Sermo

eras. quātomagis quia dixit tibi tunc lauare etmundaberis. Si poſſibile eēt iam omnes deberetis hodie confiteri. vt haberetis partem de beneficijs eccleſiaſticis. Id̓o dixit Ioh̓es concordans cum figura dicta. Si confiteamur peccatanoſtra fidelis ⁊ iuſtus eſt deus vt remittat nob̓peccata nr̄a. ⁊ emūdet nos ab omni iniquitate ſIoh̓ .j. Modo ſcitis ī quibꝰ oꝑibus debetis hͦtempus ſanctū expendere. Deo gr̄as.FFeria qͥnta poſt diem Cinerū ſermo.Go veniam ⁊ ſanabo eum. Matth̓. viij. Concluſio ē⁊ doctrina generalis ī ſancta theologia ꝙ in qualibet conuerſione peccatoris d̓ mala vita ad bonam. de culpa ad gratiaꝫ. de vicioad ꝟtutem. in tali cōuerſione ſi ſit vera ſemꝑ deus p̄ſentialiter venit per gr̄am. nec ad talem cōuerſionem ſufficit poſſe alicuiꝰ creature .ſ. hominis vel angeli. quia ſine me nihil poteſtꝭ facere.Ioh̓. xv. Cōcluſio eſt omniū theologoꝝ Et hecconcluſio poteſt declarari per regulā ad generalem cōuerſionem ⁊ redemptionē mundi ad quāip̄e deus venit p̄ſencialiter. quia nullus aliꝰ fuiſſet ad hoc potens vel ſufficiens. Quēadmoduꝫin magno hoſpitali in quo iacēt multi infirmi d̓infirmitate incurabili. oportet ꝙ ad curādū eosveniat magnus medicus. Sic omnes eramusdecumbentes in hoſpitali huius mūdi magnisinfirmitatibus peccatoruꝫ propter quod de ſtudio paradiſi venit ille magnus medicus practicare. ⁊ infirmos curare. Id̓o Augꝰ ſuꝑ illo verbo Matth̓. ix. Non veni vocare iuſtos: ſꝫ peccatores. dicens: De celo ad nos venit medicusmagnus. quia per totum mundū iacebat egrotꝰPatꝫ ergo ꝙ ad redemptionē vniuerſalē neceſſarius fuit eius aduentus Sic dico ꝙ in cōuerſione peccatoris oportet ip̄m venire p̄ſencialiter.quia nullus alius eſſet ſufficiens. Id̓o dauid inſpiritu ꝓphetie intelligens iſtam concluſioneꝫ⁊ doctrinaꝫ de aduentu eius regratians deo dicit anime ſue in psͣ. cij. Benedic anima mea domino: ⁊ omnia que intra me ſunt nomini ſanctoeius. Benedic anima mea domino ⁊ noli obliuiſci omnes retributiones eius. Qui ꝓpiciat̉ omnibus iniquitatibus tuis qͥ ſanat omnes infirmitates tuas. Id̓o quādo ille centurio de quo loctur euāgeliū hodiernū ſupplicabat chriſto vt veniret ad curandum ſeruitorē ſuū Reſpōdit chriſtus. ego veniā ⁊ curabo eum. Sed quare dixitveniam. qꝛ non iuit nec ire intendebat. nūqͥd dixit mendaciū. Reſpōdeo ꝙ ẜm doctores quando deus curabat aliquē ī corpore etiam curabatin anima. quia dei ꝑfecta ſunt opera. Ideo dicebat ip̄e totuꝫ hominē ſanum feci. Ioh̓. viij. Totum. id eſt. in corꝑe ⁊ anima. ⁊ niſi ip̄e veniat ꝑgratiam nulla anima poteſt curari. Ideo ꝓpter

hoc dixit. ego veniam. non per p̄ſentiā corporalem. ſed per gr̄am ſpūalem ⁊ curabo eum. Cū ergo chriſtus ſit medicus ꝓprius et īmediatꝰ ip̄iꝰanime peccatricis videamꝰ quomodo curat animā infirmā Iſta materia eſt multū ſubtilis Id̓odeclarabo vobis eā per ſimilitudinē medici corporalis: qͥ in curatiōe corporis facit ſeptē. Naꝫbonus medicus primo vult videre infirmū quicōmuniter iacet in camera clauſa ⁊ obſcura. Secūdo medicꝰ accendit lucernā ⁊ reſpicit eiꝰ faciēin qͣ cognoſcit interiorē diſpoſitionē.¶ Primo facies eius inſpicit̉.¶ Scd̓o pulſus tangit̉.¶ Tertio vrina attendit̉.¶ Quarto dieta p̄cipit̉.Quinto ſyropus īmittit̉.¶ Sexto purgatio tribuit̉.Septimo refectio ꝯceditur.Omnia iſta per ordinē ſeruat chriſtꝰ medicꝰ celeſtis in curatione anime peccatis. Et pͥmo vultvidere faciem. id ē. diſpoſitionē peccatoris. qͥ iacet in camera obſcura culpe in lecto peccati. necvidet periculum demoniorū qui eum obſeruāt.Quia ſi peccator videret clare bona q̄ per peccatū amittit ⁊ mala que incurrit. ⁊ periculū ī quoeſt. ſtatim exiret de peccato. Id̓o dixit dauid loquēdo de peccatoribꝰ in psͣ. lxxxj. Neſcierūt neqꝫ intellexerūt ī tenebris ambulant ⁊cͣ. No cumdicit. neſcierūt bona ſcꝫ q̄ ꝑdiderūt. neqꝫ intellexerunt .ſ. mala que incurrunt. in tenebris ambulant. ſcꝫ non videntes periculū in quo ſūt ſcꝫ cadendi in infernū ſi tunc morerent̉ Sꝫ quādo venit xp̄s accēdit lucernā ſue miſcericordie quamponit corā facie .i. ꝯſcīa peccatoris ip̄am illuſtrādo vt ſua peccata cognoſcat. Qn̄ religioſus di.O miſer tot anni ſūt ⁊cͣ. Idē de clericis ⁊ laicistunc illuſtrat radio diuine miſcd̓ie qn̄ cognoſcitſuā malam vitā ⁊ peccata q̄ fecit. Id̓o ſcpͥtura dicit. Lucerna dn̄i ſpiraculuꝫ hoīs que inueſtigatoīa ſecreta vētris. id ē. mentis. Prou̓. xx. Hancpracticā ẜuat chriſtꝰ. ⁊ ẜuauit in curatiōe beatipetri qͥ in nocte ſue paſſionis cū abnegauit xp̄min pͥma abnegatione nō cognouit pctm̄. qꝛ iacebat in obſcura camera. nec ī ſcd̓a nec ī tertia. Sꝫdicit textus ꝙ gallꝰ cātauit. Et ꝯuerſus dn̄s reſpexit petrū. Et recordatus ē petrus ꝟbi qd̓ dixerat ei ih̓s. Priuſqͣꝫ gallus cantet ter me negabis. Et egreſſus foras fleuit amare. Luce. xxij.Nota ꝙ xp̄s nō reſpexit petrū in pͥma negatiōenec in ſcd̓a. ſed poſt tertiā poſtqͣꝫ gallus cātauitSed qͣre tunc magis ip̄m reſpexit qͣꝫ ante. Dicitbeatus Gregꝰ ī moral̓. ꝙ gallus gātans ſigͣt predicatorem duplici rōne. Prima quia gallus anteqͣꝫ cantet excitar ſe cum alis ſeip̄m ꝑcutiendo.Sic p̄dicator pͥmo debet ſeip̄ꝫ excitare duabusalis ſeip̄m excutiendo ⁊ ꝑcuriēdo. primo debeta peccato cauere. ſcd̓o debet bonā vitā ꝯtinuare