Feriaquarta poſt Inuocauit

nabit comꝑatiue vt dixi. ¶Moraliter ex iſtꝭ cōparationibus ieſus chriſtus oſtēdit ꝙ gentes dānant̉ ex negligentia. vt ſunt illi qui libēter audiunt ſermones ſed ſunt negligentes. quia neſciūtaudita exequi. ac ſi theſaurū acquiſituꝫ neſcirētin taxia burſa vel capſa congregare. Ita de ꝟbodei Iod̓ dicit̉ Luc̄. xj. Beati qui audiūt verbūdei ⁊ cuſtodiunt illud. ¶ Tertia doctrina ē auiſatiuā .ſ. de periculo quod iudeis imminebat di.Cum immūdus ſpiritus exierit ab homine. ambulat per loca arida querēs requiē ⁊ nō inueniens. Tunc di. reuertar in domum meā. vnde exiui. Et cū venerit inuenit eam ⁊ vacuā ſcopis mūdatam ⁊ ornatā. Tunc vadit ⁊ aſſumit ſeptē alios ſpiritus ſe nequiores ⁊ intrantes habitāt ibi.⁊ fiunt nouiſſima homīs illiꝰ peiora prioribꝰ. ſicerit generatio huic peſſime. Ieſus chriſtus auiſando eos .ſ. iudeos declarat eis conditiōes diaboli di. Cum immundus ſpiritus ⁊cͣ. loca aridaſunt corda ⁊ corpora penitentiū qui non habenthumiditatem luxurie carnalitatis nec delectationis. nec auaricie nec gule ⁊cͣ. Nam iſtos temptatdiabolus ⁊ nō ſuos. Ideo beatus Gregꝰ. Illostemptare negligit quos quieto iure ſe poſſide̓ ſentit. Et quādo nō poteſt caſtrum nouiter acquirere. reuertit̉ ad domū vnde exiuit. quia iā ſcit eiuſintroitus. ⁊ venit cum alijs ſeptē ⁊ fiunt nouiſſima homīs illius peiora prioribus. quia dicuntmedici ꝙ peius eſt recidiuū qͣꝫ infirmitas. Quare ergo chriſtus dicebat iſta ꝓpter hoc. quia iudei a pͥncipio predicatiōis chriſti cognouerūt ipſum eſſe verum meſſiam. vt dicit textus euangelij Matth̓. xxj. Dixerūt coloni. hic eſt heres venite occidamus eum ⁊ habebimꝰ hereditatē eiꝰ.⁊cͣ. dicunt hic glo. ꝙ iudei cognouerūt chriſtumeſſe meſſiam. Ideo magnꝰ rabinus Nicodemusdixit xp̄o. Scimus quia a deo veniſti magiſter.Ioh̓. iij. Sed quia chriſtꝰ corrigebat eos de peccatis publicis. diabolus redijt ad eos. ꝓpter qd̓chriſtus p̄dicta dicebat. ideo beatus Petrus qͥoptime intellexit ſermonē chriſti di. Si ergo irefugientes coinquinatiōes mundi in cognitioneꝫdn̄i noſtri ⁊ ſaluatoris ieſu chriſti. his rurſus implicati ſuꝑant facta ſunt eis poſteriora deterioraprioribus. Melius em̄ erat illis non cognoſcere viam iuſticie qͣꝫ poſt agnitionem retrorſum cōuerti ab eo quod illis traditum ē ſancto mandato. ij. Pet̓. ij. Moraliter ſi a nobis eijcimus diabolum ꝑ penitentiam caueamꝰ ne reuertat̉ ꝑ recidiuum. al̓s dicit chriſtꝰ. Nemo mīttens manūad aratrum ⁊ reſpiciēs retro aptus eſt regno d̓i⁊cͣ. Luc̄. ix. Aratrum eſt penitentia. ¶ Quartadoctrina eſt informatiua. de qͣ dicit thema. Quicūqꝫ fecerit voluntatem patris mei qui in celis ēipſe eſt meꝰ frater ſoror ⁊ mater. Dicat̉ tota vltima pars euangelij hiſtorialiter. qūo cū chriſtusp̄dicaſſet venit virgo maria mater eius cū parē-

tibus ſuis quos ſcriptura vocat fratres exquoſunt vniꝰ generis. Hic habemus exemplū duaꝝdoctrinarum. Et pͥma eſt ordinatio charitatis ⁊dilectionis .ſ. deum ſuꝑ om̄ia diligere. ſecūda ēſpiritualis oꝑationis qd̓ opus ſpūale non eſt dimittendum ꝓ parētibꝰ ſeu amicis vt ieiunare autreligionē intrare ⁊ hmōi. Item iudices habent h̓exemplum ne in iudicio cognoſcant parētes ſeuamicos ſed purā iuſticiam. Et ideo dicit̉. qͥ dixerit patri ſuo vel matri ſue. neſcio vos ⁊ fratribꝰſuis ignoro illos ⁊ neſcierunt filios ſuos hicuſtodiunt eloquium tuum ⁊ pactum tuū ſeruauerūtiudicia tua o iacob. ⁊ legem tuā o iſrael ⁊cͣ. Deutero. xxxiij. Et nota cum dicit thema. Quicūqꝫfecerit voluntatem. videt̉ ergo ꝙ faciendo volūtatem dei homo efficiat̉ mat̓ chriſti. Dico ꝙ ſic.Nota gradus ſpūales nam magna gratia creature fit quādo efficit̉ filia chriſti in baptiſmo. ſedmaior quādo fit frater chriſti. ſed ml̓to maior qn̄efficitur mater chriſti. vt patet de virgine Maria. Filiꝰ efficit̉ homo in baptiſmo. ideo dicit̉.dedit eis poteſtatē filios dei fieri. Ioh̓ j. Frateraūt chriſti efficitur homo ꝑ penitentiā quādo depeccatis poſt baptiſmū factis facit penitentiam.Ex hoc em̄ chriſtus ⁊ homo efficiunt̉ filij eiuſdēpatris ꝑ gratiam penitentialem. Sꝫ mater chriſti efficitur homo audiendo verbū dei. quia ſicutmater chriſti concepit in vtero. ita homo in ẜmonibus concipit chriſtum in vtero conſcientie. qn̄ꝓponit facere eius voluntatem. Parit aūt chriſtum quādo conceptum ꝓpoſitum exequit̉. Etde hoc eſt Autoritas. A facie tua domine concepimus ⁊ quaſi parturiuimꝰ ⁊ peperimus ſpiritūEſa .xxvj. Nota a facie tua .ſ. in predicatione inqua deus cognoſcitur vt homo in facie. de quaDauid in psͣ. Faciem tuam domine requiram.⁊cͣ. Et quaſi ꝑturimus. Ecce generatio ſpiritualis. de qua Dauid. Hec eſt generatio querentium dominum querentium faciem dei Iacob.Psͣ. xxiij.¶ De eadem feria quarta poſtdn̄icā pͥmā qͣdrageſime. Sermo ſcd̓sSiumit alioſ ſpiritus ſeptem nequiores ſe. Matth̓.xij. Sermo erit de magna auiſatiōe vtcaueatis a temptatione demonum etpeccatis. quia demones vellent ꝙ om̄es eſſemuſdamnati cum eis. Ideo ne eorum temptationibꝰdamnemini volo vos auiſare in preſenti ſermōeSed pͥmo ſalutetur virgo Maria. Aſſumit ⁊cͣ.Pro huius verbi declaratione ⁊ materie p̄dicāde introductione. Sciendum ꝙ doctrina eſt cōmunis in ſancta theologia ꝙ ex peccato primoꝝparentum totum genus humanum fuit captiuꝰdiaboli. Si dicatur ⁊ quare filij ſunt captiui quinondum erant nati. Dico ⁊ reſpondeo ꝑ ſimilitu