SermoLLI

que ſimul faciūt ſonum acutum. quia iam audiuntur ꝑ totum mundum. Scd̓m par eſt vſuramercatorū ⁊ calūnia aduocatoꝝ. Iam mercatores nihil ſciunt facere ſine vſura. Primo emendo minus ꝓpter ſolutōis p̄uentōꝫ. Scd̓o vēdēdo plus ꝓpter ſolutōis dilatōꝫ. Item mutuando cētum florenos recipiendo ꝓ illo mutuo qͥnqꝫ vel decē florenos eſt vſura. De quo ſanctusTho. pulcherrime determinat ſcd̓a ſcd̓e. in materia de vſura. Tertiū par eſt fraus vel fictumẜuitium oꝑariorum. Quartum eſt furtū occultum latronum ⁊ detentio laborantiū qͥ ſibi retinent decimas ⁊cͣ. Item legata teſtamentorum.Multi tangunt iſtam cordā. Ecce ſecundū peccatum. Tertio dicit ꝙ gaudent ad ſonitū organi. Ecce hic peccatū ſuꝑbie. Organum em̄ duabus follibus ſonatur. Sic etiam ſuꝑbus duabꝰfollibus inflat̉. vna de excellentia temꝑali propter potentiam vel ſcientiā. genus vel diuitiasſcd̓a eſt de excellentia ſpūali. ⁊ iſta eſt deuotōishūilitas ⁊cͣ. Et in puncto ad inferna deſcendūt⁊ hoc pondere peccatorū. Ecce quomō tꝑs carnale eſt tempus deſcendendi. Sed hoc tꝑus qͣdrageſime eſt tꝑs aſcendendi. qꝛ in hoc tꝑe bonus xp̄ianus dimittit vanitates. humiliat̉. reſtituet. ꝯfitetur. facit penitentiā. ieiunat ⁊cͣ. Etincipit hoc tempus cras. Ideo de iſto ſancto tēpore ꝓpoſui thema. Ecce aſcendimus hieroſolymam .i. vitam eternam. Iſte aſcenſus eſt tammirabil̓ ꝟtutis ꝙ deus nō declarauit ip̄m ſiml̓.ſed paulatim fuit manifeſtatus hoībus ⁊cͣ. Et¶ Prīo in lege nature fuit figural̓r deſignatus.¶ Scd̓o in lege ſcpͥture fuit general̓r numeratꝰ.¶ Tertio in lege gr̄e ꝟtualiter nominatus.¶ Dico pͥmo ꝙ in lege nature fuit figural̓r deſigͣtus. ⁊ hͦ vſqꝫ ad moyſen. in qua gentes non habebant libros nec doctores ſeu magiſtros. ſꝫ ſolo intellectu naturali gubernabant ſe. ⁊ in tempore illo iſte aſcenſus ꝟtutum ſingulariter fuitp̄ſignatus. vt patet Gen̄. xxviij. vbi legit̉ ꝙ Iacob poſt ſolis occubitū vidit diuinam reuelationem. tandem vidit vnam magnam ſcalam tenētem caput vnum in terra aliud ī celo. ⁊ vidit angelos aſcendentes ⁊ deſcendētes. ⁊ vidit dn̄mtenentem caput ſcale. Et dicit textus. Uidit iacob ſcalam ſtantē ſuꝑ terram. ⁊ cacumē eiꝰ tangens celum. angelos qͦꝫ dei aſcendētes ⁊ deſcēdētes ꝑ eam. ⁊ dn̄m innixum ſcale. Gen̄. xxviijDe iſta viſione ſunt qͣtuor puncta declarandaPrimū eſt que eſt iſta ſcala. Scd̓m quō ſtat ſuper terrā. Tertium qͥ ſunt angeli aſcendentes ⁊deſcendentes. Quartum de dn̄o innixo ſcale.De pͥmo. iſta ſcala eſt bona vita .ſ. cauere a peccatis ⁊ facere oꝑa meritoria. Quilibꝫ eī tenensbonam vitā ſtat in ſcala ꝟtutum. ⁊ eadem die qͣncipit bonam vitā incipit aſcendere. Per hācem̄ ſcalam oportet nos aſcendere ad celū. ⁊ nul-

lus credat ſe aſcendere ex genere. ſcia. diuitijs.poteſtate vel dignitate. ſed ſolum ex bona vitaUn̄ dauid q̄ſiuit a ſuis doctoribꝰ. Et qͥs aſcendet in mōtē domī. in pſal̓. xxiij Et nullꝰ doctoꝝſciuit reſpōdere. ſed ſpūſſanctus reſpōdit ei diInnocens manibus ⁊ mūdo corde qͥ non accepit in vano animā ſuā nec iurauit ī dolo ꝓximoſuo. hic accipiet bn̄dictōꝫ a dn̄o ⁊cͣ. Totū hͦ eſtde bona vita. nec alia ſcala eſt aſcendendi in celum. Scd̓o dicit ꝙ tenebat pedem in terra. ⁊ cācumen eius tangebat celū. Scala bone vite habet duas bonas diſpoſitōnes. Una an̄ aduētūxp̄i. tunc tenebat pedem in inferno. ⁊ cacumeneius tenebat in terra. qꝛ tunc omnes qͣꝫtumcunqꝫ fuiſſent ſancti ⁊ bone vite omēs deſcendebāt̉in infernum. capiendo nomen inferni nō ſtricteſed generaliter. Autoritas. Quis eſt hō qui viuet ⁊ non videbit morteꝫ eruet aīam ſua de manu inferi. q. d. nullus. psͣ. lxviij. Sed venit xp̄s⁊ paſſus eſt ꝓ ſaluatōe credentiū ⁊ obediētium⁊ reſurgens ⁊ in celum aſcendēs. erexit ſcalā tenens pedem in terra. ⁊ cacumen tangit celū. ꝓut de beato Dominico legit̉ quō in hora mortiſſue videbat̉ in celum aſcendere ꝑ ſcalā. ꝓut plenius in eius legēda habet̉. Iō mō eſt hora aſcēdendi ſi vultis in celum aſcendere. iō cū maiorileticia ⁊ feruore deberemus mō ẜuire deo qͣꝫ antiquitus patriatche ⁊ ꝓphete. qꝛ nō oportꝫ nosdeſcendere in infernum. ſed aſcendere in celū.Ideo xp̄us Qui facit voluntatem pr̄is mei qͥ īcelis eſt ip̄e intrabit in regnum celorū Matth̓.vij. Voluntas dei eſt tenere bonā vitam. Tertio dicit ꝙ angeli aſcendebant ⁊ deſcendebāt ꝑeam. hoc figurabat ꝙ ꝑ iſtam ſcalam bone viteaſcendūt feruentes. ⁊ deſcendūt tepeſcētes quimō dimittunt vnum aliud cras. ⁊ de paulatimꝑdunt deuotionē. Ideo ſemꝑ debemus aſcēdere ⁊ bonam vitam augmentare. Hoc nō debetintelligi ꝑ operū multiplicatōnem. ſed per augmentum feruoris ⁊ ꝯtinuatōꝫ. ⁊ iſto mō aſcendit̉. Verbi gr̄a. Qui vult bonam vitam tenereẜm ſuam qͣlitatem ⁊ complexionem debet incipere certas oratōes ⁊ ieiunia. ⁊ iſta continuarecum feruore ſpūs. Cogitate ſi hō ſit hodie magis deuotus qͣꝫ heri vel an̄ heri. qꝛ ſi ſic ſignumeſt ꝙ aſcendit. ſi non. ſignū eſt ꝙ deſcendit. Deiſto aſcenſu ⁊ deſcenſu ecce ꝓph̓a dauid. Aſcendunt vſqꝫ ad celos ⁊ deſcendūt vſqꝫ ad abyſſoſanima eorū in malis tabeſcebat. in psͣ. cvj. Querit hic ſanctus Bern̄. di. Iacob vidit angelosaſcendentes ⁊ deſcendentes. ⁊ nō vidit angeloſſtantes. qꝛ in bona vita nullus pōt in eodem loco ſtare. nam oportet aſcendere vl̓ deſcendere.⁊ nullus poteſt dicere. ego ẜuiui deo. l. ānis. iōſufficit. deus dabit mihi ꝑadiſum. tales ſtatī deſcendunt. Ideo Bern̄. reſpondendo ad q̄ſtiōꝫdicit. In via dei non ꝓgredi. retrogredi eſt.

M 4