¶ Dn̄ica in Sexageſima

et ſic de alijs. De iſto modo loquendi ad cor dicit Eſaiaſ. Dicit dn̄s deus noſter loquimini adcor hieruſalem ⁊ aduocate eam Eſa. xl. ¶ Nota loquimini ad cor non dicit ad aures. ipſas demultitudo richmis ſeu verb̓ poetarū. hieruſalēdicit̉ hic anima. De iſto ſtimulo aucͣtas. Verbaſapientū ſunt ſtimuli ⁊ quaſi claui in altū defixique per mgr̄oꝝ conſiliū data ſunt a paſtore vnoEcc̄s. xij. Nota verba ſapientū. id eſt. predicatorum. quia ſicut iuriſte vulgarit̓ dicunt̉ ſapientes. quia ſciunt leges vel canones ⁊ allegatiōes⁊cͣ. faciunt fieri iuſticiā de receptis ſeu iniuriatiſIta p̄dicatores ſacre ſcripture faciūt iuſticiā fieri .ſ. penitentiā pctōribꝰ a diabolo deceptis queeſt quedam iuſticia pnīalis. Penitentia enī e ſtvirtus ſpecialis moralis non theological̓. ⁊ eſtpars iuſticie cōmutatiue ſubiectiua. vt ditit ſanctus Tho. iiij. diſt. xiiij. ⁊. iij. parte. q. lxxxv. etſic p̄dicatores ſacre ſcripture faciunt iuſticiā fieri peccatoribꝰ .ſ. punitionē. Verbi gratia. Diabolus vt falſus emptor modico precio emit animam peccatoris in qua emptiōe eſt fraus vltradimidiū iuſti precij quando conſulit hoī vt faciat vſuram furtum rapinā vel ꝙ retineat ſibi decimam vel alias. ⁊ homo ſibi conſentit tunc venditur diabolo. Ideo qͥd debes facere: vēire adiuriſtam leges ſcientem ⁊ canones ſacre ſcripture ⁊ ſic predicator predicādo dicet ꝙ debes facere reſtitutionē ſi aliquid fuiſti lucratus in ludocum taxillis. ⁊ hoc quando temptat vel decepitte diabolus auaricia. ¶ Secūdo diabolus decipit de luxuria iuuenes ſuggerens ꝙ eſt magnadelectatio. tu parēs ſibi ad punctum. gloriaꝫ paradyſi amittis ⁊ perdis oīa merita in puncto qn̄tu conſentis ſibi. quia per vnū peccatū mortaleoīa bona oꝑa mortificant̉ De bonoꝝ opeꝝ mortificatione vide ſanctum Tho. in. iiij. diſt. xiiij.veni ergo ad ſapientē in p̄dicatiōe habebis ꝯtritionem ⁊ ſtatim oīa perdita tibi reſtituent̉. Ecceratio quare p̄dicatores dicunt̉ ſapienteſ. autoritas chriſti. Ecce mitto ad vos ꝓphetas ſapiēteſet ſcribas Mat. xxiij. Scd̓o dicit. ſicut ſtimuli.dicit ꝙ verba predicatoris ſunt ſicut ſtimuli quipungunt contra difficultatē ad bene oꝑandumet quaſi claui in altum defixi contra ꝓnitatē admalum. que per mgr̄oꝝ conſiliuꝫ. glo. ordinariaꝓphetarum qͣꝫtum ad vetus teſtamentū ⁊ apl̓orum qͣꝫtum ad nouū. data ſunt a paſtore vno .ſ.chriſto. Tertius ſtimuluſ eſt timor iudicialis cōfigens .i. clauificans. inter alia que multuꝫ retrahunt hominē a malo ⁊ a peccato ⁊ excitāt ad bonum eſt timor iudicij ꝑticularis vl̓ generalis adqd̓ oportet nos venire ⁊ forte citius qͣꝫ credamꝰ.Ideo debet quilibet intra ſe cogitare vel cogitādo dicere. O miſer videamus quem compotuꝫreddam deo de vita mea ⁊ quid reſpōdebo chriſto mihi dicenti. Ecce quid feci pro te videamꝰ

quid tu feciſti pro me. Benedictuſ erit qui tuncpoterit dicere ⁊ reſpōdere dicēdo. Dn̄e ego erāſuperbus ſed amore ⁊ exemplo veſtro fui humiliatus ⁊ ſic de alijs. Sed videatis de illis qui nihil fecerunt pro chriſto. ⁊ hoc timore quilibꝫ debet ſe a peccatis cuſtodire. ſed ⁊ hoc timore aīalia irrationalia vincunt noſ que a maximis concupiſcentijs abſtinēt timore periculi. Verbi gratia. Canis licet famelicus abſtinebit nec recipiet panem ſi datur ſibi cum virga in capite vel cūpugno gladij. ⁊ nos minus qͣꝫ beſtie nolumꝰ abſtinere a peccatis timore gladij diuine iuſticie etdamnationis īmo deſpicimꝰ. Ideo peccatoribꝰdicit dauid in psͣ. Niſi conuerſi fueritis gladiūſuum vibrauit arcum ſuū tetendit ⁊ parauit illū⁊cͣ. Iō dauid orando dicebat. Confige timoretuo carnes meas. a iudicijs enim tuis timui. psͣ.cxviij. Iſte ſtimulus facitⁱ magnū bonū. Notahic exemplum de vno iuuene qui ſomniādo fuitinterrogatus a chriſto ī iudicio ⁊ ſubito ex timore totus factus fuit canus. id eſt. albus. Iſto ſtimulo paulus fuit conuerſus. quia quando chriſtus ſibi dixit. Sauleſaule duruꝫ eſt tibi contraſtimulum calcitrare Actꝭ. ix. Cui chriſtus oſtendit ſe vt dicunt gloſe ſicut ſtabit in iudicio. paulus ſtatim tremens ac ſtupens dixit. Dn̄e quidvis me facere. De iſto ergo iudicio cogitate dicendo. Uideamus ſi ego modo morerer qͥd eſſetde anima mea. quia tam malam vitam teneo ⁊c̄Circa predicta nota ꝙ ſanctus Tho. iij. par. q.lvij. arti. vj. in ſo. ad. iij. dicit ꝙ paulus in ſua cōuerſione vidit chriſtum corꝑaliter. Quartus ſtimulus eſt maior alijs .ſ. amor ſpiritualis vrgensquando ea que quis facit. facit ex charitate deiet proximi ſolo puro amore facit. dato ꝙ nō eſſꝫinfernus nec aliqua alia pena ſed ſicut philocapti qui ſtulto amore ꝑdunt ſomnū ⁊ potum ⁊ cibum. ſic etiam de illis qui ſunt ita philocapti dedeo ꝙ amore eius ꝑdunt ſomnū vigilando in oībus ꝑdunt cibum ⁊ potum ieiunādo ⁊ laborantper bona opera. Iſto ſtimulo ꝑurgebant̉ apoſtoli ⁊ chriſti diſcipuli quia non timore. nam ꝑfecta charitas mittit foris timorem. īmo exponebant ſe periculis ⁊ aduerſitatibꝰ predicando fidem chriſti in honorem dei ⁊ ſaluationē animarum dicentes. Charitas dei vrget nos. ij. Coꝝ.v. De iſto ſtimulo dicit autoritas ſacre ſcripture. Qui tenet aratrum ⁊ qui gloriatur in iaculoſtimulo boues agitat ⁊ ꝯuerſatur in operibꝰ eorum Ecc̄i. xxxviij. ¶ Nota qui tenet aratrum.Aratrum eſt lingua predicatoris arans terramconſcientiaruꝫ vt faciat fructum prouocando ſuperbum ad humilitatem. auarum ad miſericordiam ⁊ liberalitatē ⁊ chriſtus tenet eam in māuſua. quia alias nullus poteſt fructuoſe predicare. Hominis eſt animū p̄ꝑare .ſ. legēdo ſtudēdoꝯtēplādo ⁊ dn̄i ē gub̓nare linguā Prou̓ .xxvj.ſ.