Sermo

nium. nam quelibet vult ſuam. ita ꝙ omēs creature mundi videntur ludere. Sed quando veniet ⁊ euolabit falco ſeu aquila grandis. ſcilicꝫ dominus ieſus chriſtus totus mundus timebit. nāſol ſtabit in oriente ⁊ luna in occidente. ita ꝙ nōmouebit ſe nec etiam ſtelle ⁊ omnes montes liq̄ſcent ⁊cͣ. propter hoc eccleſia in perſona cuiuſſibet chriſtiani dicit. Libera me dn̄e de morte eterna ⁊cͣ. Si ergo celum ⁊ terra ⁊ alie creature impeccabiles que nunqͣꝫ preterierūt dei preceptuꝫtimebunt. Dic quid facies tu qui totiens peccaſti quot iuramenta quot corruptiones feciſti ⁊cͣTunc peccatores vellent magis eſſe ī inferno qͣꝫvidere iudicem iratum. Vnde dicit Iob in ꝑſona peccatoris. Quis mihi hoc tribuat vt ī inferno protegas me ⁊ abſcondas me donec pertranſeat furor tuus Iob. xiij. Tunc dicent montibuſet petris cadite ſuper nos ⁊ abſcondite nos a facie ſedentis ſuper thronum ⁊ ab ira agni Apoc̄.vj. Sed illi de bona vita qui in hoc mundo vixerunt ẜm diuinam ordinationē ⁊ non ẜm propriam inclinationem tunc non timebunt ſed gaudebunt dicendo. Dn̄e iſtam diem deſideraui egomodo ero glorioſus in corpore ⁊ anima ⁊ ideo dicent. Gloria tibi dn̄e ⁊cͣ. Ideo chriſtus. quandovidebitis hec fieri reſpicite ⁊ leuate capita vr̄a.quoniā appropinqͣt redemptio vr̄a Lu. xxj. gl.ex hylaritate cordis. Secundo dicit. Tunc ſedebit ſuper ſedem maieſtatis ſue. quia iudex ſedendo dat ſententiam. Ideo ipſe vt iudex vniuerſalis omniū ſedebit iudicando non in terra ſed inaere vt ab omnibus videatur. Mali videbuntſuam humanitatem. Boni autem humanitatemet diuinitatem. Et ſedebit cum eo virgo maria ⁊apoſtoli. ⁊ omnes illi qui tenuerunt vitam apoſtolicam. Ecce nos qui reliquimus omnia ⁊ ſecuti ſumus te. quid ergo erit nobis. Amen amēdico vobis. ꝙ vos qui ſecui eſtis me ⁊ reliquiſtꝭomnia. in regeneratiōe cum ſederit filius hominis in ſede maieſtatis ſue. ſedebitis ⁊ vos ſuperſedes duodecim iudicantes duodecim tribꝰ iſrael. Mat. xix. O qͣꝫtum deberemus laborarepro iſto honore obtinendo. Item congre gabuntur ante eum omnes getes ⁊ ſeꝑabit eos. ſcilicetper angelos. ſicut paſtor ſegregat oues ab hediſet ſtatuet oues quidem a dextris. hedos ꝟo a ſiniſtris. Patet ergo thema ⁊ ſum in materia morali. ergo illa die ſolum oues erunt a dextris. cūdicit. Statuet ⁊cͣ. ergo illa die meliuſ erit eē ouēieſu chriſti qͣꝫ fuiſſe papam vel regem vel imperatorem. Modo ego video ī ſacra ſcriptura ꝙex qͥnqꝫ virtutibus homo efficicitur ⁊ oſtendit̉ouis ieſu chriſti. etiam ſi ante fuerit capra diaboli. ſcilicet perSimplicem innocentiam.

¶ Firmam patientiam.¶ Ueram obedientiam.¶ Dignam penitentiam.¶ Dico primo ꝙ prima virtus ⁊cͣ. ⁊ hoc eſt qn̄homo viuit ſimplicit̓. nec nocet alicui corde odiendo. nec ore diffamando. manibus percutiēdo.vel furando. ⁊ ideo talis vitā dicitur ſimplex innocentia que facit hominem chriſti ouem. Ratio. nam ſicut ouis non ferit cornibus vt taurusnec mordet dentibꝰ ſicut lupus. nec percutit calcibus vt equus. ſed ſimpliciter viuit. Sic etiamſi vultis eſſe oues chriſti neminem percutiatiscornibus. ſcilicet ſcientie vel potentie. Nam cornu ſcientie feriunt notarij. iuriſte. aduocati. velhomines qui habent magnam ſcientiam. Itemmercatores alios decipiendo. Cornu autem potentie feriunt dn̄i ⁊ potentiores faciendo rapīaſvel iniurias ⁊ exactiones calumnias ⁊ oppreſſiones ⁊ ideo auiſa. Quia ecce quid dicit dn̄s oredauid. Omnia cornua peccatorum confringamet exaltabunt̉ cornua iuſti. in psͣ. lxxiiij. Itē nōmordere dentibus vt faciunt lupi diffamandomordent famam proximi dicendo. talis fuit hicita ꝙ diffamare non eſt niſi mordere. ideo diffamatores non ſunt oues chriſti ſed lupi inferni.Ideo apl̓s. Omnis lex vno ſermone impleturDiliges ꝓximū tuū ſicut teipſum. qd̓ ſi inuicemmordetis ⁊ comedetis videte ne inuicem ꝯſum/mamini ad Gal̓. v. Nota differētiā inter mordere ⁊ comedere. quia mordere eſt morſum dare. ⁊comedere eſt totū tranſglutire. Mordēt illi quiad vnam partem laudant hominē vel mulieremet ex alia diffamant dicendo. cognoſcitis talem obonꝰ hō ē ⁊ bona mulier ſed habet taleꝫ defectūEcce morſus de fama. Illi auteꝫ cōmedunt qn̄non dicunt aliquod bonū aliū laudando ſed totum malum. Ecce quare dicit apl̓s. Si inuicemmordetis. Item non percutere pedibꝰ vt faciūtequi. Nam tunc calcant pedibꝰ quando aliquisdeſpicitur. ideo filij non deſpiciant parenteſ necparentes filios. nec iuuenes deſpiciāt ſenes. necſani infirmos. nec diuites pauꝑes. nec dn̄i vaſallos. nec prelati clericos ⁊ econtra. ſed tanqͣꝫ ouisinnocent̓ ſe habere ad omnes. Vnde chriſtꝰ. Uidete ne contemnatis vnū ex his puſillis Mat.xviij. Patet ergo quid ſit ſimplex innocētia. innocens quaſi non nocens. Nam tales erūt ouesieſu chriſti. ⁊ erunt ad dexteram cū angelis dei.Nota hic hiſtoriam dauid qui licet fuerit ſctīſſimus tamen peccauit in numeratiōe populi. ꝓpt̓qd̓ deꝰ miſit mortalitatem in populo. ita ꝙ infra.tres dies mortui fuerūt. lxx. milia hoīes a vigītiannis ⁊ ſup̄ vltra ꝑuulos ⁊ mulieres que fortefuerunt totidem. Uidens autem dauid mortalitatem populi ī quo ipſe puniebat̉. ipſe magꝭ volens mori dixit. Ego ſum qͥ peccaui ⁊ inique egi