Dominica Reminiſcere

per ciuitatem. Et ecce vnū exempluꝫ. ſi forte aliquis ſaracenus veniret de barbaria ⁊ ſecrete diceret ciuibus ⁊ militibus ciuitatis. Ecce dimittatis regem veſtrū ⁊ detis vos regi noſtro. ego dico ꝙ ſi ciues ⁊ rectores ſcirent iſta ⁊ nō dicerentnōne mereremur. vt rex deſtrueret illos. certe ſicIſtā penā merent̉ qui ad illos recurrunt ⁊ qͥ ſuſtinent maxime ſi eſt notorium. ſi aūt eſt ſecretuꝫtunc deus cōdemnabit illos qui hoc faciūt. īmoetiam illos qui vadunt ⁊ conſentiunt. CōcordatDauid in pͣsͣ. xliij. Deus auribus nr̄is. Si oblitiſumus nomen dei noſtri ⁊ ſi expandimꝰ manꝰ noſtras ad deum alienū nōne deus requiret iſta. ipſe em̄ nouit abſcondita cordis. Magna iniuriaſibi. Cum in nomine ipſius tanta ſit ꝟtus ꝙ curet om̄ia. Et de hoc eſt textus in psͣ. xxxiij. Beatus vir cuiꝰ eſt nomē dn̄i ſpes eius ⁊ nō reſpexitin vanitates ⁊ īſanias falſas. id ē. ſortilegia. Addiſcamus ergo a chananea iſta que nō curauit d̓iſtis vanitatibus ⁊ erimꝰ fideles regi noſtro. Etecce hic fidelitatē iſtius mulieris. Secūdo ſeruauit firmā ſtabilitatē. Nam dicit̉ ꝙ nō reſponditei ieſus verbū aliquod. Et ideo dicit̉. Et accedētes diſcipuli ad ieſum ⁊ rogabant eum di. dimitte illam quia clamat poſt nos. Ipſe aūt reſpondens ait. Nō ſum miſſus niſi ad oues que perierunt domus iſrael. At illa venit ⁊ adorauit eumdicens. Dn̄e adiuua me. Qui reſpōdens ait Nōeſt bonū ſumere panē filiorū ⁊ mittere canibus.At illa. etiā dn̄e. Nam xp̄us dixit ter ſibi non. etiſta tn̄ fuit ſtabilis ⁊ firma. Et pͥmo fuit ſtabilis ⁊firma. quia nō reſpondit ſibi verbū quaſi ſibi cōtumeliam dicēdo quaſi habendo illā excōmunicatam ⁊ ab eo repellendā. Denotando ꝙ qͥs cuꝫexcōmunicato loqui nō debet. Et tunc iſta replicando dixit ſi ſum excōmunicata ad te ſolum recurro qui habes poteſtatē abſoluendi. dicendomiſerere mei. Id̓o apoſtoli moti miſericordia rogabant eum dicentes. dimitte illā qꝛ clamat poſtnos. q. d. O dn̄e. iam dicent gentes te crudelemeſſe. Tūc chriſtꝰ qͣꝫuis ex vna ꝑte durus videretur eſſe tn̄ ex alia ꝑte miſericors. dixit apl̓is. Nōſum miſſus niſi ad oues que ꝑierunt domus iſrael. ⁊ nō obſtante hoc. Iſta dixit adiuua me dn̄e.Uidete iam apl̓is negauerat. ſed poſt dixit xp̄s.Nō eſt bonū ſumere panē filiorum ⁊ mittere canibus. Et iſta ꝯſtans ⁊ ſtabilis dixit. Dn̄e vt canem me proijcis ꝑ iuſticiam tn̄ miſerere mei ⁊ damihi vt catule de miſericordia tua ⁊ miſerere meiNotate circa hoc firmā ſtabilitatem iſtius mulieris. Et forte homines dixiſſent. O ⁊ qͣꝫto temꝑevado retro eum ⁊ nō poſſum aliquid ab eo cōſequi. Non ſic iſta. īmo continuauit. Et crica hocſunt due doctrine. Prima eſt ſpeculatiua. alia ēmoralis. Speculatiua ē eo quia dixit chriſtꝰ. nōſum miſſus niſi ad oues que ꝑierunt domꝰ iſrael

Hic notandum cū dicit. nō ſum miſſus ⁊cͣ. Ꝙ deaduentu chriſti poſſumus loqui dupliciter Unomodo qͣꝫtū ad redemptionē vniu̓ſalē. Et ſic xp̄svniuerſaliter ad om̄es venit ⁊ miſſus ē. qꝛ p̄ciuꝫꝓ om̄ibus ſoluit. quia om̄es ſunt redempti. ſeq̄nō om̄es ſaluati quia nolunt ieiunare. Sic̄ ſi aliquis ditiſſimus trāſiret vltra mare ad redimēdūchriſtianos captiuos oēs qui eſſent penes ſaracenos in barbaria cuꝫ magnis pecunijs dicendoꝓ qͣꝫto p̄cio dabitis mihi captiuos ⁊ ip̄e ſoluiſſetp̄cium. ⁊ ſi vnus diceret nolo exire īmo hic voloremanere. Ego quero cuius eſſet culpa? non ſoluentis. nā p̄ciuꝫ ſolutū ē ſed noluit gaudere. Dominus iſte diues erat ieſus chriſtus qui die veneris ſancta aperuit tecam ſuam. hoc eſt latus ſuūꝓ om̄ibus nobis captiuis. ſoluendo in ara crudꝭ⁊ ſoluit libere verberibus ⁊ alijs plagis multis.⁊ om̄ibus nūciat̉ dicendo. ponatis vos in nauieccleſie triū cooꝑturarū .ſ. triū ſtatuū. Et primaeſt ꝓpe ſentinā que debet eſſe ſecreta ⁊ iſta ſignificat religioſos qui debent eſſe ſecreti ⁊ ſine neceſſitate de ordine nō exire. Scd̓a ſignificat conditionem p̄ſbyterorū qui debēt honeſte viuere. Tertia eſt laicorum qui debēt bn̄ viuere bn̄ cōuerſando. Ideo Salomon. Facta eſt quaſi nauis inſtitoris de longe portans panē ſuum ⁊c̄. Nam venerunt nuncij dn̄i ⁊ dixerūt iudeis. venite ad nauem dn̄i. qui dixerunt nolumꝰ. Similiter dicat̉de tartaris ⁊ ſaracenis qui dicūt ꝙ noſter ꝓpheta ꝓmittit nobis in alio mūdo riuū mellis ⁊ lactꝭSed pro om̄ibus venit. ⁊ hoc ꝓbat̉ in veteri teſtamento. Parū ē vt ſis mihi ſeruus ad ſuſcitandas tribus Iacob. ⁊ feces iſrael cōuertēdas. dedi te in lucem gentiū vt ſis ſalus mea vſqꝫ ad extremū terre. Eſa. xlix. In nouo teſtamento. hͦ em̄bonū ⁊ acceptuꝫ corā ſaluatore noſtro deo qͥ omnes homines vult ſaluos fieri ⁊ ad agnitionē veritatis ꝑuenire. j. ad Timoth̓. ij. Uidemꝰ ergo ꝙꝓ om̄ibus miſſus eſt. Alio modo loqui poſſumde chriſti aduentu quo ad viſitationē corporalē.ſcꝫ ad p̄dicandū ⁊ faciendū miracula ꝑſonaliter.⁊ ſic nō venit niſi ad oues domꝰ iſrael. Et qͦ ad hͦverificatur illa autoritas .ſ. quo ad viſitationemcorporalem. quia tantū in terra ꝓmiſſionis corporaliter erat venturus. Ideo btūs Paulus dicit. Dico em̄ ieſum chriſtum miniſtrū fuiſſe circūciſionis ꝓpter veritatem dei. ad cōfirmandas ꝓmiſſiones patrū. gentes aūt ex miſericordia honorare deum. ſicut ſcriptum eſt. laudate dominūom̄es gentes ⁊cͣ. ad Rhoma. xv. Et ita intelligitur. nō ſum miſſus ꝓpter chananeā. quia de illisnō erat. Alia doctrina eſt moralis ⁊ vide conſtatiam iſtiꝰ mulieris. quia ꝓ nulla iniuria ceſſauitorare. diſce ergo tu orare quotidie. de mane facere certam orationē. Nā quilibet debet facere ⁊ tenere certā orationē. Iteꝫ deſero anteqͣꝫ ponas te