¶ Dominica in Quinquageſima

cum dicit̉ ⁊ contremiſcunt. qm̄ demones ⁊ anime damnate timent diem iudicij. Ratio. naꝫ ſicut miles captus in lata captōne ſi ſciret tali dieſe incluſurum in anguſta captōne multum timeret illū diem. Sic em̄ demones faciūt ⁊ aīe damnate. qꝛ mō habent latam captōꝫ. ſed in die iudicij recludent̉ in corꝑibus ignitis ⁊ fetidis. Id̓oiſta ratōe contremiſcūt. ⁊ tu luxurioſe. ſuperbe.⁊ auare qͥ habes fidem ⁊ non ꝯtremiſcis de iudicio. Et ideo de inferno pōt dici. Nunc manetfides ſola. ¶ Scd̓us eſt locus purgandorū vbihn̄t ſpem ſingularit̓. qꝛ licet habebant fidē ⁊ caritatem. tn̄ ſingulariter hn̄t ſpem .ſ. felicitatꝭ certiſſimam. habent em̄ ſpem imꝑmutabilē ſciētesꝙ anima non pōt peccare. qꝛ aīma ſeꝑata a corpore ſe firmat in gratia vl̓ culpa iuxta ſtatū in qͦegredit̉ a corpore. Si in culpa egredit̉ tūc eſt imꝑmutabil̓. ideo ſꝑ durat pena. Declarat̉ ꝑ ſimilitudinem de malo filio qui qn̄ ꝟberat̉ murmurat erigendo ſe. Sic ⁊ damnati qn̄ ſentiunt flagella ſtatim ſe erigunt ꝯͣ deum. Sed illi de purgatorio deceſſerūt in gratia. iō non poſſunt illaꝫamittere. eo qꝛ non poſſunt peccare. Et licet flagellantur vt boni filij ſuſcipiūt patient̓. ita ꝙ nōpoſſunt ꝑdere gratiam. Autoritaſ. Si cecideritlignum ad auſtrū aūt ad aquilonem in quocunqꝫ loco ceciderit ibi erit. Ecc̄s. xj. Et in perſonacuiuſlibet illorū de purgatorio dicit dauid. Inpace in idip̄m dormiam .ſ. ꝑ mortem. ⁊ reqͥeſcaꝫſcꝫ corpus in ſepulchro. Qm̄ tu dn̄e ſingularit̓ īſpe conſtituiſti me. psͣ. iiij. Aīma em̄ exiſtens inpurgatorio ꝯſtituta eſt in ſpe triplici rōne .ſ. habendi gl̓am ꝑadiſi. exeundi de purgatorio. ⁊ deadiutorio amicoruꝫ. ꝙ ſibi ꝓderūt ſuffragia. depurgatorio gͦ poteſt dici thema ſic. Nūc .ſ. ī purgatorio. qꝛ poſt diem iudicij nō erit purgatoriūmanet ſingulariter hec .ſ. ſpes. ¶ Tertius locuseſt beatoꝝ .ſ. ꝑadiſus. vbi non eſt fides. vt dicitſanctus Tho. j. ij. q. lxvij. ar. iij. et. v. et. ij. ij. q.xviij. ar. ij. ſimilit̓ nec in beatis eſt ſpes. vt diciteo. arti. ſed ꝑfecta charitas ſolum ⁊ excellenterFides auteꝫ hꝫ defectuꝫ eſſentialit̓ ſibi annexūinqͣꝫtum eſt de non viſis. ſed in celo vident̉ omnia clare. Sicut nūc videmus ꝑ ſpeculuꝫ in enſgmate. tunc aūt facie ad faciem .j. ad Chorī. xiijNota videmus nūc. ecce fides. tunc auteꝫ faciead faciem. Spes etiam hꝫ defectum eſſentialit̓annexum. inqͣꝫtum eſt de nō habitis In celo autem oīa deſiderata habent̉. Nā dicit dauid Satiabor cum apparuerit gl̓a tua. psͣ. xvj. Ideo inꝑadiſo fidei ſuccedit ſcīa ⁊ clara viſio. ſpei autēpoſſeſſio ſiue comp̄henſio. charitas aūt nullumhabet defectum eſſentialit̓ annexum. Ideo em̄in patria non euacuabit̉. vt dicit ſanctus Tho.j. ij. q. lxvij. ar. vij. et. iij. di. xxxj. q. ij. ar. ij. vndedicit̉ .j. ad Chorꝭ. xiij. Charitas nunqͣꝫ excidet.cꝫ ꝑ mortem bonorū. ſed ꝑficiet̉ iuxta illud qd̓

poſſunt dicere electi ſiue beati. deus in nob̓ manet ⁊ charitas eius in nob̓ ꝑfecta eſt. j. Ioh̓. iiijNota cum dicit̉ deus in nobis manet .ſ. ꝑ clarāviſionem ⁊ poſſeſſionem. Ideo poſſumꝰ ſic ītelligere thema. Nunc manet fides in inferno ſolūſpes in purgatorio ſingulariter. charitas in ꝑadiſo ꝑfecte.Sermo tertius.Cce aſcendimuſhieroſolymā. Lu. xviij. Noſter ẜmoerit de aſcenſu ad ꝑadiſū. Materiaerit vtilis ⁊ bona. ſed ante omīa ſalutet̉ ꝟgo maria. Cogitanti mihi tempus anni ẜm ꝙ viuūt ꝑſone mundane magnam inuenio dr̄am inter tepus carnale quod finit̉ hodie ⁊ qͣdrageſime qd̓incipit cras. qꝛ differunt ſicut aſcenſus ⁊ deſcenſus volandi in altum ⁊ cadendi deorſum. Tꝑeem̄ carnali plures ꝑ malam vitā deſcendunt. etnon ꝯuertunt̉ de peccatis nec ꝯfitent̉ nec humiliantur. ſed faciūt ſuꝑbias. vanitates. ⁊ non curāt de oꝑibus miẜicordie. ſed de auaricia. vſura ⁊ de furtis. non curant de caſtitate. ſed bn̄ deluxuria. nec curant de abſtinētia. ſed comedūt⁊ bibunt guloſe. Iō eſt tempus deſcēdendi depeccato in peccatū. ⁊ ꝑ ꝯſequēs ad infernū. Iōd̓r. Tenent tympanū ⁊ cytharā ⁊ gaudēt ad ſonitum organi. ducunt in bonis dies ſuos. et inpuncto ad inferna deſcendūt. Iob. xxj. ¶ Notacum dicit. Tenent .ſ. in temꝑe carnali tympanū⁊cͣ. Et ponit quatuor peccata in qͥbus includūtur omnia peccata. Timpanū ſigͣt peccatū carnalitatis ⁊ luxurie. Nam pͥmo timpanum eſt figure rotunde. non em̄ eſt longū. talis eſt conditio ꝑſone luxurioſe. rotunda eſt qꝛ ſemꝑ vadit īcircūitu q̄rendo ꝑſonam quam diligit. Id̓o dauid in psͣ. xj. In circūitu impij ambulant. Iteꝫtympanū eſt depictum. ſic etiam eſt ꝑſona luxurioſa tota eſt ornata ad laſciuiā ⁊cͣ. Iteꝫ tympanum habet quaſdam paruas nolas. que faciūtſonum. ſic eſt de ꝑſona luxurioſa. nam facit ſonum loquendo blande. Item tympanū quādotangit̉ in pelle tangit̉. ſic etiam ꝑſone luxurioſeſe mutuo tangere nitunt̉. ⁊ in damnatōneꝫ animarum ſuarū. Ecce pͥmum peccatū quod tangitur in autoritate. Secundo dicit ꝙ tenēt cytharam. hic tangit peccatū auaricie. Nota hic conditiones cythare. Nam pͥmo ip̄a eſt de ligno ſicco. Ecce conditio auaricie. quia nullam dulcedinem vel ſuccū habet miſcd̓ie ad pauꝑes. Secunda conditio. quia eſt vacua. ⁊ ſic eſt auarusNam vacuus eſt meritis ⁊ ꝟtutibus. licꝫ ſit plenus diuitijs. Apoca. iij. Dicis qꝛ diues ſum. etneſcis quia miſer es. Tertio quia cythara hꝫ qͣtuor paria cordarū qͥbus ſonum facit. ſic ſunt qͥtuor paria ſpecieruꝫ peccati auaricie. Primumpar eſt rapina dominorū ⁊ ſymonia clericorum