Feria tertia poſt Reminiſcere

fiteamur peccata noſtra fidelis ⁊ iuſtus eſt deusvt remittat nobis peccara noſtra ⁊ emundet noſab om̄i iniquitate. Sexto talis calciat ſe. ecce iniuriarū remiſſio. vnde incedēs diſcalciatus ſtatīſentit ſpinas. ſic impatiens ⁊ vindicatiuus ſtatꝭſentit de iniuria ſibi facta. ſed patiēs nō curat. talis eſt calciatus vt chriſtus qui patiēter ſuſtinuitiniurias. qui cū pateret̉ ⁊cͣ. j. Petri. ij. Qui cummalediceret̉ nō maledicebat ⁊ cū pateret̉ nō cōminabat̉. ſic nos calciare debemꝰ ⁊ nō curare devindicta. beatꝰ qui poteſt dicere nō habeo odiūin corde. Unde ad Eph̓. vj. Accipite armaturāſcꝫ patientiā dei vt poſſitis reſiſtere in die maloꝝ⁊ in om̄ibus ꝑfecti. ſtate ergo ſuccincti lūbos veſtros in veritate īduti lorica iuſticie ⁊ calciati pedes in p̄paratione euangelij pacis. ¶ Septimocingit ſe. ecce debitorū reſtitutio quidam voluntviuere ample ⁊ late ⁊ de bonis alterius de rapina vſura de ſalarijs de bonis eccleſie mortuoruꝫhoſpitaliū ⁊cͣ. Ideo cingatis vos cingendo zona iuſticie ⁊ mutetis ſtatū quē tenetis minuēdoexceſſum ⁊ ornamenta vana. Ideo ſcriptura adRhoma. xiij. Reddite om̄ibus debita. cui tributum tributū. cui vectigal vectigal. cui timorem timorem. cui honorē honorem. Nemini quicqͣꝫ debeatis niſi vt inuicem diligatis. Qui em̄ diligitꝓximum legem impleuit. Nam nō adulterabis.nō occides. nō furaberis. nō falſum teſtimoniumdices. nō cōcupiſces. ⁊ ſi qd̓ eſt aliud in illo ꝟboreſtaurat̉. diliges ꝓximū ſicut teipſum ⁊cͣ. Sintlumbi veſtri p̄cincti. id eſt valde cincti. ⁊ lucerneardentes .i. bona oꝑa in manibus. ¶ Octauo ꝑſona honeſta lauat manus. Ecce elemoſynarumlargitio. quia elemoſyna lauat faciē anime qn̄ fitde bono iuſto. Luc̄. xj. Qd̓ ſuꝑeſt date elemoſynam. ⁊ ecce om̄ia mūda ſunt vobis Nota qūochriſtus poſtqͣꝫ p̄dicauerat reſpiciebat ſi aliquisinuitaret eū ad prandiū ⁊ circūſpectis om̄ibus.gloſa. ſi aliquis eum inuitaret quia voluit eē pauper. Et ſemel quidam malus homo ipſum inuitauit ⁊ multos alios phariſeos inimicos xp̄i cogitans ꝙ comedēdo chriſtus diceret aliquod malum verbum vt accuſaret̉. ſed nō eſt conſiliū cōtra dn̄m qui volens eū corrigere dicit. vos phariſei quod deforis ē calicis ⁊ catini mūdatis. qd̓aūt intus eſt veſtrū plenū eſt rapina ⁊ iniquitate. ſtulti nōne qui fecit qd̓ deforis eſt. etiaꝫ quoddeintus eſt fecit. verūtn quod ſuꝑeſt date elemoſynam: ⁊ ecce om̄ia mūda ſūt vobis Lu. xj. Novos phariſei vt cognoſcerēt ꝙ ipſe ſciebat corda⁊ cognoſcerēt. ⁊ hoc dixit. quia in corde odibantchriſtū ⁊ ad extra oſtendebant ſibi amicitiā. Noͣqd̓ ſuꝑeſt dupliciter. Primo qd̓ ſuꝑeſt facta refectione. Hic habetis bonū conſiliū. ſi tenetis vl̓ acquiſiuiſtis aliquid de bonis iniuſte. facite mediūaliud vero ad ſiniſtrā. quia licet modo ſtatim nō

habeatis ꝓpoſitum emendandi vel reſtituendipaulatim tn̄ quādo videbitis diſtinctionē pecuniarum cōpungentiū in corde vt reſtituatis. ⁊cͣ.Item qn̄ volueritis facere elemoſynā nō faciat̉de ſiniſtra iniuſta que eſt in capſa. quia nullū haberetis meritū. ſed peccatū. xiiij. q. v. Forte. ſeode illo quod eſt in dexira. ⁊ hoc dicit chriſtus.Matth̓. vj. neſciat ſiniſtra tua quid faciat dextera tua. Non loquit̉ de manu. quia nullam habꝫſcientiam. Ideo Tob̓. iiij. Ex ſubſtantia tua facelemoſynam nō de aliena. Secūdo quod ſuꝑeſtſcꝫ recepta neceſſitate ⁊ retenta quod ſuꝑeſt d̓ vinō pane ⁊cͣ. nō reſeruare in capſa nec dare canibus ſed dare pauꝑibus. Idem de indumētis qd̓ſuꝑeſt retenta neceſſitate in elemoſynam ⁊ om̄iamuda ſunt vob̓ .ſ. manꝰ ⁊ facies anīe. ergo ſurgevade in ſarepta ⁊cͣ.¶ Feria tertia poſt dn̄icam ſcd̓amquadrageſime. Sermo ſcd̓sUi maior eſt veſtrum erit miniſter veſter. originaliterMatth̓. xxiij. Et recitatiue in euāgelio hodierno. Sicut em̄ totum quodeſt in euangelio ē morale. Ita xp̄s intendit a nobis extirpare ⁊ reprobare.¶ Primo reprobat inobedientiā¶ Secundo vanā gloriā¶ Tertio arrogantiam¶ Quarto excellentiamHec magna ſunt ⁊ offenſiua diuine maieſtatis.de quarto ⁊ vltimo quod eſt quādo creatura ſeextollit ꝓpter bona temꝑalia. loquit̉ noſtrū thema .ſ. qui maior eſt veſtrū .ſ. in nob̓ a deo ſibi datis erit miniſter veſter. Ueniamus ergo ad pͥmāꝑtem in qua chriſtus reprobat ⁊ vitat peccatuminobedientie quod eſt quando minores maioribus nō obediunt. nec filij parentibus. nec vaſallidominis. nec populus prelatis eccleſie. Contraiſtos dicit chriſtus in pͥncipio euangelij loquenspopulo ⁊ diſcipulis dicens. iſto modo Locutꝰ ēieſus ad turbas ⁊ ad diſcipulos ſuos dicens Super cathedram Moyſi ſedebunt ſcribe ⁊ phariſei. Om̄ia ergo quecūqꝫ dixerint vobis ſeruate⁊ facite. Scd̓m vero oꝑa eorū nolite facere. Dicunt em̄ ⁊ nō faciunt. alligant em̄ oꝑa importabilia ⁊ imponūt in humeros hominū digito autſuo nolunt ea mouere. Et ꝓ declaratione iſtoruꝫſciatis ꝙ populus cōmunis attendens ꝙ rectores cōmunitatis ⁊ ſacerdotes erant male vite nōtorie retrahebant ſe ab eorum obedientia ⁊ neglgebant eorum mandata ⁊ ordinationes. ꝓpter hͦpͥmo oſtēdit ꝙ licet domini ⁊ prelati ſint mali. tamen ſubditi tenentur eis obedire niſi preciperetaliquid quod eſſet contra deum. ⁊ ideo dicit. ſuꝑin capſa ⁊ illud de bono iuſto ponatis in dexteraᵐ. cathedram ⁊cͣ. Uideatis ſcribe poſſunt dici ⁊ hꝓpter officium ſcribendi. nam ſcribunt iſti tales