierunt veniam ad inuicē. Queſtio eſt ſuꝑ hoc. filius hominis venit dare animāſuam ꝓ multis in redemptionem. nunquid nō ꝓom̄ibus. Theologi diſtinguunt hic ⁊ dicunt. ꝙpaſſio chriſti poteſt conſiderari vel ẜm ſufficientiā. ⁊ ſic filius hominis venit dare aīam ſuā ꝓ oībus ſufficienter. īmo ⁊ ſuꝑabundanter. Autori.Unus eſt mediator dei ⁊ hominū. homo chriſtieſus qui dedit ſemetipſum in redemptionem ꝓom̄ibus. j. Timoth̓. ij. vel poteſt paſſio xp̄i conſiderari ẜm efficaciam ẜm quam ipſa paſſio xp̄inon habet efficaciam in om̄ibus. ⁊ ſic filius hoīsvenit dare animā ſuam ꝓ multis in redemptiōeꝫſcꝫ efficaciter. Nota ad hoc ſimilitudineꝫ de mercatore ſoluente ſufficienter ⁊ habundanter p̄ciūꝓ omnibus captiuis. ſed non om̄es volunt exire de captiuitate ex malicia. Ille magnꝰ mercator ⁊ rex glorie chriſtus ſoluit p̄cium redemptionis ꝓ om̄ibus ſufficienter. ⁊cͣ. ſed non habet efficaciam in infidelibus .ſ. iudeis paganis. ⁊cͣ. quianolunt vti nec in multis chriſtianis quorum aliqͥſunt in carcere ſuꝑbie auaricie luxurie ⁊cͣ. noluntexire. Ideo dicit ꝓ multis .ſ. efficaciter. Iō oportet ſubijci virtualiter.Sermo ſcd̓s ꝓ quarta feriapoſt ſcd̓am dn̄icā quadrageſimeTaudi or̄onemmeam dn̄e. Heſter. xiij. In ꝑſonaeccleſie ꝓponit̉ verbum iſtud. ⁊ nōdicit deprecationem ſimpliciter velpetitionem ſed deprecationem .i. diuerſimodamprecationem ſeu petitionem. Quoniam ml̓tipliciter poteſt homo precari ſeu petere in oratione .ſ.octo modis.¶ Deſiderando ardenter¶ Lachrymando plangēter¶ Explicando patenter¶ Supplicando reuerenter¶ Allegando prudenter

¶ Appellando cōfidenter¶ Mendicando diligēter¶ Moleſtando indeſinenterQui in ſuis petitionibus ſeruat iſtos modos ſine dubio obtinebit quod petit. quia om̄is qui petit accipit. ⁊cͣ. Dico primo ꝙ eſt vnus modꝰ petendi gratias a chriſto domino .ſ. deſiderando ardenter quādo cor deſiderat illam gr̄am ardenter⁊ inflammat̉. licet os nihil dicat. quaſi ex verecūdia. quia non ſe reputat dignum illud petere oreſed corde deſiderat. illud deſiderium eſt lachrymoſa petitio in auribus domini. Non ſic de alijsdominis quibus oportet ore vel ſigno vl̓ ſcriptura ſuum cordis deſiderium aꝑire ſiue oſtendere.Sed deus clarius videt corda hominum qͣꝫ tu vides faciem tuam. Homo enim videt que patent̉deus autem intuetur cor. j. Regum. xvj. Illuddeſiderium mouet ⁊ inclinat deum ad dandamgratiam. Nota ſimilitudinem. affectuoſus reſpectus filij in patrem ſedentem ad menſam eſt clamoroſa petitio in auribus patris prouocans patrem ad dandum filio carnes vel piſces. ⁊cͣ. Itadeus pater cum regina matre ſedet in menſa glorie. Nos vero in oratione ſtamus cum eo quaſidicendo. Domine non audeo petere ſed vos ſcitis meum deſiderium. quaſi dicendo cum dauidDomine ante te om̄e deſiderium meum. ⁊ gemitus meus a te non eſt abſconditus. Psͣ .xxxvij.Nota ad hoc hiſtoriam de filijs iſrael exeuntibꝰde egypto qui ab egyptijs inſequebantur ⁊ nonpoterant fugere. quia ad vnam partē erat monsaltiſſimus. ad aliam mare rubrum. ⁊ inceperuntmurmurare contra Moyſen dicendo. Nunqͥderant ſepulchra in egypto ideo tuliſti nos. vt moreremur in ſolitudine. ⁊cͣ. Moyſes videns neceſſitatem ſtetit coram domino. Non legitur ꝙdiceret aliquid ſed deſiderabat in corde auxiliuꝫdiuinum. Cui dixit deus. Quid clamas ad me.Exod̓. xiiij. Dicūt gloſe ꝙ deſiderium Moyſiclamor erat in auribꝰ domini. Et obtinuit ꝙ mare diuideretur. Dixit enim dominus ad eum. tuautem eleua virgam tuam ⁊ extende manum tuam ſuꝑ mare. ⁊ diuide illud vt gradiant̉ filij iſrael in medio mari per ſiccum. Ecce quomodo iſteeſt bonus modus. Dico ſecundo. ⁊cͣ. ſcilꝫ lachrymando plangenter. Qn̄ em̄ ꝑſona eſt in aliqͣ tribulatione anguſtia vel temptatione ⁊ cor reſtringitur et cerebrum velut ſpongia diſtillat lachrymas. Iſte modꝰ ē melior. qꝛ nō ſolū eſt ibi deſideriū cordis. ſed lachryme que deū pungūt Bern̄.Oratio dn̄m vngit. ſed lachryma deum pungit.Res aſpera dura ⁊ rigida ſi vngat̉ efficit̉ molliſ⁊ ſuauis. Sic ꝓpter peccata noſtra deus ē nobiſrigidus aſper ⁊ durus. ſed oratio deuota ipſumvngit ⁊ efficit̉ ſuauis ⁊ mollis ⁊ benignus. Nota exemplum de euangelio vbi loquēs de ſe dicit

Q