¶ Sermo

dendum ꝟtutē baptiſmi. qꝛ in illa piſcina nulluscurabat̉ niſi qͥ ibat ꝑ ſe vl̓ portabatur ꝑ alium inpiſcinā. ad innuendū ꝙ nullꝰ pōt ſaluari niſi vadat ad fontem baptiſmi. ſi adultꝰ ſit. vt iudeusagarenus. vel portaret̉ vt pueri infantes. Ioh̓.iij. Niſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpūſcō ⁊cͣSꝫ qͥd de infideli qͥ vult om̄ino baptiſari ⁊ hocdeſiderat ⁊ affectat. ſed nō pōt ire. quia forte occidit̉ vel morit̉. Idem de infirmo qui nō pōt irequia vel claudꝰ vel iacet in lecto. ⁊ nemo vult eūbaptiſare. Dicēdū ꝙ in tali caſu talis ſanatur achriſto. ſicut iſte fuit ſanatus a chriſto ⁊ baptiſatur baptiſmo flaminis. id eſt. ſpūſſancti. Et ideochriſtus. Ego ſitienti dabo fontem aque viue gͣtis. ⁊ qui vicerit dabo ei hec ⁊cͣ. Apocal̓. xxj. Etiſte ſolū ſine ablutione aque curatꝰ ē ⁊ ſaluatus.On̄dit̉ gͦ cum alios curare noluit ꝙ qͥ poteſt baptiſari ⁊ nō facit nō eſt ſaluꝰ. ad oſtendēdū ꝟtutem cōtritionis. Si volumꝰ loqͥ de illa piſcina inqͣꝫtū ſignificat cōfeſſionē. in illo qͥs pōt ſaluari ſine confeſſiōe ſacramētali. ſi habet oportunitateꝫcōfitendi ⁊ nō vult. nō ſaluabit̉. Autoritas Prouerb̓. xxviij. Qui abſcondit ſcelera ſua nō dirigetur. qui aūt confeſſus fuerit ⁊ dereliquerit ea miſericordiā dei cōſequet̉. Sꝫ ſi ē aliquis in tali caſu ꝙ nō pōt ire ad cōfeſſionē. nec pōt ip̄m confeſſorē vocare. quia occidit̉ vel morit̉ ſubito. ſꝫ deſiderat ⁊ affectat animo cōfiteri. ⁊ habet cōtritionem de peccatis ſuis. talis ſanat̉ a chriſto ſuꝑnaturaliter. ⁊ ex ſola contritione. Et iuxta iſtā materiam dicā vobis vnū miraculū. In quadā ciui ſanus factus es ⁊cͣ. corporabiliter. Id̓o noli pectate erat quedā mulier peccatrix. que fecit ml̓toshomīes peccare ⁊ occidere. ⁊ ſemel ip̄a venit adaudiendū rarū ⁊ iſta venit multū bn̄ ornata. id̓ovt videret̉ ab om̄ibꝰ gentibꝰ. ⁊ poſuit ſe in locovbi poſſet videri. Contigit ꝙ p̄dicator tetigit depeccato luxurie. ⁊ qūo erat magnū pctm̄. et iſtahabuit cōtritionē ⁊ incepit flere acriter cum magno dolore intantū ꝙ ipſa cecidit in terrā ⁊ mortua eſt. ⁊ gentes hoc vidētes dolebant. ꝙ ſine cōfeſſione deceſſiſſet. Et p̄dicator dixit. Bona gēsorate deum ꝓ ea. Nā cōtritionē habuit. ⁊ īmediate fuit audita vox de celo. di. Frater nō oretꝭ deum ꝓ iſta. ſed oretis eā vt oret ꝓ vob̓ qm̄ ipſa eſtin paradiſo. Uideatis ergo ꝙ iſta nō venit ad piſcinam cōfeſſionis. ſed fides ⁊ cōtritio ſufficiunt.Unde Dauid. Sacrificiū deo ſpūs cōtribulatꝰcor cōtritū ⁊ humiliatū deus nō deſpicies. psͣ. l.Sed illis qui habēt tꝑs ⁊ ſpaciū penitēdi nō valet ſola cōtritio ſine cōfeſſione ſacramētali. Ideomodo vadatis ad piſcinā cōfeſſiōis ⁊ lauetꝭ vosibi. Eſa. j. Lauamini mundi eſtote. Tertio vidēdus eſt finis quare miraculū fuit factū. qꝛ ad ſanandum nō ſolū corpus ſed etiā animā. vt viueret ſine peccato. de hoc dicit thema. Ecce ſanusfactus es iā noli peccare ne deterius tibi aliquidcontingat. Et circa hoc dicunt gloſe ordinarie ꝙ

iſte erat infirmus ꝓpter peccatū. Et ideo dicunt̉medici ꝙ infirmitas que venit ꝑ renouationeꝫ ēpeior qͣꝫ pͥncipalis infirmitas. Et ideo ieſus xp̄scurauit iſtum. n̄ ſolum in corꝑe īmo in anima Iuxta dictū Ioh̓is. quia totū hominē ſanum feci.Ioh̓. vij. Itē dicit̉. date magnificentiā deo nr̄o.dei ꝑfecta ſunt oꝑa. Deutꝭ. xxxij. Ex quibꝰ autoritatibus habet̉ ⁊ eſt regula theologie. ꝙ deꝰ nōcurabat vnqͣꝫ corpꝰ ſine curatione aīe. Inquit gͦvade iam noli peccare. Nā ſicut medicus deſeritinfirmū recidiuantē. Ita chriſtus recidiuantē inpeccatis. Nā etiam medicus dat infirmo regimē⁊ dietam. ⁊ ſic ieſus chriſtꝰ fecit. Et hoc ē quando poſt cōfeſſionē iniungit̉ penitentia. Et ſi dietam ſeruat peccator bene facit. ſinantē recidiuat⁊ ſic eſt. quia ſi centū curant̉ de infirmitate. decēnō curant̉ de recidiuatiōe. vt videtꝭ de iuda quēchriſtus ſanauit ſibi om̄ia peccata dimittēdo qn̄miſit ſe in cura chriſti ſed poſtea recidiuauit. id̓ochriſtus ip̄m deſeruit. quia triginta denarijs fuit a medico diſtemꝑatꝰ. merito ergo dicit themaEcce ſanus factꝰ es. noli peccare. id ē. recidiuare. Ideo petrus. Si em̄ refugiētes coinquinationes mūdi in cognitionē dn̄i noſtri ſaluatoris ieſu chriſti. his rurſus implicati ſuꝑant̉ facta ſunteis poſteriora deteriora prioribꝰ: ij. Pet̓. ij. ItēHiere. Curauimus babylonem ⁊ non eſt curata FI.derelinqͥmus ergo eam. Curauimus babyloneꝫ. G.id eſt. ꝑſonā cōfuſam ex peccatis. ⁊ nō eſt curataquia recidiuauit. Ideo derelinqͥmus eam. Ecce A7 47 b. 7.care. id ē. recidiuare. Itaqꝫ bona gens om̄es infirmi ſumus veniamꝰ ergo ad piſcinam vt mundemur ꝑ penitentiā. et ſanemur ab om̄ibꝰ infirmitatibus ⁊ peccatis nr̄is ⁊ ꝑ ꝯſequēs veniamad gloriam.¶ Sabbato ante Reminieſtiainiꝰ hictriaſcere. Sermo pͥmus.tabernacula ⁊cͣ. Matth̓. xvij. Recitatiue aūt in euangelio hodiernoẜm feriam. Ad declarationē iſtiusꝟbi et materie predicande eſt ſciendum ꝙ in ſacra ſcriptura. doctrine euangelice deuote audite⁊ auſcultate tabernacula vocantur Nam ſi bn̄ inſpiciantur vtilitates tabernaculorum recte appropriantur euangelicis doctrinis. Nam quando fiunt ab aliquibus armigeris tentoria ſeu tabernacula fiunt triplici ratione. Et prima ratio eſt proardore ſolis ⁊ hoc cauſa refrigerandi. Secundacontra venti impetum pro ſecuritate. Tertia cōtra pluuiam protegendo. omnes has vtilitatesdant doctrine euangelice diligenter auſcultate:et hoc ꝯͣ triplicem defectum. Et primo doctrinaeuāgelica refrigerat et p̄ẜuat hoīeꝫ ꝯͣ ſtimulū etardorē carnis Nā mouet ml̓tos ⁊ ꝯmouet ī pecca