Feria quinta poſt Cinerum

totum eſt ꝑditum. Qm̄ vniuerſalis eccleſia ordinauit hoc ieiuniū. obedientia ergo eſt ibi ſeruanda. Ideo dicit xp̄s rectoribus eccleſie. Quivos audit me audit. ⁊ qͥ vos ſpernit me ſpernitLu. x. Si gͦ habetis aliquā neceſſitatē recurratis ad p̄latū. ⁊ ſi forte p̄latus nō eſt certꝰ de vr̄aneceſſitate conſulet̉ de hͦ medicus. ⁊ ſi tūc medicus ꝯſulit non ieiunādū de ꝯſilio ⁊ licētia medici: ⁊ p̄lati pōt ꝑmutari ieiuniū in el̓ynam. al̓s nōDico ſcd̓o ⁊cͣ. ꝙ opus qd̓ debemꝰ nūc occupari ⁊ oꝑari eſt oro ſpūalis cū dic̄ vnge caput tuūEt ad hͦ intelligendū ſciendū ꝙ in ſacra ſcpͥturainuenit̉ ꝙ xp̄s eſt caput eccl̓e tam militantis qͣꝫtriūphantis. Rō qꝛ ad inſtar capitis eſt ſuꝑiꝰ.⁊ influit cōiter in membra. De hͦ puchre diffinitſan. Tho. iij. ꝑte. q. vij. ⁊ in. iij. ſcpͥ. di. xiij. et doctores eadem di. iij. Auto. Omīa ſubiecit ſb̓ pedibus eius. ⁊ ip̄m dedit caput ſuꝑ oēm eccleſiāq̄ eſt corpus eius. Ad Eph̓. j. Nota oīa .ſ. vniu̓ſalia ⁊ ꝑticularia. Ideo dicit apl̓s. Volo auteꝫvos ſcire ꝙ omnis viri caput eſt xp̄s. j. Cor. xj.Oratōe aūt ſpūali hͦ caput .ſ. xp̄s vngit̉ q̄ ipſuꝫmollificat ⁊ ſuauem reddit peccatoribus. Scitꝭꝙ vnctio mollificat ⁊ ſuauem facit rem vnctamlicꝫ an̄ eſſet aſpera. ſic xp̄us qͣꝫtūcūqꝫ ſit durus ⁊aſper peccatoribus. tn̄ or̄oe ſpūali efficit̉ eis ſuauis ⁊ moll̓. Bern̄. Or̄o deum vngit lacrima pūgit. Ideo dn̄s ih̓s xp̄s qui tꝑe carnali eſt duruſ⁊ aſper ꝓpter peccata noſtra ⁊ ꝑ rigorem ſue iuſticie. Si mō iſto ſancto tꝑe vngat̉ deuotis oratōibus ip̄e fit ſuauis ⁊ moll̓. ⁊ iſto oleo ip̄e vultvngi. qꝛ multū ſibi placet. Et noͣ ad hoc ꝑabolāqua ip̄e loquens de ſe dixit. Sil̓e eſt regnum celorū homī regi qͥ voluit ratōꝫ pone̓ cū ẜuis ſuisOblatꝰ eſt ei vnꝰ qui debebat decē milia talētaCum aūt non haberet vn̄ redderet. iuſſit eū dominus eiꝰ venūdari ⁊cͣ. Mat. xviij. Seruus ille neqͣꝫ vngento oratōis cepit vngere caput ſuūdicēdo. Patīam habe in me. ⁊ oīa reddam tibi.vſqꝫ. qm̄ rogaſti me. In hac ꝑabola xp̄s loq̄batur de ſe qui eſt dn̄s ⁊ rex nr̄. nos ꝟo ſumus diſpenſatores ⁊ oportet ſibi reddere ratōeꝫ qualit̓diſpenſamus cogitatōes. locutiōes. oꝑatōnes.⁊ omnes ſibi tenemur decem milia. q̄ decē ſuntp̄cepta in qͥbus includunt̉ omēs ꝑfectōes huiꝰvite qͥ peccando obligamur ad ſatiſfactōꝫ. Si gͦvis vt debitum tibi dimittat̉. vnge caput tuuꝫſcꝫ xp̄um. Si aūt vis ſcire modum vngendi. reſpice mariam Magdalenā. de qua d̓r. Acceſſitad eum ml̓er habens alabaſtrū vnguenti p̄cioſi⁊ effudit ſuꝑ caput eius recumbentis. Matth̓.xvj. Et oſtendunt̉ hic tres modi qͥ ſunt ſeruādiin deuota oratione.Primus modus eſt qn̄ dicit Acceſſit ad eummulier .i. anima deuota cogitando deuote cumquo loquit̉. qn̄ dicit. Pater nr̄.Scd̓us modus eſt qn̄ d̓r. habens alabaſtruꝫ

id eſt corpus vngenti p̄cioſi .ſ. reuerentialis timoris¶ Tertius modus eſt ibi qn̄ dicit. effudit ſupercaput ip̄ius. ⁊ hoc eſi qn̄ aꝑitur os dicendo deuote ꝟba oratōnis.Et ſicut maria magdalena bis vnxit xp̄um. itatu bis in die vngere debes xp̄m .ſ. deuote orando mane ⁊ ſero. Ecce ergo quare dicit. vnge caput tuum ⁊cͣ. Et hoc de ſcd̓a parte. ¶ Dico tertio ꝙ tertiū opus in quo iſto ſancto tꝑe debemꝰoccupari eſt confeſſio ſacramental̓ cum dicit Etfaciem tuam laua ⁊cͣ. Facies anime eſt conſcientia. Ratio quia ſicut in facie cognoſcit̉ perſonaita deus in facie cognoſcit qui ſunt diſcipuli Etde iſta facie loquitur Dauid dicendo in Pſal̓.xxvj. Tibi dixit cor meum exquiſiuit te faciesmea .ſ. conſcientia. Hec facies eſt modo lauādaꝑ confeſſionem ſacramentalem. O qui faciē corporis non lauaret niſi ſemel in anno quot maculas ⁊ turpitudines haberet. Sic eſt de facie conſcientie. Hec lauatio fuit p̄figurata. iiij. Reguꝫv. vbi deus figurauit confeſſionem eſſe neceſſariam in Naaman leproſo. ¶ Et nota breuit̓ hiſtoriam. cui dixit Helizeus ꝓpheta. Uade ⁊ lauare ſepties in iordane. ⁊ recipiet ſanitatem caro tua atqꝫ mundaberis. ¶ Nota ꝙ lepra ſignificat peccatum mortale. Et nota ꝙ lepra hꝫ conditiones omniū peccatorum mortalium. Et prima. quia lepra inflat hominem. Ecce hic cōditio peccati ſuꝑbie ¶ Secundo inducit ſitim magnam ꝑ quam denotatur peccatū auaricie. Tertio inficit cohabitantes cum ea. Ecce conditiopeccati luxurie. Quarto conſumit humiduꝫ radicale. Ecce hic inuidia. Quinto facit anhelitūfetidum. Ecce hic conditio peccati gule. Sextofacit vocem raucam. Ecce conditio ire. Septimo debilitat omīa membra ad operandum. Ecce hic peccatum accidie. Remedium curādi ergo eſt ire ad iordanem. Et dicitur ior. id eſt flumen. ⁊ dan. id eſt iudiciū. Ecce hic cōfeſſio quenon eſt niſi flumen iudicij. Nam ibi ſit iudiciumde peccatis. Ibi enim debet homo denudari. oſtendendo omnes ſuas verecundias ſcilicꝫ peccata nude. id eſt clare confeſſori. Ideo dicit. vade .ſ. ad confeſſorem. lauare ſepties. id eſt confitere de ſeptem peccatis mortalibus. ad que omnia alia peccata reducunt̉. In pͥma vice homolauatur de peccato ſuꝑbie. In ſecunda de auaricla ⁊cͣ. In ſeptima autem homo eſt purus. etfacies mūda ab omnibus mortalibus maculis.ita ꝙ nulla ſibi remanet facta confeſſione. Sūtergo bene miſeri qui ſua peccata nolūt cōfiteri.Si deus p̄cepiſſet nobis vt proijceremus nos īignem in remiſſionē peccatorum. fiendum eſſet.qͣꝫto ergo magis debemus confitere cum ſit taꝫleue. Ideo dixerunt ſerui ad Naaman. Et ſi rēgrandeꝫ dixiſſet tibi propheta certe face̓ debu-