Sermo

dat̉ virtus ſancte crucis ⁊ paſſionis ieſu chriſti.Secundū eſt vt oſtendat̉ ꝟtus baptiſmi. Tertium ꝟtus confeſſionis. Primū ergo ſecretum vtoſtendat̉ ꝟtus crucis ⁊ paſſiōis. Nā circa hͦ di.mgr̄m hiſto. ſcol̓. ꝙ in illa piſcina erat illd̓ lignūquod in poſterū ſeruiuit ligno crucis. Nam etiāin biblia inuenit̉ ꝙ regina ſaba cū veniret hieruſalem ⁊ tranſiret ꝑ torrentē. erat ibi quoddam lignum quod ẜuiebat ad tranſenudū vt morꝭ eratdicit̉. iiij. Regꝭ. x. Et fuit ſibi reuelatū ꝙ in illo ligno deberet chriſtus ſuſpendi ⁊ mori ꝓ totiꝰ mūdi redemptione ⁊ iſta ratione noluit lignū calcare. ſed tranſiuit ſubtus torrentē. Et ad patriā reuerſa ipſa ſcripſit Salomoni reuelationem ſuaꝫquā viderat ⁊ rex Salomon ſciens chriſtum crucifigēdum ꝓphetauit di. Sub arbore mali ſuſcitaui te ibi corrupta eſt mater tua. ibi violata ē genitrix tua. Can̄. viij. q. d. populo xp̄iano. ego ſb̓arbore pomi ſuſcitaui te. ſed mater tua. ſcꝫ gensiudaica ibi corrupta eſt in ſua crudelitate. Iſtudergo ſciebat ſed nō illud lignum fore. Et ideo ſalomon ligno accepto abſcondit illud ſubtus terram bn̄. xx. paſſibus. Et ibi facta fuit iſta piſcinade qua loquit̉ euangelium. Et iſta rōne ibi tanta erat virtus ꝙ ibi erat hmōi lignū ⁊ recipiebātinfirmi ſanitatē. Quia ſignificabat paſſionē chriſti. Nec obſtat ꝙ illud lignū anteqͣꝫ portaſſet chriſtum ⁊ an̄ ſuſpenſionē xp̄i nullā habebat ꝟtutē.Dico tibi ꝙ verum eſt ꝙ nō habebat virtutē. ſꝫiam illud ſignificabat ẜm ꝙ habetur Nume. xxjFac ſerpentem eneum ⁊ pone eum ꝓ ſigno. qͥ percuſſus aſpexerit eum viuet ⁊cͣ. Nam ante mortēchriſti lignū crucis magnaꝫ ꝟtutem habebat vtibi habet̉. Ideo ad illum locū accedebāt infirmivbi crux erat vt ſanari poſſent. Iſta ratiōe iudeivt ſanari poſſent aſpiciebant illud ſignum ⁊ hocerat iam. d. annis an̄ ſalomonē ⁊ an̄ paſſionē xp̄iM. qͥngentis annis. Si ergo ſola ligni ſigna illius loci habebāt illam ꝟtutē quātoplus lignumvbi ſuſpendi debebat. Un̄ cum de morte chriſtitractabat̉ dei virtute. lignū natauit ſuꝑ aquam⁊ iudei acceperūt illud. Eſt ergo rationabile qd̓legit̉ in eccleſijs. Nos aūt gloriari oportet in cruce dn̄i noſtri ieſu xp̄i. in quo ē ſalus vita ⁊ reſurrectio noſtra ꝑ quā ſaluati ⁊ liberati ſumus. ⁊ habet̉ ꝑtim. ad Gal̓. vj. Qm̄ iudei priꝰ gaudebantanteqͣꝫ nos. Nūc dico ꝙ allegorice reſultat vnūſecretum. Lignū illud crucē ſignificat. piſcina ātſignificat dolores mortem ⁊ alia multa mala Nāſic̄ aqua ex illa piſcina exire nō poterat. ita oportuit pati chriſtum ⁊ mori. Luc̄. xxiiij. Et ſicut illa aqua ſanauit ita chriſtꝰ emūdauit nos ꝑ mortēiuxta illud. Sanguis chriſti qui ꝑ ſpiritūſanctūſemetipſum obtulit immaculatum deo emundauit conſcientiam noſtram ab oꝑibus mortuis adſeruiendum deo viuenti. ⁊ ideo noui teſtamentimediator ⁊ morte īt̓cedēte ⁊cͣ. ad Heb̓. ix. Et qͥn-

qꝫ porticꝰ ſignificant quinqꝫ vulnera principalia.Alia aūt vulnera innumerabilia ſunt. Dico gͦ dequinqꝫ principalibus in quibus om̄es nos infirmi eſſe debemus. quia mota aqua qui ibi erat ſanabat̉. Et ideo inquit Salomon. Ueni colum/ba mea veni ad me. id eſt. ad paſſionē ⁊ mundaberis in foraminibus petre in cauerna macerie.Cantico. ij. Petra aūt erat chriſtus. foramen petre eſt eius diuinitas. Cauerna ipſius eſt ictꝰ lateris. ⁊ quia aꝑuit non ſoluꝫ foramen fecit. ⁊ ſanauit nō ſolum vnum. quia chriſtus angelus. qͥquidem angelus eſt magni conſilij. cū aquam reuolueret. id eſt. paciebat̉. tunc vnum curabat .ſ.latronē. Unus eſt ⁊ ſcd̓m nō habet. Ecc̄s. iiij.Secūda ratio eſt ſpiritualis. quia predicta piſcina erat figura baptiſmi. Credit̉ ꝙ in illo tempore in quo chriſtus ordinauit baptiſmum ⁊ fuita Iohāne baptiſatus ꝙ illa virtus ſanandi infirmos poſt aque motum fuit oſtēſa. Quia pͥmo omnes aque erat mortue quātum ad iſtū effectuꝫ .ſ.mundationem animarū. Augꝰ. Que eſt tāta visaque vt corpus tangit ⁊ anima lauet̉. Sed deſcēdit angelus de celo filius dei ſaluator mundi. qͥdicit̉ angelus. id ē. miſſus. Eſa. ix. Paruulꝰ natus eſt nobis ⁊ filius datꝰ eſt nobis. ⁊ vocabiturnomen eius admirabilis cōſiliarius. ẜm. lxx. interpretes magni conſilij angelus. Item Malachie. iij. veniet ad templum ſanctū ſuum domīator quē vos queritis ⁊ angelus teſtamenti queꝫvos vultis. Iſte angelus tetigit aquā iordanisquādo fuit a Iohanne baptiſatus. tunc aqua fuit mota ⁊ habuit virtutem ſanatiuam. dicit Beda. ꝙ chriſtus tactu ſue mundiſſime carnis vimregeneratiuam contulit aquis Et tunc oēs aquenaturales fuerunt mote ⁊ viue ad purificanduꝫ⁊ ſanandum animas. ⁊ fuit completa prophetiaZach̓. xiij. In die illa erit fons patēs domui dauid ⁊ habitantibus hieruſalem in ablutionē peccatorum ⁊ menſtruate. Hic baptiſmus habꝫ qͥnqꝫ porticus quattuor infidelium ad orientem. adoccidentem ad aquilonem ⁊ meridiem. qͥntus eſtpuerorum qui ſolū habent infirmitatem peccatioriginalis. ⁊ ibi ſanant̉ om̄es a quacūqꝫ infirmitate detineant̉ peccati. Ideo Paulus. Dominꝰomniū diues eſt in om̄es qui inuocant illū. omnis em̄ quicūqꝫ inuocauerit nomen dn̄i ſaluꝰ eritad Rho. x. ¶ Sanabat̉ aūt vnus .ſ. ille qui priꝰdeſcendebat poſt motionē aque. Figura fuit. qꝛbaptiſmus ſolum ſemel ⁊ vna vice habet ꝟtuteꝫet efficaciam ſanādi animas. ſic̄ ſolū ſemel ꝓ peccatis noſtris mortuus eſt. ¶ Scd̓o ſanabat̉ tm̄vnus. quia quilibet habet d̓uas ſub̓as .ſ. ſubſtātiam corꝑalem ⁊ incorꝑalem .i. corpus ⁊ animā.nam qͣꝫuis anima lauet̉. adhuc corpꝰ vitioſum ē⁊ ideo vnus tm̄ curat̉. Et ideo .ſ. paulꝰ ait. Condelector em̄ legi dei ẜm interiorē hoīem. vid̓o ātaliam legem in membris meis repugnantem le-