Sabbato ante Reminiſcere

Iuxta illud. beati qui perſecutionem patiunturꝓpter iuſticiam quoniā ipſorum eſt regnum dei.Matth̓. v. Ad oſtendendum ꝙ illi qui ſuſtinētpaſſiones ⁊ tribulationes pro ſalute animarū etꝓximi videbunt gloriam dei. vel dicit ꝙ chriſtaſſumit ad gloriam ſuā pͥmo innocentes figuratos ꝑ Ioh̓em psͣ. Innocentes ⁊ recti corde adheſerunt mihi. Scd̓o obedientes. qꝛ aſſumpſit Petrum. qui obediens intelligit̉. Matth̓. xix. Sivis ad vitam ingredi ſerua mandata. Tertio penitentes. quia aſſumpſit Iacobū qui ſupplantatio intelligit̉. quia penitens ſupplantat diaboluꝫꝑ contritionem. mundum ꝑ confeſſionem. corpꝰꝑ ſatiſfactionē ⁊ chriſtus aſſumit ad gloriā. Agite penitentiā quoniā appropinquabit regnum celorum Matth̓. iiij. ¶ Quarta queſtio quare deſanctis veteris teſtamenti ſolum fuerunt ibi duoſcꝫ Helyas ⁊ Moyſes. ⁊ quare plus illi qͣꝫ alij.Dic qūo anima Moyſi venit de lymbo qui ē inmedio terre. ⁊ Helias de paradiſo terreſtri portatus fuit per angelum. Pro quo nota ẜm beatūThom. iij. ꝑte. q. xlv. ar. iij. ad ſcd̓m ⁊ t̓tio ſcrip.diſt. xvj. q. ij. arti. j. ad qͥntum. ꝙ Moyſes tuncibi nō ſumpſit ꝓprium corpus ſed aliud ſicut angeli. Helias aūt habuit ꝓprium corpus ⁊ venitilluc de paradiſo terreſtri. Nō autem de celo empireo. hec ille. Sed quare plus animaMoyſi qͣꝫAde vel Noe. ⁊ quare plus Helias qͣꝫ Enoch.Rn̄ſio ꝙ cauſa fuit. quia de alijs omnibus ſanctis qui fuerunt ante aduentū chriſti nullus ieiunauit quadrageſimā niſi iſti duo. de Moyſe dicit textus Exo. xxiiij. Ingreſſuſqꝫ Moyſes medium nebule aſcendit in montem ⁊ fuit ibi quadraginta diebus ⁊ quadraginta noctibus. IteꝫExod̓. xxiiij. Fuit cum dn̄o Moyſes quadragīta dies ⁊ quadraginta noctes panē non comedit⁊ aquā non bibit. De Helia dicit textus. iij. Regū. xix. Surgēs comedit ⁊ bibit ⁊ ambulauit infortitudine cibi illius quadraginta diebus ⁊ quadraginta noctibus vſqꝫ ad montē dei oreb. Iſtaeſt ratio moralis. id̓o ſi vultis eē in ſocietate chriſti in tranſfiguratione in monte glorie quadrageſimam ieiunetis. Quis veſtrum poterit dicere ꝙde toto temꝑe vite ſue ieiunauit vnā quadrageſimam integram ⁊ ꝑfecte. credo ꝙ pauci ſunt. qͦlibet excuſat ſe a ieiunio aliquo modo. aliqui dicunt habeo cordis dolorem ex ieiunio. aliqui Oego nō poſſum dormire ſtomachus nocet mihi.Ideo vt boni milites in bello armetis vos ieiunare ſine timore Declaret̉ ꝑ caſuꝫ. ſi ſit hic aliqͥshomo qui cōmiſerit vnū magnum crimen cōtraregem ꝓpter quod rex dat ſententiam vel quodinduat ꝓpter illud crimen loricam ferream ignitam vel camiſiam delicatam. nonne eſſet bene fatuus ſi indueret loricam ferreā ignitam. Sic omnes nos bone gentes criminoſi ſumus ex peccatꝭnoſtris ⁊ ſententiati. Ideo oportet reciꝑe iuxta

ſententiam dei loricam ignitam vel veſtiri habemus camiſia penitētie. ieiunando vel abſtinēdovel veſtiri in alio mūdo in inferno loricam ignitam .ſ. penam inferni vbi eſt ieiunium ita ſtrictūꝙ nec guttam aque poteſtis habere. Ex quo noluerunt hic ieiunare ieiunabūt in inferno. vt patet de diuite epulone. Luc̄. xvj. ꝙ modo. M. cōcc. anni ſunt ⁊ vltra ꝙ ipſe petijt vnam guttamaque quotidie ieiunando ⁊ non poteſt obtinere.dicit textus. cum eēt in tormentis eleuauit ocl̓os⁊cͣ. ¶ Nota ꝙ anima ſeꝑata habet oculos. vt refrigeret linguā meam. Nota etiam ꝙ habet linguam. ſed eſt ſententia data a rege chriſto. Luc̄.xiij. niſi penitentiā habueritis omēs ſimul ꝑibitꝭIam videamus qūo iſti tres .ſ. Chriſtus Helias⁊ Moyſes ieiunauerunt quadrageſimam. chriſtus ieiunauit orādo. Luc̄. vj. Erat pernoctansin oratione dei. Moyſes ieiunauit deū audiēdoHelias ambulando. His tribꝰ mōis debemꝰ ieiunare. Prīo audiēdo miſſas. ẜmōes. diuīa officiaSecūdo orando .ſ. mane ⁊ veſꝑe. Nota modumorandi etiam. oratio humiliantis ſe penetrat nubes. Ecc̄i .xxxv. ¶ Tertio debemꝰ ieiunare ambulando .ſ. eccleſias viſitando. hoſpitalia. indulgentias ⁊cͣ. his modis eritis iſtis tribus ſimiles.⁊ de vobis verificabit̉ illud Dauid. Ibūt de vtute in virtutem ⁊ videbit̉ deꝰ deorum in ſyon.Psͣ. lxxxiij. ¶ Quinta queſtio quia dicit euāgelium ꝙ apparuerunt illi Moyſes ⁊ Helias loqͥn̄tes cum eo De quo loquebant̉ cū chriſto. quiddicebant ⁊ quid loquebant̉. Mattheꝰ nō dicit.ſed Lucas declarat quid dicebant. Luc̄. ix. Ecce duo viri loquebant̉ cum eo. Erāt aūt Moyſes ⁊ Helias viſi in maieſtate dicebāt exceſſumeius quē completurus erat in hieruſaleꝫ. Lucasdeclarat ꝑlamentum dicēs. loquebant̉ enim depaſſione quā debebat ſuſtinere chriſtus pro nob̓in hieruſalem. Nota exceſſum ſue paſſionis. magnus exceſſus ꝑdere totum ſanguinē pro nobisCōcluſio eſt theologorū ꝙ minima gutta ſanguinis chriſti erat ſufficiēs ex valore diuinitatis. exinfinita charitate chriſti ad redimendū mille milia mundos. De hoc vide btm̄ Tho. iij. ꝑte. q. vjarti. v. tertiū ar. vj. ad ſextū ⁊ tertio ſcrip. di. xxar. iij. ad quartū ⁊ ſextū. qui dicit ꝙ vna minimapaſſio chriſti ſuffeciſſet ꝓ om̄i peccato ⁊ ipſe effudit totum ſanguinem ⁊ multotiēs effudit. Prīoin circūciſione. Secūdo in oratiōe Luc̄. xxij. Factus eſt ſudor eius ſicut gutte ſanguinis decurrētis in terram. Tertio in flagellatione. Quarto īcruce. O qualis exceſſus effudere totum ſanguinem ꝓ ꝓditore homine. Iam videamus practicam illius perlamenti prout rationabiliter poteſtis cogitare fuiſſe factū Moyſi ⁊ Helie in monte. Primo Moyſes incepit. O dn̄e ſaluator mūdi ergo deliberaſtis vt ſitis capiendus ligādus