Feria ſecūda poſt Inuocauit

Iſti oues ſunt quid fecerunt. vertatur obſecromanus tua contra me ⁊ contra domū pr̄is mei.ij. Regū. vlti. Ecce hic ſimplex innocentia.Secunda virtus ⁊cͣ. Et hoc quando de bonistam tꝑalibus qͣꝫ ſpūalibꝰ ſibi a deo cōmiſſis largiter diſtribuit indigentibus ⁊ ex hoc efficit̉ qͥsouis chriſti. Ratio quia inter omnia aīalia ouiseſt animal magis beneficum. nam ouis exuendoſe lanaꝫ. facit nobis miſericordiā ⁊ beneficiū miſericordie. quia quot pauperes induit ouis. naꝫnullus noſtrum fuiſſet indutuſ de lana niſi ouisdediſſet nobis. Item dat nobis lac ad comedendum ⁊ agnos etiam ⁊cͣ. Ideo ſi vultis ei aſſimilari eritis ouis chriſti dando lanam ſcilicꝫ bonaexteriora ⁊ tꝑalia. ſcilicet panem ⁊ vinum. pecunias ⁊ veſtes ⁊ hmōi. ſi habetis pauperes in veſtra villa ſeu vico detis eis de iſta lana. Secundo dando lac. ſcilicꝫ bona interiora ⁊ ſpūalia dādo bonam docrrinam ignoranti ſicut ego do vobis modo. ſi habetis lac ſcientie deuotionis ſeueloquentie detis non habenti. ¶ Nota pro hochiſtoriam euangelij. Dicit enī. Eſuriui ⁊ dediſtꝭmihi manducare. ſitiui ⁊ dediſtis mihi bibere.nudus fui ⁊ cooꝑuiſtis me. ¶ Nota etiam in legenda beati martini legitur. ꝙ ſemel in via admirans de oue attōſa. diſcipuli queſiuerūt. Pater quid miramini. Qui reſpondens dixit. Hecouis compleuit preceptum euāgelij di. Qui habet duas tunicas det vnam non habenti. ⁊ qͥ habet eſcas ſimiliter faciat Lu. iij. ¶ Tertia virtuſeſt firma patientia. ⁊ hoc quando de iniurijs ſibi factis vel dictis non curat nec vult reciꝑe vindictam. īmo omnes diligit generalit̓ ⁊ pro omnibus orat. hec virtus facit hominem chriſti oueꝫRatio quia ꝯuis eſt animal multum patiens. qꝛcomedens ſi ꝑſequit̉ vel percutitur non ſe defendit. ſed vadit aliundē nec vindicat ſe ſicut canisvel capra ſed humiliter cedit. O bn̄dicta ꝑſonavir vel mulier qui talem habet patientiam. ⁊ denulla iniuria recipit vindictam ſed parcit vt deꝰſibi parcat. Ideo apoſtolus. Si fieri poteſt qd̓ex vobis eſt cum omnibꝰ hoībus pacem habentes. non voſmetipſos defendētes. glo. id eſt. vindicantes. chariſſimi ſed date locum ire. Scriptūeſt enī. Mihi vindictam ⁊ ego retribuam dicitdn̄s. Si eſurierit inimicus tuus ciba illum. ſi ſitit potuꝫ da illi. ad inſtar ouis. Rhoma. xij. Noͣmihi vindictam. Et ideo non debet hō ſibi vſurpare regalia dei. al̓s ⁊cͣ dn̄i temporales ⁊ iudices poſſunt facere ⁊ debent facere vindictam iuridice cum proceſſu. quia iuſticia fit ſine peccatoItem remiſſio iniuriarū eſt meritoria. Nam patientes aſſimilantur chriſto. de quo Eſa. liij. dicit. Sicut ouis ad occiſioneꝫ ducetur ⁊ quaſi agnus coram tondente ſe obmuteſcet ⁊ non aperiet os ſuum. Ideo apoſtolus. Sequamini veſti-

gia eius qui peccatum non fecit nec inuentus ēdolus in ore ipſius. qui cum malediceret̉ nō maledicebat. cum pateretur non cominabat̉ .j. Pe.ij. ¶ Quarta virtus eſt obediētia. ſcilicet quādohomo in vita ſua non facit aliquid nec cogitan.do nec loquendo nec operando ẜm voluntatemet inclinationē ſuam. ſed ẜm voluntatem ⁊ ordinationem diuinam talis eſt ouis chriſti. Ratio.nam iam videtis qualiter oues ſunt obedientespaſtori. nam vnus puer vel puella facilit̓ cū modica virga gubernat. xxx. vel. xl. oues. ſecus eſtde capris ſeu hedis. quia quelibꝫ indigeret vnopaſtore. Si ergo in die iudicij vultꝭ eē oues chriſti ſitis obedientes paſtori. ſcilicet illi qui dicit.Ego ſum paſtor bonus ⁊ cognoſco oues meas ⁊cognoſcunt me mee Iohan. x. Uideamus nuncquid precipit iſte paſtor. Primo quia viuamushumiliter Mat. xj. Diſcite a me quia mitis ſuꝫet humilis corde. j. Pe. v. Humiliamini ſub potenti manu dei. ſcilicet paſtoris veſtri ⁊cͣ. Qui gͦvult ire per viam ſuperbie non eſt ouis chriſtiſcapra diaboli. Secundo ꝙ vadamus per viammiſericordie ⁊ liberalitatis dando. Eſtote miſericordes ſicut pater veſter miſericors eſt. date etdabitur vobis Luce. vj. Item mutuando ibidem. mutuum date nihil inde ſperantes ⁊ eritmerces veſtra ml̓ta. ⁊ eritis filij altiſſimi quia ipſe benigus eſt ſuper malos ⁊ ingratos Luce. vj.Qui ergo inobedient̓ vadit per viaꝫ auaricie faciendo vſuras. rapina. furta ⁊cͣ. non ē ouis chriſti ſed capra diaboli. Tertio ꝙ ambulemus perviam mūdam caſtitatis ⁊cͣ. Mat. xix. Sunt qͥcaſtrauerunt ſe propter regnū dei qui poteſt capere capiat. j. ad Theſſal̓. iiij. Hec ē volūtas deiſanctificatio veſtra vt ſciat vnuſqui ſqꝫ vas ſuūpoſſidere in ſanctificatiōe. Qui ergo vadit ꝑ viam īmundam ⁊ lutoſam luxurie ⁊ carnalitatꝭ. talis non ē ouis chriſti ſed capra diaboli. quibꝰ dicit chriſtu. Vos non creditis quia non eſtis exouibus meis. oues mee vocem meaꝫ audiunt .ſ.obedienter ⁊ ſequunt̉ me. ⁊ ego vitam eternamdo eis Iohan. x. Quinta virtus ē digna penitētia. ſcilicet de peccatis cōmiſſis. quia nullus poteſt excuſari a peccatis. Et ideo dicitur. Non eſtenim homo iuſtus in terra qui faciat bonū ⁊ nōpeccet Ecc̄s. vij. Ideo neceſſaria eſt digna penitentia. ſcilicet conterēdo de peccatis ⁊ ꝓponēdonon redire confitendo ⁊ ſatiſfaciēdo. Et iſto modo penitentia facit hominē ouem chriſti. Rationam ouis ⁊ capra differunt. quia ouis cum cauda cooꝑit verenda ſua. ſed capra non īmo oſtendit totum. Modo cognoſcitis quis eſt ouis etquis capra. oēs quotqͦt ſumus habemus verendā peccatoꝝ. quę licet modo non appareant tamin die iudicij oīa mala ⁊ peccata apparebūt in facie. Sicut patent peccata enormia illius qui con