Sabbato ante Reminiſcere

it accepta placite. ¶ Sed quero que fuit ratio qͣre chriſtus nō reſpondit petitioni Petri dicētis.Faciamus hic tria tabernacula. ſed ẜm gloſam.vide ꝙ nō reſpondit verbo eo ꝙ nō fuit rōnalispetitio ⁊ bene. ſed dico ieſum ſecrete reſpondiſſeNam Petrus petebat in illo monte gloriam ſuā⁊ chriſtus oſtēdit ꝙ fieri nō poterat quinqꝫ rationibus. Prima eſt ꝓpter aduentum nubis. Eccefacto reſpondit. Secunda ꝓpter vocem patris.Tertia quia ceciderunt. Quarta quia chriſtꝰ fecit eos ſurgere. Quinta quia neminē viderunt niſi chriſtū. Et ideo voluit chriſtꝰ primo oſtendere Petro quinqꝫ anteqͣꝫ deberet venire ⁊ haberegloriam. ⁊ primo nubes venit. ⁊ iſta fignificat penitentiam. ⁊ ideo Penitētiā agite appropinquabit em̄ regnum celorū. Matth̓. iiij. Ideo primofacienda eſt penitentia. Secundo vox patris intonuit. Hic eſt filius meꝰ dilectus ipſum audite.⁊ ſignificat obedientiā. Ideo dicit̉. Si impiꝰ egerit penitentiam ab om̄ibus peccatis ſuis q̄ operatus ē ⁊ cuſtodierit om̄ia p̄cepta mea (Ecce obedientia) vitā viuet ⁊cͣ. Ezech̓. xviij. ¶ Tertio requirit̉ timor ⁊ humiliatio. quia ceciderunt. Naꝫquilibet ſanctus timet in morte. Nā ẜm Philoſophū Finis omniū terribiliū eſt mors ¶ Quarto chriſtus venire habet ⁊ hoc in die iudicij quādo excitabimur a morte diuina virtute. ⁊ hoc h̓innuit̉. quia chriſtꝰ fecit eos in ſua tranſfiguratione ſurgere quādo eis dixit. Surgite ⁊ nolite timere. quia peccatores timebunt eius aſpectum.Sed dicet̉ iuſtis. Nolite timere ſurgite. ¶ Quito leuantes oculos neminē viderunt niſi ſolū Ieſum. vt intelligatur ꝙ ſola diuina eſſentia ⁊ nulla creatura eſt obiectum glorie ſiue vite eterne loquēdo de gloria eſſentiali ſiue pͥncipali. De quovide beatū Tho. j. ꝑte. q. xij. arti. viij. in ſolu. adiiij. Et ad hanc viſionē nulla creatura ꝑ ſua naturalia ꝑtingere poteſt. vt idē beatꝰ Tho. pulchreꝓbat eadem queſtiōe. ſcꝫ. xij. arti. iiij. Et ideo dicitur ad Rhoma. vj. Gratia dei eterna vita inchriſto ieſu. Illud ergo erit tabernaculuꝫ. Igit̉om̄ia iſta habebat facere poſt. ⁊ iſto modo reſpōdit chriſtus facto. Et ideo in psͣ. Iudica me dedicit̉. Emitte lucē tuam ⁊ veritatē tuaꝫ. ipſa mede duxerunt ⁊ adduxerūt in montem ſanctū tuūſcꝫ in montē thabor. Ecce gͦ ſcd̓m .ſ. qūo tranſfiguratio fuit placite accepta. Sequit̉ tertia parsin qua fuit pie abſcōdita iſta tranſfiguratio. Nātextus dicit. Deſcendentibus illis de monte ⁊cͣ.Dixit eis ieſus. Nemini dixeritis viſionē hanc.donec videbitis filium hominis ⁊cͣ. Sed quarevoluit abſcondi dictam trāſfigurationē. Reſpōſio ẜm doctores. ratio huiꝰ abſconſionis fuit pietas chriſti ne apl̓i ⁊ diſcipuli audiētes tantā gloriam de chriſto ſi eis fuiſſet dicta tranſfiguratioreuelata. poſtea viſa ignominia paſſionis chriſtimagis fuiſſent ſcandaliſati ⁊ plus peccaſſent ꝑ

dendo fidem. Ideo ipſi tres apoſtoli tacuerūt ⁊nemini dixerunt in illis diebus ex his que viderant. Luc̄. ix. Credo tamē ꝙ beatus ioh̓es de licentia chriſti dixit virgini Marie glorioſaꝫ xp̄itranſfigurationem. Ideo apparet ꝙ chriſtus magis voluit noſtram ſaluationē qͣꝫ ſuā gloriam cūdicat. Ego non quero gloriam meā. eſt qui querit ⁊ iudicet. Ioh̓. viij. Et ſic pie fuit abſconditaergo nūc habetis tria tabernacl̓a hic qͥeſcatꝭ maxime his temporibus.Sabbato an̄ Reminiſcere. Sermo. ij.Fanſriguratuseſt ante eos. Matth̓. xvij. Sermonoſter erit de ſancta ⁊ glorioſa trāſfiguratione ieſu chriſti. quia hoc requirit euangeliū ⁊ continet magnas ſpeculationes ⁊ doctrinas notabiles. Sed pͥmo ſalutet̉ ⁊cͣTranſfiguratꝰ eſt ante eos. In iſto ſermōe cogitaui tenere modum imꝑatorū ⁊cͣ. Nota hiſtoriāeuangelij lr̄aliter dicit Mat. ſupra. ꝙ vna diechriſtus dimiſſis alijs diſcipulis ⁊ apoſtolis recepit Petrū ⁊cͣ. Dicunt gloſe ꝙ mons ille vocatur thabor. qui dicit̉ ſanctus ex multis ⁊ magnismiraculis a deo factis. ⁊ tranſfiguratus eſt anteeos. ſcꝫ Petrū ⁊ Iacobū ⁊ Iohannē. ⁊ reſplenduit faciēs eius ſicut ſol. nō dicit qͣꝫtum ſol. quiaſine comꝑatione facies chriſti plus reſplenduit.ſed quia in hoc mundo nihil eſt clarius ſole. Iōeuangeliſta comꝑauit eam luci ſolis. Idem d̓ veſtimentis eius ſicut nix. īmo ſine comꝑatione plꝰqͣꝫ nix. ſed nihil in mundo albius niue. Et venitanima moyſi. qui fuerat mortuꝰ ꝑ mille. ⁊. cccc.annos. Item Helias venit qui fuerat ante ꝑ mille annos tranſlatus in paradiſum terreſtrem an̄aduentū chriſti. ad oſtendendum vt dicunt gloſe. ꝙ chriſtus eſt dominꝰ viuorū ꝓpter Heliamqui nunqͣꝫ mortuus eſt. nec morietur donec veniat antichriſtus. ⁊ mortuorum ꝓpter Moyſendmortuus eſt ante vt dictum eſt. Petrus auteꝫ qͥibi erat videns illam claritatem ⁊ gloriam gauiſus eſt ineſtimabiliter. ⁊ tunc dixit chriſto. O domine nō recedamus de loco iſto. ſed faciamus h̓.⁊cͣ. Nam petiuit ꝓ ſe ⁊ non pro Iacobo ⁊ Iohāne. quia faciebat compotum ꝙ Iohannes quifuit ſpeculatiuus valde eſſet in tabernacl̓o moyſi. qui etiam fuit valde ſpeculatiuus. ⁊ Iacobusqui faciebat penitentiam eſſet in tabernacl̓o Helie. qui magnā faciebat penitentiam. ⁊ ipſe faciebat compotum ſuum ꝙ eſſet in tabernaculo chriſti. ⁊ ſic bonus homo diligebat meliorem parteꝫeſſe cum chriſto ⁊cͣ. Et poſt nubes obumbrauiteos. ⁊ ceciderunt pre timore in facies ſuas ⁊ venit vox de nube ſcꝫ patris dices. Hic eſt filiꝰ medilectꝰ in quo mihi bn̄ cōplacui audite ip̄m. id ē.eius doctrinam indubitanter ⁊ ſine dubio recipiatis. quia non poteſt fallere neqꝫ falli. Cogitah̓