¶ Sermo

loquitur thema predicatori dicens. Annunciapopulo meo ſupple tu predicator. ſcelera eoruꝫnon dicit iniquitates nec peccata nec delicta. licet ſint etiam annuncianda ⁊ corrigenda ſed ſcelera. Ideo iuxta preceptum dei. modo volo vobis declarare ⁊ nunciare peccata que fiunt contra deum ex quibus veniunt iſte tribulationes.Quā annunciationē faciā per quandam figurāque habet̉ Ezech̓. viij. vbi legit̉ ꝙ in terra iuda⁊ in ciuitate hieruſalem venit magna tribulatiomortalitatis ⁊ peſtilentie ⁊ populus orabat deum vt ipſos iuuaret. Et tribulatio augmētabatur. De quo propheta dolens ⁊ admirans plāgens populum orando dicebat. O dn̄e ⁊ quaredatis tot mala populo veſtro. Tūc deus volēsreuelare prophete rōnem ⁊ cām ſubito portauiteū in hieruſalē vt videret peccata q̄ ibi fiebāt cōtra deū. Et poſuit ip̄m in porta ciuitatis dicēsReſpice. Et ꝓpheta reſpexit. ⁊ vidit ibi idoluꝫzeli ad ꝓuocandum iram dei. Et oēs gentes recurrebant ad idolū. Cui dixit deus. Fili homīsvides quid faciunt iſti. Et ꝓpheta. O dn̄e quale peccatum. iſtud ſufficit vt veniant tot mala.Non. dixit deus. qꝛ adhuc oſtendaꝫ tibi alia. ⁊duxit eū ad vnam magnā plateam ciuitatꝭ muratam in circūitu. Et dixit ſibi. fode parietem ⁊vide abominationes quas iſti faciunt. Qui fodit ⁊ vidit ibi diuerſas imagines beſtiarum pictas quibus ſenes ciuitatis dabāt incenſum Etdixit ꝓpheta. O domine nō mirū ſi mittitis mala ⁊cͣ. Poſtea duxit eū ad aliā plateam. ⁊ ibi vidit mulieres plorantes ⁊ plangentes adonydeꝫẜm poetas deū amoris. O domine dixit ꝓpheta quale peccatū. neqꝫ mirum ⁊cͣ. Adhuc dixitdeus. oſtendam tibi amplius. Et duxit eum adplateam templi dicens. Reſpice. et vidit ibi gētes vertentes dorſum templo dei. adorātes adorientē. Et dixit ꝓpheta. O dn̄e tam magnumpeccatū. Tunc dixit ſibi deus. Ex his peccatisego faciā ſupple vindictam in furore meo. nec ꝑcet oculus meꝰ. nec miſerebor cū clamauerīt adaures meas voce magna nō exaudiā eos. Eze.viij. In qua figura deus on̄dit ꝓphete quattorſcelera ſeu peccata q̄ fiebāt ꝯtra deum. que ſignificant ⁊ figurāt quattuor pctā grauia. q̄ fiūt mōin mundo ꝯtra deum īmediate ⁊ de directo. Exquibus veniunt iſta mala. Et nos clamamꝰ addeū. ⁊ ipſe claudit .ſ. aures. Iō dicit Annunciapopulo ⁊cͣ. Hec ciuitas eſt xp̄ianitas a dn̄o ieſuxp̄o fundata ⁊ edificata magnis laboribꝰ ⁊ multis pͥuilegijs ⁊ gratijs dotata. d̓ qua dauid Glorioſa dicta ſūt de te ciuitas dei. Porta huius ēbaptiſmus. nec aliquis pōt eē ciuis ſeu habitator huius ciuitatis niſi intret per portam huiusbaptiſmi. Hec porta domini .ſ. actiue ⁊ paſſiue.

iuſti intrabunt in eam. Et ibi datur fides xp̄o ⁊abrenūciatur diabolo ⁊ pompis eius. Dic modum baptizandi. Sed hic ponitur idolum zeliquādo contra fidem chriſti promiſſaꝫ in noſtrisneceſſitatibus recurrimus ad diabolum vl̓ proſanitate habenda. vel pro re perdita ad inuenienda. vel pro filijs habendis. vel ſi eſtis maleficiati ſtatim vadatis ad idolum ſcꝫ diuinum in qͦeſt diabolus cum quo diuinus facit opera ſuaEcce idolum zeli ad prouocandum iram dei. qꝛrex indignaretur ſi aliquis iret per ciuitatē ſubtrahendo ſibi populū ⁊ trahendo ad ſuū inimicum. quid faceret rex cōtra illū ⁊ contra villamhoc facientem ⁊ ip̄m ſuſtinentē. tanqͣꝫ ꝓditoreꝫdaret ipſum ad furcā. Ita facit diuinus contraregem chriſtum cui ſubtrahit populuꝫ ⁊ trahitipſum ad diabolum. Iō corripiantur ⁊cͣ. Dic qͥmodo in omnibus ſuis neceſſitatibus qͥlibet bonus chriſtianus debet recurrere ad chriſtum qͥſanat oēs infirmitates. qꝛ diabolus non pōt aliquē curare veraciter ſanando. ſed a leſione ceſſando. vt legitur ī hiſtoria beati Bartholomei.Ideo in ſacra ſcriptura precipit deus di. Uir ſiue mulier in quibus diuinationis fuerit ſpiritꝰ.morte moriatur lapidibus obruent eum. Leui.xx. Et quare omnis populuſ lapidabit. nūquidſufficeret vt cōbureretur vel ſuſpenderetur ⁊cͣ.Reſpondeo. qꝛ diuinus omnibus nocet. qꝛ prouocat iram dei. Ideo voluit deus. ꝙ nō ab vnoſolo homine. ſed a toto populo occideretur. Iōquando in vna villa vel patria ſuſtinetur vnuſdiuinus. ex illo peccato deus mittit tribulationes vel inundatiōes aquaꝝ. vt patet de abyſſodiluuij ⁊cͣ. vel mortalitates. vt de rege ſaul. qͥ recurrit ad phytoniſſaꝫ in endor. propter qd̓ mortuus fuit ipſe ⁊ perdidit regnum pro ſe ⁊ ſuis.j. Paralip. x. Mortuus eſt Saul propter iniqͥtates ſuas. eo ꝙ preuaricatus ſit mandatuꝫ dn̄iqd̓ preceperat ⁊ non cuſtodierit illud. ſed inſuꝑetiam phytoniſſam conſulerit nec ſperauerit indomino. propter quod interfecit eum ⁊ tranſtulit regnū eius ad dauid filium yſai. Uel ſi fit diuiſio propt̓ regimē. dic quō illud idolum ſignificat domū cōſilij. Nota qꝛ deꝰ precepit antiqͥtuſmoyſi ꝙ domus cōſilij eēt in porta ciuitatis. vtforenſes poſſent eam ſtatim inuenire. Que quidem domus eſt idolū zeli ad prouocanduꝫ emulationes ſeu inuidias. O quot inuidie ⁊ emulationes ⁊ zelotipie ſunt in hac villa ex illo idoloqd̓ oēs a dorant. Dicit vnus. O ille fuit ꝯſiliarius ⁊ ego non fui qui ſum de meliori genere ⁊cͣ.omnes lab orant vt habeant regimen. Ex quoſequūtur multa mala inuidie deſtructiōes communitatis ⁊ rancores. Ecce dānatio aīarū propter multa peccata q̄ ibi cōcurrunt. Primum ē

N 2