Sermo

de hoc. j. Regꝭ. xvj. qūo ſpūs malus arripiebat̉ſaul. ⁊ tunc Dauid tangebat cytharam. Id̓o qn̄cūqꝫ ſpūs malus arripiebat ſaul tollebat dauidcytharam ⁊ ꝑcutiebat manu ſua. ⁊ recedebat abeo ſpiritꝰ malus ⁊cͣ. Timebat ergo demon ſonuꝫillius cythare. certe nō. vel timebat ſanctitatē dauid. nō. quid ergo dicendum. Uidete iſta cythara ẜm ꝙ dicunt gloſe figurabat illam cytharamcrucem dn̄i noſtri ieſu chriſti Nā ſicut cithara fitde ligno arido. ita crux chriſti. quia annis milleducētis p̄teritis fuit illud lignum ſciſſum vt pridie dixi in primo ſermone cuiꝰ thema. Ecce ſanꝰfactus ⁊cͣ. Itē quia in cythara ſunt quattuor paria funiculorū magis tracta qͣꝫ in alio inſtrumento ⁊ habet clauellas aliqͣs. Et iſta cythara ſignificat crucem. ⁊ funicula ſignificāt mēbra chriſti q̄fuerunt attracta in cruce ⁊ nerui cum clauis. Etclauelle ille ſignificant clauos cum quibꝰ Ieſuschriſtus fuit conclauatus. Item cythara facit ſonū valde acutum. Nam benedictꝰ ieſus fec̄ ſeptēſonos in cruce. Et primus fuit quādo dixit. Pater dimitte illis. quia neſciunt quid faciunt Nampater ipſe paratus erat reciꝑe vindictam ⁊ omnes illos damnare. Nam credebant ſe crucifixiſſe peccatorem ⁊ crucifixerūt dn̄m ⁊ ſaluatorem.Et iſte ſonus ſignificat dn̄i noſtri ieſu chriſti clementiā. ¶ Scd̓us fuit quādo dixit latro. Domine memento mei dū veneris in regnum tuum. etdixit illi. Amen dico tibi hodie mecum eris ī paradiſo. Luc̄. xxiij. Et iſte ſignificat ſonum ineſtimabilis miſericordie cum peccatore. ¶ Tertiusfuit qn̄ dixit matri ſue flenti. Mulier ecce filiustuus ſignando ꝟſus iohannē. qui ſonꝰ ſignificatincorꝑabilem ſonum pietatis. ¶ Quartꝰ fuit qn̄apoſtoli ⁊ amici receſſerunt eū derelinquēdo ⁊ dixit alta voce heli heli lamazabatani ⁊cͣNō tamēcredatis ꝙ ipſe eēt a deitate derelictus nō ſed abapoſtolis ⁊ amicis ⁊ iſte ſonus erat compaſſiōis⁊ hoc ꝓpter amicorū dilectionē. ¶ Quintꝰ fuitqn̄ dixit ſitio. Nam ipſe deſiderabat infideliū cōuerſionē. ⁊ ſic erat cātus incomꝑabilis charitatꝭSextus fuit qn̄ dixit conſummatū eſt. qui ſonus incomꝑabilis ⁊ infinite erat conſtātie ¶ Septimus fuit qn̄ dixit. pater in manus tuas cōmēdo ſpiritū meū. Et iſta cantilena fuit infinite confidentie dans exemplum cuilibet chriſtiano. Ecce ergo cytharam dauid. Et demon intelligens.hoc ſecretum fugiebat regē ſaul relinquendo. Etde hoc iam ſpirata iſta chananea dixit. Miſerere mei dn̄e fili Dauid. quia filia mea male a demonio vexatur. Loco iā allegato. ¶ Secūda doctrina eſt moralis ꝓ quo notandum. qn̄qꝫ predictam filiam demon inflabat. Interdum vt rabiedetentam conturbabat. Interduꝫ proijciebat illam in lutum. Interdū os vſqꝫ ad aurem ꝑducebat. Interdum in puteum ſiue aquā proijciebatInterdum in ignē tollens ei virtutem. Sed mat̓

illam nō relinquebat. quaſi diceret. ſi Dauid qui Sᵐ 4crat figura poterat fugare demoniū ꝑ ſonum cythare. plus poteſt ipſa veritas. id eſt ieſus xp̄usᵐ 5a.Et hic eſt īſtructio bona moralis .ſ. ꝙ ſi nr̄e anīevexant̉ a demone multis ⁊ diuerſis peccatis. alligemus ergo ſonum ipſiꝰ cythare. Nam nr̄e anime diuturnitate peccati vexant̉ a demone cū demon vexat multos homines. ⁊ hoc ꝓpter ſuꝑbiam ſicut faciebat filie chananee ſicut ſi eēt vnummagnum vas inflatum vēto. Alij vexant̉ ꝑ auariciam a demone reuoluti. Alij proijciunt̉ in lutum .ſ. luxurioſe viuendo. Alij hn̄t os retortū vſqꝫ ad aures. ⁊ iſti ſunt inuidi. Alij ꝓijciuntur inaquam ſcꝫ guloſe viuēdo. Alij in igne. ⁊ iſti ſuntqui deſiderant vindictam inimicorū. Alij qui ꝑdunt virtutem ꝓpter pigritiam. tn̄ habemꝰ remedium chananee dicēdo. Dn̄e fili Dauid miſereꝫre mei. quia filia mea. id eſt. anima mea vexatura demone. Et ſi Dauid qui fuit veſtra figura. etcythara q̄ figura crucis illd̓ fecit ⁊ vos facere dignemini qui eſtis veritas. Et ideo ſi laboramusꝓ corꝑe ⁊ diuitijs quāto plus ꝓ anima. Naꝫ dr̄Deutꝭ. iiij. Cuſtodi igit̉ temetipſum ⁊ animā tuāſollicite. Ne obliuiſcaris verborū que videruntoculi tui ⁊ ne excidant de corde tuo cūctis diebꝰvite tue. Docebis ea filios ac nepotes tuos die qͦſtetiſti coram dn̄o deo tuo in oreb qn̄ dn̄s locutꝰeſt mihi dicens. Cōgrega ad me populum vt audiant ſermones meos ⁊ diſcant timere me om̄i tēpore quo viuunt in terra. Ecce mulier iſta chananea cogitans conſiliū pluriuꝫ ꝑſonarū ꝙ illā ferret ad ſortilegos ⁊ ad ſe reuerſa dixit. Recurraꝫad demones vt filia mea liberetur a demone. nō Lfaciam. ſed ſolum volo recurrere ad chriſtū Id̓o. Ae 41 5iſtam laudat multum omelia hodierna. ¶ Cir caahoc habetis bonā doctrinam .ſ. ꝙ nō vadatꝭ adtales ꝑſonas ꝓ aliqua neceſſitate mundi. ſed adſolum ieſum chriſtum. Nam ſi forte amiſiſti aliquid ⁊ neſcis vbi eſt nō vadas ad demones quo­ ꝰ 55 Pª 3 2niā ſecreta neſciunt cum ſint in tenebris. bene dicent forte infamiā alicuiꝰ ⁊ nō erit verum vt miſceant malum. Nā cum furtū neſcire poteris re­ 5curre ad chriſtuꝫ iſto modo. vt ſi ſibi placeat qd̓ H¬4ponat in corde illius qui habet rem vt tibi reſtituat. Itē ſi vis habere ſanitateꝫ tui coꝑis maritiaut vxoris nō accedas ad cōiuratores. quia demones nō poſſunt hoc facere. Et ſi diceres. exꝑtus ſum. caue quia deceptꝰ es. Nam dicit̉ ꝙ demon curabat infirmos nō a ſanitate ſanando. ſꝫa leſione ceſſando. debet ergo ſolū cōfidere in domino potiꝰ qͣꝫ ad tales recurrere. Et vos mulieres nō faciatis rōne infantiuꝫ. Nam ibi ē neceſſaria creatio anime. Nam diabolus nō pōt animam creare. Uideant ergo rectores cōmunitatūſi ſciunt aliquē vel aliquos infideles his artibusvtentes iſtos tales ad vitam nō ſuſtineāt. Nam

P 4