In die Linerum
Im ieiunas vnge caput tuum. ⁊ faciem tuam laua.Matth̓. vj. Illud qd̓ in hac mortalivita eſt p̄cipue nob̓ neceſſarium in remiſſioneꝫpeccatorū. ⁊ ꝯſecutōnem regni celorū in alia eſtpenitētia. Nec habemus aliud remediū in peccatis poſt baptiſmū factis. Nota ad hoc ſimilitudinem de naui naufragiū facienti. poſt quodnauigantes non habent aliud remediū vite niſi ponere ſe ad aliquam tabulā. ⁊ ibi firmit̓ ſe tenere. al̓s ⁊cͣ. Ita eſt de nob̓. nam dn̄s ih̓s xp̄usqͥ eſt magnus mgr̄ fecit vnam pulchrā naue adnauigandū ad ꝑadiſum ſecure .ſ. innocentiā baptiſmalem. ⁊ qui cum iſta nauigat recte vt beatiſſima ꝟgo vadit ad ꝑadiſum ⁊ ad portū illiusDe iſta naui iuxta ſenſum ſpūaleꝫ eſt autoritasAſcendente ih̓u in nauiculam .ſ. baptiſmi. ſecuti ſunt eum diſcipuli eius .ſ. xp̄iani. Matt. viij.Hec nauis .ſ. baptiſmal̓ innocentie facit naufragia ⁊ rumpit̉ impingendo in rupe peccatorummortaliū .ſ. vento temptationū diabolicarū velvndis inclinationum carnaliū ſeu ꝑiculis occaſionum mundanaliū. intātū ꝙ tot ſunt ꝑicl̓a inmari huius mūdi ꝙ de decem milibus animaꝝnon tranſfretat vna cum iſta naui innocentie baptiſmalis quin peccet mortaliter. ⁊ ſic rumpat̉.Ideo ad inſtar nauigantiū ſi volunt ſe tene̓ adtabulaꝫ penitētie fortiter adhuc poſſunt euadēHoc dicunt omēs doctores tam theologi qͣꝫ iuriſte ⁊ canoniſte dicentes ꝙ penitentia eſt ſecūda tabuia poſt naufragium. Sed quare d̓r ſecūda tahula. que eſt pͥma? Pro reſponſione notaduo naufragia in natura humana. Et pͥmuꝫ eſtgenerale. ſecundū ꝑticulare. Primū naufragiūfuit iuſticie originalis ex peccato ade. Nā tuncnauis iuſticie originalis fuit rupta ⁊ omēs in eaſubmerſi fuimus. Autoritas. Per vnū hoīempeccatū in hunc mundū intrauit. ⁊ per peccatūmors. Ita ⁊ in omnes hoīes mors ꝑtrāſijt peradam in quo omnes peccauerūt. Ad Roma. vPropter qd̓ ⁊ vt omnes poſſent ſaluari deꝰ ordinauit duas tabulas. ⁊ pͥma fuit baptiſmꝰ. ſecūda penitentia. Ideo penitētia dicit̉ ſecūda tabula. Si ꝟo volumus loqui de naufragio ſpēali ſeu particulari quod fit quādo tu vel ille peccas mortaliter. tunc penitentia dicit̉ pͥma tabula ⁊ non ſecūda. quia non habemus aliud remedium ad ſaluādum. Ideo xp̄s dixit. Dico vob̓ꝙ niſi penitentiā habueritis omnes ſimul ꝑibitis. Lu. xiij. Exquo ergo penitentia eſt nob̓ neceſſaria xp̄s oſtendit nobis in themate quomōeſt fienda dicendo. Cuꝫ ieiunas vnge caput ⁊cͣIn quo chriſtus oſtendit nobis tria neceſſariacirca que iſto temꝑe debemus occupari ſi cū tabula penitentie cupimus ſaluari. que in themate ſubtiliter intelligunt̉ ⁊cͣ.
¶ Primum eſt afflictio penitentialis ibi. ⁊ cumieiunas.Scd̓m or̄o ſpūalis ibi. vnge caput tuū.Tertiū eſt ꝯfeſſio ſacramētal̓ ibi. facieꝫ tuamlaua.Dico pͥmo ⁊cͣ. Cum dicit̉ cū ieiunas ⁊cͣ. Sciebat aūt xp̄us ⁊ ſancta mater eccleſia que hoc ieiuniuꝫ ordinauit ꝙ ieiunium eſt afflictio illis qͥnon ſunt aſſueti ieiunare. Dicit ergo Cum ieiunas. preſuponēdo ꝙ omnes chriſtiani ieiunēt.incipientes hodie ab hac die vſqꝫ ad paſcha. exceptis ſex dominicis. ⁊ ſic ſunt quadraginta dies ieiunales. vt ſic ieiunādo conformemur chriſto tanqͣꝫ boni diſcipuli ⁊ boni miniſtri nr̄o domino qui ꝓ nobis quadraginta diebus ieiunauit. Ideo apoſtolus. Exhibeamus noſmetip̄oſſicut dei miniſtros in multa patiētia. in ieiunijsmultis. ij. ad Chorin. vj. Nota verbum cum dicit. In multa patientia. quia cum multiplici patientia ſeruanda eſt huiuſmodi ieiunioruꝫ afflictio conformando nos domino noſtro ieſu xp̄oEt prima eſt in ſe. ſecunda eſt in ꝓximis. tertiaeſt in domo ꝓpria. De prima. quia non conſueuiſtis ieiunare. Ideo in pͥncipio eſt vob̓ tediumquia ſtatim in mane ſtomachus clamat. eſurio.eſurio. eſurio. ⁊ ſequitur dolor capitis. Iteꝫ qꝛnon cenatis vix poteritis dormire. Ideo neceſſaria eſt patientia pro ſe. quia in his cōſiſtit meritum. nec ꝓpter hoc dimittatur ieiuniū cogitādo ꝙ plura ſuſtinuit chriſtus pro te. ⁊ plura merentur peccata tua. Ideo quemadmodum diligenter obẜuares dietam a ph̓ico ꝓ ſanitate corporis. Serua ergo potius dietaꝫ a chriſto ordinatam ꝓ ſanitate anime. ne contingat vob̓ ſicuttimidis militibꝰ qui in pͥncipio belli quādo ſentiunt baliſtas timent ⁊ retrocedunt. cum tn̄ magis deberent animari ⁊ fortiter bellare. Secundo neceſſaria eſt patientia ad ꝓximos. Naꝫ aliqui colerici ꝓpter ieiunium efficiunt̉ impatientes. nec poteſt homo eis loqui in bono tono. itaaccenduntur in colera. Ideo eſt neceſſaria patientia. al̓s eſſet ieiuniū diabolicū. qui ſemꝑ ieiunat. ſed cum impatientia ⁊ malicia ¶ Tertioneceſſaria eſt patiētia in domo propria. quia ſiforte quādo tu venis hora prandij. prandiū nōeſt paratum ne indigneris contra vxorem vl̓ familiam. ſed patient̓ expecta. ⁊ interim fac oratōnem. vel ſi ſit coctū nimis vel minus bn̄ paratūſuſtine patienter. ⁊ nō ꝓijcias ſcutellā vxori adcaput. vt faciunt aliqui miſeri qui ꝑdunt totuꝫmeritum ieiunij. Ecce quare in multa patientiaconcordat ſacra ſcriptura. Patientia vobis. ſuple ieiunantibus neceſſaria eſt vt voluntatē defacientes .ſ. ieiunādo reportetis ꝓmiſſionē AdHeb̓. x. Nota in ieiunijs multis .ſ. qͣdragīta diebus vt dixi. Modo veniūt tres queſtiones qͣsvos cōmunit̓ facitis. Et prima eſt aliquorum