Sermo

dicentiū. Ego iam ieiunaui tribus vel qͣtuor qͣdrageſimis vel decem. ⁊ vos ſꝑ dicitis ꝙ qͣdrageſima fit in exemplum qͣdrageſime ih̓u xp̄i quiſolum vnam qͣdrageſimā ieiunauit. Quare ergo quolibet anno ieiunamꝰ qͣdrageſimam cumxp̄us non ieiunauerit niſi ſemel tm̄ in vita ſua?maxime qꝛ ip̄e dicit. Non eſt diſcipulus ſupraſupra mgr̄m nec ẜuus ſupra dn̄m ſuū. Sufficitdiſcipulo vt ſit ſicut mgr̄ eius ⁊ ẜuo ſicut dominus eius. Mat. x. Pro ſolutōe nota ꝙ iſta queſtio ꝓcedit ex ignorantia vel ex inaduertentia.non ꝯſiderantes ieiuniū ih̓u xp̄i. Quō vos creditis ꝙ xp̄us illam qͣdrageſima ieiunauit. Dicunt aliqͥ ſimplices ꝙ xp̄s ieiunauit ſicut nos ieiunamus comedēdo ſemel in die ⁊cͣ. Alij dicūtꝙ xp̄us tulit ſecum. xl. panes in deẜtum. ⁊ quolibet die comedit vnum. hͦ eſt erroneū. Alij dicunt ꝙ comedebat herbas. ⁊ hoc eſt falſum. Ecce qͥd dicit textus euāgelij. ieiunauit. xl. diebꝰ īdeẜto. ⁊ nihil manducauit in illis diebus. Lu.iiij. Modo ſi tu vis ieiunare vna tali. xl. ⁊ face̓talem qͣdrageſimā. do tibi licentiā ne de ceteroieiunes aliam. Nam totū tꝑs vite xp̄i fuit ſicutqͣdrageſima quā nos facimus. qꝛ ſolū ſel̓ comedebat in die. Et nō legit̉ ꝙ vnqͣꝫ comediſſet carnes niſi de agno paſchali. vt legem adimpleret.Quia gͦ in mō ieiunandi nos nō poſſumus ſibiaſſimilari. qꝛ non poſſumus eſſe. xl. diebꝰ ſine cibo corꝑali. Ideo ſancta mr̄ eccl̓a in ordinatōnenr̄i ieiunij recepit de. xl. xp̄i numerū dierū .ſ. xl.de cōmuni. ⁊ de cōmuni mō ſuo viuēdi ẜm magiſtrū hiſtoriarū recipit modū noſtri ieiunij annualit̓ .ſ. ſolum ſel̓ in die comedere nō carnes. ſꝫcibum qͣdrageſimaleꝫ. qꝛ omīs xp̄i actio noſtraeſt inſtructio. vt dicit Gregꝰ. Item Cepit ih̓usfacere ⁊ docere. Act̉. Ptꝫ gͦ pͥma rn̄ſio. Secūdaq̄ſtio eſt vtrū aliqui ſint exempti ab iſto ieiunioReſpondeo ꝙ multe ꝑſone excuſant̉. quia necdeus nec ſancta mat̓ eccl̓a intendūt aliquē obligare ad impoſſibile vel ꝑiculum ꝑſone. Et queſiui q̄ ꝑſone excipiunt̉. ⁊ epylogaui a doctoribtheologie octo ꝯditōnes ꝑſonarū que ab hͦ ieiunio excipiunt̉. Et pͥmo excipiunt̉ ml̓eres p̄gnātes. Rō eſt qꝛ tales hn̄t ꝓuidere duabꝰ ꝑſonisſibijp̄is ⁊ filio vel filie. qꝛ ſi ieiunarēt creatura īvtero exn̄s nimis pōſſet debilitari ⁊ non diu viueret. Iō poſſent cenare ſine peccato. Sꝫ ſi mulier eſt bn̄ complexionata ⁊ bn̄ fortis pōt aliqn̄ieiunare. Secūdo excuſant̉ mulieres lactanteseadem ratōe qua ſupra. Tertio infirmi excuſantur. Non tn̄ de omni infirmitate. ſed ſolū illiusque aufert appetitū comedēdi. nec poſſent ſeml̓reciꝑe vnam bonā refectōnem. Nam podagravulnus ⁊ hmōi infirmitates q̄ nō ꝑturbāt appetitum ⁊ de gutta q̄ venit ꝓpter exceſſum cibi etpotus ⁊cͣ. nō excuſant hoīeꝫ. ⁊ iō ẜm Bilhelmūin hͦ ſtandū eſt arbitrio boni viri. Quarto pau-

peres qͥ hora comedendi nō pn̄t hr̄e vnā ſufficientem refectōꝫ. vt illi qͥ petunt hoſtiatim. vl̓ alijqui non pn̄t hr̄e vel vix caules cum oleo. Si tales poſſent ieiunare magnū meritū haberēt. al̓snon tenent̉. De hͦ vide Tho. ij. ij. q. cxlvij. Diuites aūt qui poſſunt habere piſces ⁊ aliqͣ alia.tenent̉ ieiunare. Quinto itinerātes pedeſtresꝓpter neceſſitatem. equitantes aūt non excuſātur. equus vel mula poterit cenate. ſed vos nōſine peccato. Sexto laborantes. foſſores. fabri.qui in toto vel in ꝑte nō poſſent. et qͥ al̓s nō poſſunt ꝓuidere vxori neqꝫ filijs. ſutores autem etſartores notarij ⁊ ſimiles qui ſedendo faciuntoꝑa ſua non excuſant̉. Septimo pueri. ſꝫ cuiusetatis dicit Thomas in qͣrto ſentētiarū. ⁊ in. ij.ij. q. cxlvij. ꝙ non omnes tenent̉ ad ieiuniū etiāīmo excuſantur quouſqꝫ cōpleuerint pueri triaſeptenaria. Ratio quia vſqꝫ ad illud tempꝰ corpus augmentatur ⁊ pueri creſcunt. Ideo talesindigent ad minus duabus refectōnibus. Unaꝓ corporis ſuſtentatōne. Alia ꝓ corꝑis augmēto. Ideo do vobis iſtud conſilium ꝙ pueris ſeptem vel octo annorum ſufficit ꝙ ieiunent ī dieveneris ſancta. Dicat̉ de alijs ẜm maioreꝫ ela­ C4tem. ſi vndecim vel duodecim annorū ſemel inxmhebdomoda. ⁊ ſic de alijs. Octauo ſenes in cer­ 447ta etate. ſcꝫ quando habent talem ſenectutemque aufert ab eis appetitum comedendi. vel qꝛꝑdiderunt dentes ⁊ comedunt ſepe ⁊ ſepius. ſicut faciunt pueri. Sed ſenes octuaginta annorum vel amplius qui ſemel poſſunt bene comedere. tales non excuſant̉ in aliquo predictoruꝫquin ip̄i peccant mortaliter. Ideo cum diligentia omnes ieiunamus. al̓s ſi non excuſant̉ aliqͦmodo p̄dictorum peccant mortaliter. quia p̄ceptum eccleſie tranſgrediunt̉. De quo de conſe.di. iij. nom licet̉. et. c. non oportet. et. c. placuit.Patet ergo reſponſio ad ſecundā queſtionem.Ideo dicit̉ Iudith. iiij. Clamauit omnis populus ad dominū cum inſtantia magna. ⁊ humiliuerūt animas ſuas in ieiunijs ip̄i ⁊ ml̓eres eorū¶ Tertia queſtio aliquorū eſt ⁊ maxime diuitūdicētium. ſi poſſent redimere ieiuniū per elemoſynas vel ꝑmutare dicenteſ. cum ſint tria operapenitētialia .ſ. ieiuniū. oratio ⁊ elemoſyna. ⁊ ieiuniū ſit minimum opus. Ideo dicunt ip̄i. permutari poteſt minimum in maius. hoc eſt ieiunium in elemoſynaꝫ. per ſeip̄os ⁊ propria autoritate ⁊ ſine licentia permutat. ſed non excuſantur ex hoc. Nota pro reſponſione. quia ſimpliciter loquēdo ceteris paribus melior eſt elemoſyna qͣꝫ ieiuniū. ſed ex alia parte dico ꝙ melioreſt obedientia qͣꝫ ieiunium oratio ⁊ elemoſyna.Melior em̄ eſt ebedientia qͣꝫ victima .j. Regūxv. Propter hoc ſi daretis omnia que poſſidetis in elemoſynis amore dei ⁊ prpria autoritatefrangitis ieiunium contra obedientiam. etiam